第十七篇 银溪相遇记
敬礼上师。
(某年)瑜伽自在主尊者密勒日巴于夏季时居住在写日之北方处修行。等到该年秋季农村秋收之时，就下山去化缘乞食，来到上郭通地区，即于该处休息小睡。睡中梦见一位蓝色的少女，两眉之间和鬓发的颜色都是金黄色亮闪闪的，他牵着一位廿岁上下的青年，来到尊者的面前，说道：“密勒日巴！你的心轮有瓣叶子，其中一瓣就是这个，你要好好的摄受他。”说毕不见。
密勒日巴醒后忖道：“刚才梦见的少女一定是空行母示现，来告诉我将有如『心』一般珍贵的有缘弟子八名，将来都会得究竟之大成就的。今天我将遇到其中一个业障已尽的弟子，我一定要去利益他，予以度化。”于是就从崩地的低处向上方行去，来到了一个银晃晃的溪水的岸边桝。尊者就在溪岸休息，小睡了片刻，不久，一位年轻人骑着一匹青灰色的骏马，向溪水行来，他向尊者说道：“瑜伽行者！你在这里睡觉作什么呀？”
尊者反问他道：“施主！你要到那里去啊？”年轻人答道：“我要过河到亭日去。”尊者道：“我这个瑜伽行人已经老迈不堪，自己很难涉水渡河了，你能否行个方便，把我载在你的身后，一起渡河呢？”年轻人说：“我急着要赶到前面去参加几个朋友的约会，非常急迫，如果你也骑在我的马背上，我的马会受伤的。”说毕，很不愿意理睬尊者的样子，迳自渡河而去。
密勒日巴当即以殷诚之心，作“上师相应法观”，持了一口(丹田宝瓶)气，在水面轻轻走过，竟不下沉。不到片刻工夫，已经抵达对岸，回头看时，只见那年轻人，适才虽然早行一步，如今却正骑着马在河中间慢慢行来，马蹄举步，河水四溅，好像很吃力的样子；这年轻人也同时看见了尊者在水面上走了过去，竟不下沉，且已经跑到自己的面前，抵达对岸了。他不相信这是真实之事，自忖道：“难道我的眼花了吗？还是此人根本天生的能够不沉水呢？”
于是他就走到尊者前面，仔细查看尊者的脚，却连足心也见不到什么水迹。他不禁生起了极大的信心，对尊者说道：“我不知道师傅您是一位大成就者，适才没有让您同乘坐骑渡河，十分悔歉！请您大量宽恕！”说着他就立刻下了乘骑，向尊者恭恭敬敬的顶礼多次，头面礼足，生大恭敬殷重信心，启禀尊者道：“师傅啊！您的家乡是何处呀？您所学何法？您的上师如何称呼？宝刹何处？修习何种妙法？今晨从那里来？今夜准备到何处去？”他这样仔仔细细的询问尊者的来历和一切。
密勒日巴以歌答曰：
“年轻小友甚伶俐，好奇心重问题多，我今答汝诸询问，汝应凝神仔细听。
汝亦知我是谁耶？我乃密勒日巴也！降生之地下贡通，行脚卫藏学佛法。
汝父哦米以为主，乃至雍登那嘎处，曾拜上师共十名。学法旧教之密续桞，
解正法义习闻思。特于拉结努琼处，曾学诛法红黑曜桟，渠虽精通诸法术，
未能除我心中惑。我父译师马尔巴，盛名远播于十方；那若梅纪所加持，
亲见自心之法性，配合身要之因缘，驻锡南方区切处；我甫闻名毛孔竖，
殷重信心油然生；不顾途艰往朝师，一见尊颜生欢喜，终生上师心决定。
世间无匹罗扎巴，刻骨深恩师尊前，愧我贫穷乏供养，粉碎身心勤供奉。
闻法深密喜金刚，得诀那诺方便道，获传上乐四灌顶，我愿圆满得加持。
师传直指大手印，洞见本来心体性，现证离戏之法性。耳传四河桪之口诀，
甚深秘密之精要，心中心法得融通；依彼行持方便道，修观气脉及明点，
已于心气得自在，成就殊胜瑜伽士，身内四大皆融合，外界水火我无惧，
为除汝迷答汝问，甲境写日有我居，中午将赴上郭通，今夜何往未决定。
此我行者之来由，答汝快乐青年问，汝应欢喜继行程。 ”
青年听了此歌，不禁感动得满目含泪，生起了殷重的信心，立即牵着他的青灰马，把缰绳送到尊者的手中，唱了下面这首歌：
“尊本隐世成就者，超越凡夫之圣人，千载难逢似佛陀，说稀有法佛化身。
尊之大名似曾闻，又似未闻难决定；尊颜似识似不识，似曾顶礼及问安，
又似从来未瞻颜。适才唐突之问句，我心甚悔祈宽恕。我此青驹疾如风，
颈悬小铃出妙音，此驹本属贵罕种，特配宝鞍作庄严，宝鞍暖柔极舒适，
乘骑奔驰快人意。坚固檀木作鞍身，蒙境钢绳作腹围，马臀美饰红绳结；
缰辔络头之近处，额发圆旋似虎笑，雄首灿发似星光，善骑握缰持轻鞭，
缓急冲刺随人意。藏河柳木悬高旗，竞赛标帜甫升起，嘶声高啸驰如飞，
万马群中夺首魁，吾辈世间之俗子，惟以良马为荣傲，我今至诚奉此驹，
恳祈纳受为坐骑，愿以悲护加持力，令我莫堕大地狱桬。”
歌毕就把马送给尊者，但尊者不肯纳受，说道：“我用不着，因为我有一匹比你这更好的马。”随即歌道：
“施主少年听我言，我有心气之骏马，禅定彩缨作庄严，应物幻化为皮肉，
光耀明体作鞍辔，马刺三种妙修观桭，二门桮口诀作鞍□，运用命气为缰勒，
三种要时桯为额旋，内波寂静为昂头，拳法运动作引导，觉证不断为策鞭，
中脉广大平原上，恣意奔驰夺标魁。我乘如是之良驹，能脱生死烂泥沼，
抵达菩提安隐地。汝之骏马我不需，汝请自便继行程。”
那少年听了尊者的歌后想到：“它不肯要我的马，但看他一双赤脚连鞋子也没有，我如果把自己的靴子送给他，他一定会接受的。”于是他立即脱下一双饰有精美缎花之靴子，准备供养尊者，同时歌道：
“至尊成就瑜伽士，汝于外境无着故，漫游山川及四方，游行城镇乡里时，
时逢暴恶之凶狗，时涉荆棘伤尊足，赤足旅行甚艰辛，我此忠诚蓝靴上，
以极昂贵之丝线，满绣悦目之花纹，踵置白铜之马刺，天下闻名之鞋匠，
配合鹿豹及牛皮，狮头海波作图案，妙手精工缝制成。如斯高贵之美靴，
吾辈少年之荣傲，我今诚奉尊者前，祈以大悲摄受我。”
尊者不肯接受他的靴子，说道：“我有一双比你这还要好的靴子，听我道来：
“具信少年听我言，三界轮回此家宅，痴毒蒙蔽极黑暗，贪欲泥泞陷入深，
嫉妒荆棘刺人痛，镇恨恶狗怒狂吠，我慢山岩极险峻，生死病老四河川，
我已渡过的安稳，行抵大乐之平原。无常幻化作鹿皮，厌离轮回作牛革，
深信因果作裁缝，欲乐万境皆我仆。不执一切心显故，是为最上之丝绳；
修行成就为马刺，三种修要作鞋夹桰，此我行者之妙靴。汝之供养我不需，
汝请自便返家园。 ”
少年对密勒日巴说道：“尊者啊！你虽然不肯接受我的靴子，但我看您只穿着一件单薄的布衣，一定会很冷的，我这件紫色袍子无论如何要请您纳受。”随即歌道：
“尊乃成就上师宝，此心已离我执故，无贪田地与宅园，心无挂碍游山川。
有时行抵高山顶，有时睡卧街道边，薄衣一袭聊裹身，体近赤裸不胜寒。
我身所披紫色袍，质料来自曼答里，妙手裁师缝制成，内有云纹之厚裹，
胸饰丝线之花纹；衣颜豹皮所精制，名贵獭皮作衣边。肩有锦缎之垫背，
着之轻暖极美观，不畏刺骨之风寒。此袍贵族所穿着，我今供奉尊者前，
祈请受纳赐恩佑。 ”
密勒日巴仍旧不肯接受，说道：“我有一件比你这更好的袍子，听我告诉你：
“巧舌少年听我言，六道轮回广域中，暴烈业风卷驱人，神识无主随风流。
生死中阴常流浪。业风猛烈迷心故，时攀睡梦中有峰，时游轮回中有成，
凄凉独卧街□中。我惟追求真如境，本来法性无变易，白净丝绸作衣料，
清净戒律作锦衣，正念不忘为裁师，三种瑜伽作图案；合等三要桱以缝纫，
死有光明作垫肩，融合清净幻化身，通达中有为花边，此我行者之衣袍，
汝之紫袍我不需，汝可放心自携去。 ”
少年又对密勒日巴道：“尊者啊！您虽然不接受我的袍子，但您身上的布衣实在太单薄，请你无论如何纳受者件羊毛的短褂吧！”随即歌道：
“噫戏！胜士人中尊，夏季三月日光暖，布谷啭啼动人怜，此时赤裸街头坐，
和风熙熙不觉寒。冬季三月大地冻，寒风凛冽窒人息，年终风雪冻彻骨，
布衣罩衫怎御寒？狂风冰雪罩大地，此时尊者太艰辛！我有精美紫短褂，
上好羊毛所织成，红色花绸做镶边，锦缎图案饰胸前，此袍美观似孔雀，
五色丝线缝织成。此我少年之爱衣，如今供奉于尊前，祈赐慈护哀摄受。 ”
尊者仍是不肯接受，对他说道：“我有一件比你这更好的短褂，听我道来：
“慷慨少年听我言，我由无明牵引故，身陷黑暗之险处，烦恼罡风势强烈，
时冷时热受熬煎，恶业异熟狂风降，我急逃避解脱城；拙火短阿为衣料，
制成行者之短褂；四轮诸脉为胸饰，身内心气作镶边，暖热明点融又降，
是为衣袍之锦缎。空乐双运为丝线，缝成俱生拙火衣。我此身内忿怒母桲，
冬夏冷热无差别，汝之毛褂诚美丽，我此布衫更轻舒。施主供养我不需，
敬请自便返家园。 ”
少年对密勒日巴说道：“尊者啊！您酸然执意不肯接受我的衣袍，但自昔连来，您一直长期的在修行，身体一定十分劳倦了，我这块头巾可以拿去换些肉类的食物来吃，以兹养你的身体，务请纳受。”当即歌道：
“人中丈夫渝伽士，汝于轮回生厌离，欲求解脱生死故，专心一意修禅定；
一向坚苦勤修持，尊体必然甚劳苦。我顶所戴之头巾，产自印度极贵昂，
巧手匠人精心制，饰以稀有白金丝，花纹雕图极美观，缀以鳄皮鹏鸟毛，
贵人饰颈极威严，其值超过一巨牛。我今供养尊者前，以此购换上好肉，
食已尊身得滋补，恳请尊者摄受我，四季跟随作仆从。 ”
尊者仍旧不肯接受，以歌回答他说：
“少年谛…
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