第十四篇 女弟子－－巴達朋的故事
敬禮上師。
一天，密勒日巴尊者動念要到北馬雪山去修行。當他行至绛境的格巴勒尋時，其時已屆秋收的季節，村民都忙著收割稼禾。有一個約十五歲的絕美少女，圓滿具足智慧空行母桝的各種象徵。她正領導著許多村民在收割農物。密勒日巴進前說道：“施主！請你施舍我一點食物吧！”少女說道：“瑜伽行者啊！請你先到那所大房子的門口去等我一下，我很快就會來的。”
尊者就依言走到大屋的門前，用手仗把大門推了一下，門就向內開了一個縫。立時從屋中跳出一個衣著敝陋的老太婆來，手中緊抓著一大把煙灰，怒聲喝道：“窮要飯的遊方瑜伽士！夏天的時候你們來討牛奶和酥油，冬天你們就來討糧食回去作酒喝！從來沒有看見你們在一個地方長期安份的住下來的！你是不是看見無人在家，想趁機來偷竊我女兒和媳婦的首飾珍寶來了！嗯？！”她那怒顫的身體，微微的發著抖，一面說著話，一面就憤怒不息的准備將手中緊握的那一大把煙灰向尊者的臉上撒去！
尊者說道：“老婆婆喲！你朝我臉上撒灰的時間充裕得很！請稍等一下，先聽我密勒日巴唱一首歌，唱畢你再撒灰不遲！”于是他就對老婆婆唱了一首“九種進谏歌”：
“天道在上享快樂，叁塗居下受煎熬，此叁潛力集汝身，噫戲！怒愠老媽婆！
憤恨佛法究爲何？汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法，速覓合格之上師，
依仗于彼修正法。深可憐憫老媽婆！扪心思維試自問：昔日初嫁至此時，
曾料今日如斯耶？晨曦未明昏暗時，衆人未醒汝先起；夜深衆人已入夢，
汝猶摸索尋己榻；白日無窮家務事，辛勤終日難了事，此叁疲勞集一身，
汝實無酬之奴婢！汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法，速訪合格之上師，
依仗于彼修正法。若依我言而修行，改頭換面成另人。全家之主第一要，
錢財利息第二要，不可缺少之子侄，是爲心頭第叁要，汝縱珍惜此叁者，
他人視汝如棄物；汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法，速訪合格之上師，
依仗于彼修正法。平日自審善思量，如是行持得益否？若能獲得不惜偷，
不能獲得甯攫搶，爭鬥不顧死或傷，此叁全聚汝一身，怨恨滿心老媽婆！
與敵打鬥爭搶時，鎮憤怒火沖天際；汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法，
速訪合格之上師，依仗于彼得解脫，試觀吾言真實否？談論女人之是非，
是汝生平第一好；庇護子侄之短長，是汝生平第二好；天南地北扯閑天，
是汝生平第叁好，行此叁事汝心歡，忍耐柔和異平時！汝應善觀汝自心，
汝應修行正佛法，速訪合格之上師，依仗于彼修正法，若依我言而行持，
定從系縛得解脫。起立之狀如拔橛，走時蹒跚如鵝擺，坐時膨冬似地震，
此叁衰態集汝身，可憐殘邁老媽婆！幻身纏累實可哀！汝應善觀汝自心，
汝應修行正佛法，速訪合格之上師，依仗于彼修正法；若依我言而行持，
定從系縛得解脫。皮膚全松盡皺紋，血枯肉絕骨嶙峋，半聾半癡半殘跛，
此叁衰相集汝身，滿臉雞皮老媽婆！汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法，
速訪合格之上師，依仗于彼修正法；若依于彼修正法；若依我言而行持，
定從系縛得解脫。殘食冷肴以爲食，褴褛粗褐以爲衣，樹皮四疊以爲床，
此叁一時聚汝身，深可憐憫老媽婆！似人非狗實可哀！汝應善觀汝自心，
汝應修行正佛法，速訪合格之上師，依仗于彼修正道；若依我言而行持，
定從系縛得解脫。往生善趣解脫者，寥寥可數如晨星，墮落叁途惡道者，
如蠅萬千趨腐肉；可憐愚癡老媽婆！汝神即將脫軀去，日複一日近死期，
扪心自問臨終時，亦能安然無懼乎？汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法，
速訪合格之上師，依彼修行得解脫。”
尊者的慈悲和他動人的歌曲，深深的感動了這位老太婆，她對尊者不由自主的生起了信心；她的怒氣全消，全身也都松弛了下來，手中握著的那一把煙灰，也不自覺地從手指縫間落在地上。她回想生平過去的種種，心裏十分懊傷，眼淚漱漱的流了下來。正在這個時候，適才在田中遇見尊者的位姑娘走進屋來。她看見這情景，就對密勒日巴說道：“瑜伽行者，你真是一位了不起的學佛人呀！居然會毆打一個老太婆麼？有什麼理由呀？！”
老婆婆立即說道：“姑娘！你莫要冤枉他！他並沒有打罵我，倒是我先向他辱罵，他卻向我宣講了我從未聽過的佛法大道理，使我想起自己的愚昧，多年棄置正法于不顧，因此心中十分感動和悔恨，不禁流下淚來。唉！姑娘啊！你和我不一樣。你既年輕又富有，又有信心，這位師傅就是密勒日巴，你應該向他恭敬承事，請示法要和口訣，不要失去機會啊！”
那名叫巴達朋的女孩對尊者說道：“這樣說來，你們兩個人都真是很了不起啊！瑜伽行者，你若是密勒日巴，我見到一面就是積福了。你如果對聽法者講述您的傳承故事，您的徒衆就會生起不移的淨信，並且聽說還能轉變人的心意，所以請您慈悲對我講一下您的傳承好嗎？”
密勒日巴忖道：“這是一個與我有緣的弟子，應該予以度化。”于是就唱了下面這首歌，講述他的傳承。
“法身普賢王如來桞，報身莊嚴金剛持桟，化身釋迦牟尼佛桪，我此傳承具叁佛；
何處有緣之弟子，前來皈依我傳承？ ”
巴達朋說道：“你的傳承真是十分稀有，好似雪山爲一切衆水之源『流出所有善法』。聽說你們學佛的人有一種所謂的『外緣指示』上師，依賴這種上師可以確實證悟內心的無生法身桬。請問您自己所依止的根本上師是怎樣的一個人？”
密勒日巴說道：“我的根本上師是這樣的。”于是唱道：
“由外方便示正見，是爲我之外上師；由內指示內明體桭，是爲我之內上師；
指示心體如實性桮，是爲真實之上師；叁種上師我皆具，何處有緣之弟子，
前來皈依我上師？ ”
巴達朋說道：“您的這些上師，真是稀有殊勝！就像在一條金練上穿著一串明珠一般。但請問在您問法以前，他們傳授您什麼灌頂呢？”
密勒日巴答道：
“置瓶于頂傳瓶灌桯；指示自身即佛身，二無差別是內灌桰；開顯心性本來面桱，
是爲真實無上灌；此叁灌頂我全具，何處有緣之弟子，前來請授此叁灌？ ”
巴達朋說道：“這些灌頂實在非常深奧，如獅王出現，群獸懾伏。但請問得了灌頂以後，聽說還有一個名叫『引導光明入道』之口訣。那口訣如何去求呢？”
密勒日巴尊者道：
“聞思修是外引導；澈澄明體至究竟，如是指示內引導；覺受證解無離合，
水乳融一真引導，此叁引導我皆具；何處有緣之弟子，前來請授此引導？ ”
巴達朋說道：“您的這些引導法就像明鏡一般，反映影像曆曆如真。但是聽說在得到這些引導以後，尚需要到山中去住茅蓬修行，這些修行又是怎麼回事呢？”
密勒日巴答道：
“深山險地無人處，獨居茅蓬是外修；不顧此身如棄物，了無牽挂是內修；
惟一實相之底蘊，深觀決斷最勝修，叁種修持我全具，何處有緣之弟子，
前來請問此法要？ ”
巴達朋說道：“這些修持就像翺翔于天空中的大鵬一樣，懾伏一切鳥禽之屬，實在是稀有難得！但我聽說瑜伽行者們，在修持時于適當之時機會用一種『呸』桲字訣來入道。請您把『呸』字訣替我講述一下吧！”
密勒日巴答道：
“妄念洶湧紛沓時，攔腰斬斷用外呸；自心昏昏噩噩時，明朗震醒用內呸；
安住實相無修整，是爲真實最勝呸，此叁口訣我全具；何處有緣之弟子，
前來請問此法要？ ”
巴達朋問道：“這個『呸』字訣真正非常殊勝，就如像國王的谕敕和軍令一樣，速能成辦各種大事；但這樣修行又會發生什麼覺受呢？”
密勒日巴道：
“無有整治大寬廣，能生遍滿之覺受，此爲修行之根因；無有整治惺惺去，
出生光明之覺受，此爲修行之道相；無有整治法爾性，出生現量大手印，
此爲修行之果德；此叁覺受我全具；何處有緣之弟子，前來請問此法要？ ”
巴達朋道：“你說的這些覺受像皓日在無雲晴空中照天下，使一切物體都明亮了，實在很了不起！但這些覺受生起後，你又得到些什麼決定的信解呢？”
密勒日巴道：
“通達無神亦無鬼，我于見地得決信；現證無緣無散亂，我于修道得決信；
心無希求及疑懼，我于果地得決信；見修果訣我全具，何處有緣之弟子，
前來請問此法要？ ”
巴達朋聽到這裏，突然心中對尊者生起了極大的信心，立刻雙膝跪下，全身伏地，作大禮拜，頭觸尊者之足。然後起身迎接尊者入宅，恭敬承事，圓滿供養。她于是對尊者說道：“師傅啊，過去我因無明之蔽障，全然不是真心的想學佛法，現在請你收我作一徒仆，慈悲傳授給我法要和口訣吧！”巴達朋因遇見尊者，乃真正的反省到自己以往的驕慢過失。于是她才真心誠意的向尊者求法，隨即唱道：
“噫戲！最勝上師寶，諸佛化身人中尊！愚疑無知無明我，生此惡世罪業深；
夏日火力透雲層，浮雲飄飄偶作蔭，我雖遍覓清涼地，踏遍大地無處尋；
冬日風雪極酷寒，傲霜美花間綻發，愧我心怯無慧眼，未識何處尋芳迹；
惡業習氣緊纏身，我慢障眼視不清，未識眼前瑜伽士，竟是成就人中尊！
俗女生平無可述，宿業感此卑劣身，煩惱罪障覆蔽我，未見自心佛圓成，
心乏大勇堅毅力，忘懷正法混光陰，偶或亦思修正法，懶怠蹉跎至如今！
可憐娑婆之女人，幸運若生富貴家，此命由人不自由；不幸若生貧苦家，
終生伴侶難找尋；丈夫面前尋自殺，恩重父母棄腦後，欲望絕大忍耐小，
專長怨咒與罵人，閑話是非擅搜集，離間夫婦最拿手，悭吝成性少施舍，
…
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