第十二篇 牧牛童覓心的故事
尊者密勒日巴從光明洞行至蒙境的一所城鎮去乞食。該鎮的中央正聚集許多人。密勒日巴向他們說道：“今天早晨，要請你們給我這瑜伽行者一些食物。”他們說道：“瑜伽行者！你是不是前一向住在繞馬的那一位
呀？”尊者說道：“不錯，我正是。”衆人說道：“你真是一位稀有難得的修行人啊！”
于是都對密勒日巴生起了恭敬和信心。人群中有一對斷絕了子嗣的夫婦延請尊者到他們家去；進入宅內，二夫婦對尊者恭敬供養承
事後，就對尊者說道：“師傅啊！你的家鄉在何處？你有什麼親戚呀？”
尊者說道：“我已經舍棄了家園和親眷，親眷和家園也舍棄了我，我就是這樣的一個窮人。”
二夫婦說道：“那太好了！你就作我們的義子吧！我們有一片極好的土地，再替你找一個你喜歡的姑娘。這樣一來自然而然的不久你就會有許多的親戚了！”
密勒日巴說道：“這一切我都不需要，我舍棄他們還來不及呢！”隨即歌道：
“初享田園似甚樂， 隨即身心受煎熬，
耕犁挖掘極辛苦， 下種常不結果實。
薄田饑荒之村鎮， 一似幽魂無依處，
終乃棄之奔他鄉， 積罪家宅折磨心，
于此無常之牢獄， 我無絲毫之所欲，
汝之義子我不爲。 ”
施主夫婦說道：“請你不要這樣說，我們爲你仔細尋找一個你最喜歡的，家世高貴的新娘，不是很好嗎？”
密勒日巴以歌答曰：
“新娘初至如仙女， 嫣然一笑百媚生，
千看萬看無厭足； 不久面目如羅刹，
兩眼圓睜似銅鈴， 罵彼一聲還十聲！
汝若抓彼之頭發， 彼以腳踢汝膝蓋；
汝以木棍來打渠， 渠用銅杓作回擊。
最後變成老醜婆， 牙落滿地似血盆，
眼似母鬼極可怖， 如斯爭吵女鬼伴，
一無可樂應棄舍， 汝之新娘我不需！ ”
二夫婦說道：“年紀老了，臨近死亡的時候，確實不能像年輕時一樣的快樂享受了。但從另一方面說，我倆如果沒有一個兒子，心裏實在哀傷悔恨，其悲痛真是難以形容啊！難道你連兒子也不要嗎？”
密勒日巴以歌答曰：
“小兒初生似天子， 如意可喜令人憐，
此心深愛難言說。 不久竟成所債者。
予與予求無餍足； 別人妻女帶進家，
自己父母擯門外， 恩父喊叫不理睬，
慈母呼喚無顧回； 最後四鄰播惡語，
是非真假弄不清， 親生之子竟成仇，
令人心傷慘戚戚。 輪回繩縛應斷舍，
世間子侄我不需！ ”
二夫婦說道：“自己生的兒子的確可能變成仇人一樣的，那麼就要一個女兒也可以呀！否則我們心中實在不甘啊！”
密勒日巴以歌答道：
“初生女兒似仙嬰， 惹人憐愛勝金銀，
及長變成討債人。 母親背後偷財寶，
父前拿物迳出門。 不于親恩作酬報桝，
反令父母時傷心。 終成持刀紅面婆，
好則嫁人作忠奴， 壞則災禍帶進門。
女人多是煩惱因， 入彀難脫衆苦逼，
敗壞諸事麻煩多， 汝之姑娘我不需！”
二夫婦說道：“沒有子女也許不要緊，但如果連一個親戚都沒有，則會處處受人欺侮，難以忍受啊！”
密勒日巴歌道：
“初遇親屬招待殷， 暢懷談笑甚悅心，
不久都成酒肉伴， 來往應酬晏會頻，
最後竟成貪鎮因， 卷逃官訟勞損人，
吃喝伴友應棄舍， 世間親朋我不需。”
二夫婦說道：“你也許根本不需要任何親眷，但是我們卻有許多財富和珠寶，無論如何請你要收下它們啊！”他倆至誠的懇求，要把財寶供養給尊者。
尊者說道：“日、月不會爲了照耀一個小小的地區而常住不動的。我爲了修行和利益許多衆生的緣故，也不能終生住于一處，我當然不能作你們的義子。但你二人今生能在此地遇見我，憑此因緣，今生和來生都會得
到利益。現在我爲你們發一個善願，願我們大家能于來生在烏金淨土相會至于你們的財寶，我是不需要的。”隨即歌道：
“初時財寶似宜人， 令己享樂令人羨，
多多益善無餍足； 不久成爲吝啬因，
悭繩吝結纏縛故， 不能施舍作善業，
招來鬼怪與仇敵； 自己辛勤所集財，
終爲別人所享受， 最後竟成生命魔，
損惱身心極苦惱； 輪回財物應棄舍，
財鬼錢魔我不需。 ”
二夫婦聽了，對尊者生起了不退的信心，把他們多年所集的財寶全部施舍于佛法的事業。他倆從尊者處得到了修持的口訣，依之修行不懈，于臨終入道，永離惡趣諸苦，漸次獲得菩提覺位。
尊者隨即返回繞馬之菩提坳。昔日之施主們皆來供養承事。尊者于心境開暢定慧增長中，安住彼處。
一天，有兩個牧童前來朝見尊者，其中較年輕的一個問道：“師傅啊！你難道沒有伴侶麼？”
尊者道：“我有伴侶呀！”
牧童道：“他是誰？是怎樣的一個人物呀？”
尊者道：“我的伴侶名字叫做『菩提心』。”
牧童：“他現在在那裏哩？”
尊者：“他現在在一切種識的房宅中。”
牧童：“什麼叫作一切種識的房宅呀？”
尊者：“那就是我自己的身體桞。”
年長的那個牧童說道：“這位師傅說的話不能幫助利益我們，我們走吧！
年輕的牧童說道：“所謂『識』者，是否指我們的心，而身體就好像是這個心的房屋一樣呢？”
尊者道：“不錯，正是如此。”
牧童道：“人們的房屋中，有的只有一個人居住；有的卻有許多人住在一起。身體內所含的心是一個呢？還是有許多呢？若是有許多，是怎樣生活在一起呢？”
尊者：“心是否只有一個，或是有好幾個，你自己去觀察吧！”
牧童：“好！我回去就開始觀察。”
第二天那個年輕的牧童又回到尊者的面前說道：“師傅啊！昨天晚上我仔細觀察此心是一是多，究竟所謂『心』者是怎麼回事？我發覺『心』只有一個。想要殺它也殺不死；想趕它也趕不走；想抓住它也抓不著；壓
製它也壓不住；安置它，它也不肯停留；放它跑去，它也不走；收集它，它也不集攏；看它又看不見什麼；觀察它也無什麼結果。如果說它是有的，
想使它出現，它也不出現；若說它是“無”，它又明明的現前。這個『心』好像是明明朗朗的，空空蕩蕩的，微微細細的，奔跑無羁的桟。究竟心是什麼，我實在不知道；這究竟是怎麼回事，請師傅開示我吧！”
爲答其問，尊者歌道：
“護畜牧童聽我言： 糖漿之味甚美好，
雖聞其味甚甘甜， 若未親嘗不能知，
甘甜二字僅意境， 親用舌嘗乃真知，
現比桪境界不同故。
如是心之自性者， 若憑他人來指示，
只現片刻非真見桬， 若能依使刹那現，
努力觀覓此心性， 乃能決定真實相，
汝應如是住汝心。”
牧童說道：“那麼就請您傳給我指示心地入門的方法，今天晚上，我就努力地尋覓此心性！”
尊者說道：“好吧！你今晚就靜心誠意的去觀察你的自心是什麼顔色？是白的嗎？還是紅的？還是其他任何種顔色的？再觀察心的形狀是怎樣的？是長形的呢？還是圓形？還是其他任何一種形狀？再內觀自身，從頭到腳心看看它住在何處？”
第二天早晨太陽升起時，牧童趕著牛羊來看尊者。
尊者問道：“昨天晚上，你用功去尋覓自心了嗎？”
牧童說：“是的，我尋覓了。”
尊者說：“你尋覓的結果如何呢？”
牧童說：“我發覺此心是明明朗朗的，變動不停的，不可捉摸，無任何顔色及形相。當它與眼睛合作時就能視，當它與耳朵合作時就能聽；與鼻合作時就能嗅；與舌合作時則能嘗味和說話；與腳合作時則能走路；上
動則下桭搖“？”現在的這個身體各器官都像是『心』的奴隸一般，身體之器官都健康舒樂時，『心』就令他們去作種種的事情而謀取利益；當身體老邁或病衰了，或是遭到了傷害，『心』就會像抛棄揩屁股的石頭一樣，舍棄此身，迳行離去。『心』像個圖小利的滑頭人，身體爲它殷勤服務侍候得好好的，也留它不住；當身體給它痛苦時，它就會自起抵抗，准備離去；當晚間睡著時，它就會與身體分開。這個『心』真是辛苦忙碌得很啊！我也是因爲這個『心』所以才吃盡一切痛苦的呀！”
尊者聽了，向他歌道：
“牧童小友聽我歌， 此身實況甚難言，
介乎有識無識間； 心識常爲大罪人，
今嘗惡趣之極苦， 何不斷舍輪回根，
直趨解脫安樂城。 汝若有意行此道，
我當爲汝作引導！”
牧童答道：“是的，師傅啊！無論如何請您常護念于我，予以慈悲攝受！”
尊者問道：“你叫什麼名字！”
牧童道：“我叫佛護居士。”
尊者：“你今年多少歲呀？”
牧童：“今年十六歲了。”
于是尊者就傳他皈依戒，及簡扼的開示皈依(叁寶)之種種功德和利益，並對他說道：“在今晚以前你要繼續念誦皈依文，不可間斷。今天晚上你要(靜坐觀察)那個求皈依者是你的身體呢？還是你的心？明天早上
來告訴我觀察的結果。”
第二天一大早牧童就來了，向尊者說道：“師傅啊！…
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