大方廣佛華嚴經(第一六五四卷)
諸位法師，諸位同學，請坐。請看「賢首品第十二」，十地位偈頌第叁首看起：
【若具隨好爲嚴飾。則身光明無限量。若身光明無限量。則不思議光莊嚴。】
前面這叁首是「身體德殊勝」。十地菩薩的科目，十信菩薩也可以學習。說到身德，所以我們講法身不朽，涅槃八味，跟同學們做了個報告。在世間法裏面，過去呂新吾先生的「好人歌」，跟我們佛門講的叁十二相八十種好當然不相同，但是總是一個方向、一個目標。在中國世俗諺語所謂相隨心轉，佛法裏面講境隨心轉，心善相就善。叁十二相八十種好是講因果，修什麼樣的因得什麼樣的果報，所以你的心善、言善、行善(行爲善)，果報一定是無比的殊勝。
大般涅槃是果，雖然那是性德，性德離不開修德，沒有修德你就不能夠證性德，所以佛法終極的目標是阿耨多羅叁藐叁菩提，我們不能夠疏忽。學佛學的是什麼？無上正等正覺。怎樣能夠證得？無上正等正覺，大般涅槃的八味是自性本來具足。八條我們用了八個小時給諸位報告出來，我們聽了確實無限的羨慕，知道這是我們自性裏頭本來有的，就是《華嚴》所說的智慧德相。在現前我們是迷失了自性，所以自性的智慧不能現前，智慧變成煩惱，德相變成善惡的果報，這個就是經教裏頭常講可憐憫者。我們學佛這才明白，不學佛的人不知道。明了之後，我們的慚愧心才能生得起來，要認真努力。怎樣才能夠恢複？把所有一切的不善先放下，再進一步，把所有一切的染著放下，染著就是執著。染著放下了，我們的性德就恢複一部分，六道輪回超越了，在佛法裏面講證阿羅漢果，在《華嚴》裏面講七信位的菩薩。
我們現在這個經文，「賢首品」是第十信，前面七信位跟諸位報告過，七信是阿羅漢，八信是辟支佛，九信是菩薩，十信是佛，這個佛是十法界裏面的佛。十法界裏面的佛，天臺大師告訴我們是相似即佛，六即佛裏頭的相似即佛。在這個時候破一品無明、證一分法身，他就是分證即佛，超越十法界了。這條路我們總得要清清楚楚、明明白白。
所以相好是修行的果報，換句話說，你有沒有成就不必問，真正的高人見面一看，看你的容貌、看你的舉止、看你的談吐，你修行到哪個階段就清清楚楚、明明白白。這是古人所講的「誠于中而形于外」，你裏面的德行完全表現在外面。乃至你所居住的環境，外國人講磁場，中國人講風水，能看得出。風水家常說福人居福地、福地福人居，看到這個地方磁場非常好，這個地方一定有高人，這是真的不是假的。如果這個地區人心都不善，不可能有這麼好的磁場，也就是不可能有這麼好的風水。只要有好風水、好磁場，這裏頭一定有高人，真正有德行的人，那怎麼會一樣？這個道理我們都聽得耳熟，一般說沒有科學的證明。
現在真是難得，日本的江本博士從水實驗裏面給我們做出科學的證明。你看在前幾年他在琵琶湖做了個實驗，琵琶湖是日本國內最大的一個湖，琵琶湖靠近東京這邊有個小灣，這裏面的水很髒，氣味很不好聞。他忽然有一天想起來，我們去做個實驗。他請了一位法師，找了有二、叁百人到這個湖邊，讓這麼多人，法師領帶著叁百人，用自己的真誠心對這個灣區的湖水祝福。祝福的話那個意念非常簡單，「湖水幹淨了，湖水幹淨了，我們很尊重你，我們很愛護你」，就這麼一個心願，誠誠懇懇說出來，做了一個小時。叁天之後，這個小灣的湖水果然幹淨了，染汙沒有了，氣味沒有了，風平浪靜。叁百多個人一心一意祝福，這是因。你看看，湖水是物質，它不是動物、不是植物，有感應。可是這一次祝福，湖水幹淨多久？江本博士告訴我大概半年。一次的祝福，半年，半年以後慢慢又恢複原狀。這就是說明祝福不能中斷，中斷怎麼樣？它又被染汙了。
大衆染汙的力量固然是很巨大，可是能夠有二、叁百人意志集中，你看看能夠叫湖水幹淨保持半年。這就證明風水家所說的福地福人居、福人居福地。于是我們就明白了，極樂世界跟我們這個地球有什麼差別？在理上講毫無差別。爲什麼那個世界遍地都是珍寶，我們這個世界遍地是沙石？那個世界是無量的莊嚴，我們世界是苦難不堪，什麼原因？沒有別的，居住在裏面彼此人的心行不一樣。看看我們地球上這些人，起心動念是什麼？自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢，競爭、鬥爭、戰爭，這樣的心行所感得的山河大地，就是我們現在這個狀況。我們再看看經教裏面世尊爲我們介紹西方極樂世界的大衆，那個地方的居民是什麼？沒有私心，沒有妄念，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，也沒有貪瞋癡慢，每個人心裏面只有一句阿彌陀佛，你說那個心多清淨！清淨心就把山河大地變成淨土，所以諸位要曉得極樂世界是人心變的。
同樣的道理，如果我們地球上的人，人人都念佛，人人都放下名利，都能夠淡薄五欲六塵，都能夠降伏貪瞋癡慢，我們這個地球就變成極樂世界了。所以西方極樂世界，諸位要曉得，也確實你看往生的條件那麼樣嚴格。心淨則佛土淨，你的心不清淨，念佛不能往生，念佛一定要念到清淨心現前才能往生。這就是說十方世界，我們現在講移民，我們移民到極樂世界的條件就是身心清淨，他非常歡迎。爲什麼？你到那邊去不會帶染汙去，你生到那邊去莊嚴國土，他當然歡迎。我們的心不清淨，想生到西方極樂世界去，人家那裏不歡迎，不會讓你去。你去怎麼樣？你去，帶了染汙給他們，那就是破壞淨土，他怎麼會讓你去？這個道理不可以不懂。爲什麼有人念佛往生了，有人念佛不能往生，沒有別的原因，道理就是在此地。
所以，我們的心善，相貌就善；心清淨，身心就清淨。人活在這個世間，迷惑的人不知道，覺悟的人曉得，我這一生要做些什麼？認真努力修覺正淨。你看學佛的人一進佛門先受叁皈，叁皈教我們什麼？皈依佛是覺而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是淨而不染；換句話說，我們要把迷邪染放下，要修覺正淨，這是真正皈依了。所以皈依叫翻邪皈依，迷邪染是邪，不是正，你從那邊反過來，回過頭來依覺正淨。我們用什麼方法回覺正淨？淨宗的法門是最簡單、最容易，也最穩當、最可靠的，就是依阿彌陀佛名號，用執持名號來恢複我們的身心清淨。
所以會念佛，我們在講席裏講得很多，什麼人會念佛？我們六根接觸外面境界，起心動念了，生起分別執著了，這就是染。不管你的起心動念、分別執著是善還是惡，統統是染。如果是善，果報在叁善道，惡，果報在叁惡道，總而言之，你出不了六道輪回。那怎麼辦？念頭一起，馬上把這個念頭換成阿彌陀佛，這就是古人所說的「不怕念起，只怕覺遲」。淨宗的覺就是這句佛號能提得起來，時時刻刻能把這個佛號提起來，這就是覺。把一切的念頭用一句佛號取而代之，就是用一個念頭斷其余的一切念，一切念頭不讓它起來，只有一句佛號。你要能會用這個功夫，叁年，一般講叁年就能成就。這是我們在《淨土聖賢錄》、《往生傳》裏面所看到的，得到的這個結論。
念佛往生是真的，不難！難在什麼地方？難在很多人不懂得念佛的方法。念得不如法，那個就難了。你懂得道理、懂得方法，道理、方法都在經論裏頭。所以學習經論的目的不是別的，就是把這個道理搞清楚、方法搞明白，如理如法好好去念，沒有一個不成就，這個成就不可思議。你看無量劫來我們輪回在六道，苦不堪言，無法出離。這一生得人身、聞佛法，聽到這個希有的法門，能信、發願，如理如法的修，你這一生就成佛了，不是生天，不是證阿羅漢。往生西方極樂世界，即使凡聖同居土下下品往生也是一生成佛，世間沒有比這個更殊勝的了。我們要把這個話記住，這個方向、目標決定不能夠錯過。
從經文裏面，我們就深深體會到，業因果報絲毫不爽。你真幹，首先你的相變了，功夫再深一點，體質變了，你煩惱輕，你身體健康，所有一切毛病都沒有。毛病怎麼好的？你的心好，把你全身器官、細胞裏面不正常的統統都恢複正常，恢複正常就是健康的，所以不要用藥物。
我昨天看到有個居士給我寫了一封信，她在東北，托朋友帶過來的，說她這幾年學佛的心得，確實得了好處。她說有一次全家人得了傳染的感冒，一家人都感冒，她自己也得了感冒。告訴她的先生、家人，你們去看醫生、吃藥，我不要，我就在家裏念佛，我有信心，她說我可能比你們好得快。過了幾天，真的她真好了，還照顧家人。她把這個訊息告訴我，用什麼來治感冒？用念佛，用阿彌陀佛把感冒治好了。所以你要曉得，信心能轉境界，在現在話說，是意念把自己身上的病毒恢複正常，這個毒解掉了，化解了，恢複正常。所以你念佛有功夫，你體質好，你不會生病。再更近一步的，功夫再深一步的，剛才講過，你所居住的環境磁場改變了。真有德行的人，像在香港都是住公寓，真正有一個人修行功夫得力，這一棟公寓的磁場都不一樣。你走進這棟大樓，你會感覺到這個地方很安全、很舒適，確實是這樣的。
這就是這個經文裏面所說的，『若具隨好爲嚴飾』，你有「隨好」，當然就有叁十二相，叁十二相八十隨形好是果報。這個人的智慧德行，我們一般講到家了，不是普通人，普通人哪有這樣的相好。相好是修德跟性德相應，才能把境界轉變過來，所以『則身光明無限量』，這是身放光。這種光，我們中國人不講光，中國人講氣，講氣分，外國人講磁場，氣分跟磁場特別好，真有修行人。
我是二十六歲學佛，學佛沒多久就認識章嘉大師，那是個真有修行的人。他所居住的地方就是我剛才講的，磁場特別好，怎麼好？那時候剛學佛也說不出來，喜歡這個地方，總喜歡到他那個地方去多逗留一點時間，身…
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