..續本文上一頁世開太平」，要有這樣抱負的人，在家你要百分之百的落實《弟子規》、《十善業道》、《感應篇》，這是基礎，多少時間？一年，一年當中把這個做到，百分之百的做到。然後專攻一部經，只可以學一部，儒釋道叁家你自己去挑，你去選。儒家譬如選《論語》、《孟子》，道家是《老子》、《莊子》，佛法裏面也只能選一樣，不能選兩樣，兩樣你就不能成就。一樣學十年，十年寒窗，專門學一部經。你學《論語》，十年學一部《論語》；學《孟子》，十年學一部《孟子》；學《老子》，十年學一部《老子》；學《無量壽經》，十年學一部《無量壽經》。真的會通，十年一門深入，長時熏修，戒定慧叁學都在其中，肯定你會開悟。悟了之後所謂一經通一切經通，十年之後你在世界上是頂尖的專家，你可以到全世界著名的大學裏面去講學。我願意提供場所，提供你十年的生活，我照顧，你什麼都放下，到這地方來學。這樣的人不多，非常的希有。
先到哪裏去學？先到湯池，去參加湯池的教學。我們將來想培養的這些專家學者，我們在湯池裏面選最優秀的老師，我們希望到這個中心來好好的學十年，就像古人閉關一樣，十年不下山，專攻一門。天天讀，天天學，天天講，不講不行。譬如你學《論語》，每天至少講一個小時，哪些人聽？我們所有的同學都聽你的，你專攻《論語》；到第二個小時，專攻《孟子》的他來講《孟子》，我們大家來聽他的。所以雖然一個人一生專攻一部，可是許多同學們所學的，他來做報告你都聽到了，這是教學相長，觸類旁通，我們用這個方法。所以每個人都是老師，都是學生。我們教一個研究班，統統叫研究員，中國傳統學術的研究所，成立這麼個機構。大家都是研究員，都是老師，都是學生。我們在一起生活十年，十年不出門，心是定的，不跟外面往來。我們裏面沒有報紙，沒有雜志，也沒有電視、沒有新聞，讓你身心清淨，一塵不染。環境很重要！如果能得到國家的護持，那就是無量功德，我相信成果一定比我們自己個人來做要超出十倍都不止。
我們十年的學習對社會有沒有貢獻？有，對全世界都有貢獻，用什麼做貢獻？我們每天的報告統統錄相，我們的教室就是大的攝影棚。因爲學生不多，在我想十個、二十個不得了。慢慢增加，我們的名額最高五十個人，絕不超過五十個人，所以教室不大，頂多五十個座位。錄相錄下來之後，就是我們每天的學習，每個人的學習，每天都錄相錄下來，你才曉得你天天有沒有進步。你所教的、所講的由國家去審查，覺得很好，我們國民都應該要學習，那就國家可以放在電視臺去播放。如果在國家電視臺播放，不但利益全國，全世界人都可以收聽。這就是我們坐在家裏不出門，也能夠兼善天下。關起門來，獨善其身；每天的報告由國家電視臺去播放，兼善天下。和諧社會，和諧世界，決定可以落實。這兩句話不是口號，是我們這一生努力的方向跟目標，決定可以做到。然後才曉得宗教教育對社會的貢獻，那個力量不可思議。
早在中國這兩千年來，曆代帝王都用這個方法，所以這個國家長治久安。外國人看中國曆史都非常驚訝，感覺得不可思議，爲什麼中國這麼和平，這麼和睦？中國老祖宗教我們，「建國君民，教學爲先」。所以那些帝王很了不起，他們儒釋道都精通。儒釋道裏面的專家學者跟這些帝王接觸，你不能騙他，他不外行，他內行。你們看看《十善業道經》前面雍正的上谕，那就是序文，他對于儒釋道叁家都提到。所以獨善其身跟兼善天下可以同時做到，這是多麼的圓滿！
經文裏面講到叁十二相，講到『隨好爲嚴飾』，隨好就是八十隨形好。叁十二相我們不用一句一句的說，那耽誤時間，但是我們總挑個重要的幾條，你就看到因果。譬如過去生中歡喜說法護生，愛護一切衆生，爲他們說法，在叁十二相得什麼樣的相？得手指細長。佛的手指又細又長，這是叁十二相之一。歡喜用好的衣服去供養別人，布施給別人，得的是手足柔軟的相。確實我們有看到一些富貴人，你跟他握手，他的手是軟的，像棉花一樣，這是好相。這個相的因是什麼？前世喜歡布施，自己省吃儉用，好的東西都送別人，供養別人。現在這個社會少了，可是不能說沒有，只說是很少。學佛的人要懂得這個，我們就知道修來生福。如果這一生當中修得很勤，本來我們的手很硬很粗，會愈來愈好。果報到自己的晚年都能見到，晚年身體健康，手足柔軟不僵硬。你看看有人拜佛，這我們看到的，出家人也有，五、六十歲膝蓋就僵硬，平地就拜不下去，他要用個拜墊。我曾經看到出家的法師，拜墊很高，我問他爲什麼？他說不行，他拜不下去，普通拜墊他沒有辦法。普通拜墊就相當高了，有五、六寸，他不行，他需要用一、二尺那麼高的，就差不多像我們坐的椅子一樣。這就是手足僵硬。手足柔軟，妙服奉施。
我們看到佛的胸口有個卍字，這是叁十二相之一，這是瑞相，修什麼因？蠲除惡行。他在日常生活當中待人接物，不但沒有惡的行爲，連惡的念頭都沒有，所以得胸口卍字相。胸前這卍字相有很明顯的，佛的相就很明顯，也有你細細看不明顯，有這個相，他真的是把惡念、惡行遠離，離得還不夠幹淨。所以我們在經上看到的輪王，轉輪聖王也是叁十二相，但是沒有佛那麼明顯。我們從經文就了解，這個相非常明顯、很不明顯，它這裏頭差距很大，那就是什麼？你斷惡修善的功夫，真的叫相隨心轉。
還有垂手過膝，曆史上有那麼記載，手長，他手垂下來可以過膝蓋，可以摸到自己的膝蓋，這是什麼因？佛給我們說見事樂助，你看到事情非常歡喜去幫忙，你不會去障礙，你才能夠得手可以摸到膝蓋，站起來可以摸到膝蓋。這是貴相，是福相。再有牙齒很整齊、很密，這個相是好相，人家看起來都歡喜。我們的牙齒很不整齊，年歲大的時候它有稀松，空隙就很大。佛菩薩的相，牙齒那麼樣的整齊，這是什麼原因？佛告訴我們，和合诤訟，就是調解沖突，現在的話就是調解沖突，你很喜歡，凡是看到人有爭論你都會去調解，這是因，你就會得這樣的果報。
佛在經上告訴我們，菩薩在成佛之前用一百劫的時間去修相好，就是修叁十二相八十種好，有道理！你看現在一般做生意很講究裝潢門面，叁十二相八十種好就是我們自己的裝潢、自己的門面。你跟一切人接觸，人家非常歡喜，很願意跟你接觸，很願意向你請教，我們中國人講氣分，外國人講的磁場，你的磁場就不一樣，這是事實真相。我們從年輕的時候就感觸到，我在年輕剛學佛的時候，我所接觸的人，磁場最好的是章嘉大師，所以到他居住的庭院裏面都不想離開，你到那個地方覺得特別的安靜，有非常好的感受，我們中國人講氣分，外國人講磁場，他的磁場好，給人一種安詳、甯靜、快樂。
再看頭發、眉毛，美發這個相好從哪裏來？佛說善護叁業，就像《無量壽經》上教導我們的，「善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染」，你的果報就是有非常美的頭發、眉毛的相好。有果必有因！廣長舌相，前面跟諸位提過，所言至誠，誠實到極處叫至誠，不妄語，沒有假話。不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語，這個果報是廣長舌相。心性和順就得很好的眼相，眼睛像初叁、初四的月亮一樣，眼睛很美，心性和順。眉間白毫，這是兩邊眉毛當中有兩根白毫。你看佛菩薩像上我們都能看到，好象是一個珠子一樣，那不是珠子，兩根白色的毫毛旋轉在一起。佛常常白毫放光。這是什麼？贊他功德，沒有毀謗人，常常喜歡贊歎別人，真誠心去贊歎別人，對人決定沒有批評，得這個相。
所以這些相好都是我們現在講的門面、裝飾，攝受一切衆生，衆生跟你一接觸看到你的相，他從內心就生歡喜心，甚至惡人跟你一接觸，他的惡念自然就化解，你說我們要不要把門面修好、把招牌搞好？形相接引衆生是第一方便。我修的不行，但是跟一般人比，起了很多作用。在國際上參加許多的會議，人家看到我這麼大的年歲，八十歲了，還有這麼好的相，一個個都問我：法師，你是怎麼保養的？你是怎麼修的？以後人家問我，我就用叁十二相八十種好告訴他，照這個方法修，比我還要殊勝。我只是用清淨平等覺，心地清淨、素食。我素食四十八年了，所以素食健康！今天時間到了，我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一六四九卷》全文閱讀結束。