..续本文上一页世开太平」，要有这样抱负的人，在家你要百分之百的落实《弟子规》、《十善业道》、《感应篇》，这是基础，多少时间？一年，一年当中把这个做到，百分之百的做到。然后专攻一部经，只可以学一部，儒释道三家你自己去挑，你去选。儒家譬如选《论语》、《孟子》，道家是《老子》、《庄子》，佛法里面也只能选一样，不能选两样，两样你就不能成就。一样学十年，十年寒窗，专门学一部经。你学《论语》，十年学一部《论语》；学《孟子》，十年学一部《孟子》；学《老子》，十年学一部《老子》；学《无量寿经》，十年学一部《无量寿经》。真的会通，十年一门深入，长时熏修，戒定慧三学都在其中，肯定你会开悟。悟了之后所谓一经通一切经通，十年之后你在世界上是顶尖的专家，你可以到全世界著名的大学里面去讲学。我愿意提供场所，提供你十年的生活，我照顾，你什么都放下，到这地方来学。这样的人不多，非常的希有。
先到哪里去学？先到汤池，去参加汤池的教学。我们将来想培养的这些专家学者，我们在汤池里面选最优秀的老师，我们希望到这个中心来好好的学十年，就像古人闭关一样，十年不下山，专攻一门。天天读，天天学，天天讲，不讲不行。譬如你学《论语》，每天至少讲一个小时，哪些人听？我们所有的同学都听你的，你专攻《论语》；到第二个小时，专攻《孟子》的他来讲《孟子》，我们大家来听他的。所以虽然一个人一生专攻一部，可是许多同学们所学的，他来做报告你都听到了，这是教学相长，触类旁通，我们用这个方法。所以每个人都是老师，都是学生。我们教一个研究班，统统叫研究员，中国传统学术的研究所，成立这么个机构。大家都是研究员，都是老师，都是学生。我们在一起生活十年，十年不出门，心是定的，不跟外面往来。我们里面没有报纸，没有杂志，也没有电视、没有新闻，让你身心清净，一尘不染。环境很重要！如果能得到国家的护持，那就是无量功德，我相信成果一定比我们自己个人来做要超出十倍都不止。
我们十年的学习对社会有没有贡献？有，对全世界都有贡献，用什么做贡献？我们每天的报告统统录相，我们的教室就是大的摄影棚。因为学生不多，在我想十个、二十个不得了。慢慢增加，我们的名额最高五十个人，绝不超过五十个人，所以教室不大，顶多五十个座位。录相录下来之后，就是我们每天的学习，每个人的学习，每天都录相录下来，你才晓得你天天有没有进步。你所教的、所讲的由国家去审查，觉得很好，我们国民都应该要学习，那就国家可以放在电视台去播放。如果在国家电视台播放，不但利益全国，全世界人都可以收听。这就是我们坐在家里不出门，也能够兼善天下。关起门来，独善其身；每天的报告由国家电视台去播放，兼善天下。和谐社会，和谐世界，决定可以落实。这两句话不是口号，是我们这一生努力的方向跟目标，决定可以做到。然后才晓得宗教教育对社会的贡献，那个力量不可思议。
早在中国这两千年来，历代帝王都用这个方法，所以这个国家长治久安。外国人看中国历史都非常惊讶，感觉得不可思议，为什么中国这么和平，这么和睦？中国老祖宗教我们，「建国君民，教学为先」。所以那些帝王很了不起，他们儒释道都精通。儒释道里面的专家学者跟这些帝王接触，你不能骗他，他不外行，他内行。你们看看《十善业道经》前面雍正的上谕，那就是序文，他对于儒释道三家都提到。所以独善其身跟兼善天下可以同时做到，这是多么的圆满！
经文里面讲到三十二相，讲到『随好为严饰』，随好就是八十随形好。三十二相我们不用一句一句的说，那耽误时间，但是我们总挑个重要的几条，你就看到因果。譬如过去生中欢喜说法护生，爱护一切众生，为他们说法，在三十二相得什么样的相？得手指细长。佛的手指又细又长，这是三十二相之一。欢喜用好的衣服去供养别人，布施给别人，得的是手足柔软的相。确实我们有看到一些富贵人，你跟他握手，他的手是软的，像棉花一样，这是好相。这个相的因是什么？前世喜欢布施，自己省吃俭用，好的东西都送别人，供养别人。现在这个社会少了，可是不能说没有，只说是很少。学佛的人要懂得这个，我们就知道修来生福。如果这一生当中修得很勤，本来我们的手很硬很粗，会愈来愈好。果报到自己的晚年都能见到，晚年身体健康，手足柔软不僵硬。你看看有人拜佛，这我们看到的，出家人也有，五、六十岁膝盖就僵硬，平地就拜不下去，他要用个拜垫。我曾经看到出家的法师，拜垫很高，我问他为什么？他说不行，他拜不下去，普通拜垫他没有办法。普通拜垫就相当高了，有五、六寸，他不行，他需要用一、二尺那么高的，就差不多像我们坐的椅子一样。这就是手足僵硬。手足柔软，妙服奉施。
我们看到佛的胸口有个卍字，这是三十二相之一，这是瑞相，修什么因？蠲除恶行。他在日常生活当中待人接物，不但没有恶的行为，连恶的念头都没有，所以得胸口卍字相。胸前这卍字相有很明显的，佛的相就很明显，也有你细细看不明显，有这个相，他真的是把恶念、恶行远离，离得还不够干净。所以我们在经上看到的轮王，转轮圣王也是三十二相，但是没有佛那么明显。我们从经文就了解，这个相非常明显、很不明显，它这里头差距很大，那就是什么？你断恶修善的功夫，真的叫相随心转。
还有垂手过膝，历史上有那么记载，手长，他手垂下来可以过膝盖，可以摸到自己的膝盖，这是什么因？佛给我们说见事乐助，你看到事情非常欢喜去帮忙，你不会去障碍，你才能够得手可以摸到膝盖，站起来可以摸到膝盖。这是贵相，是福相。再有牙齿很整齐、很密，这个相是好相，人家看起来都欢喜。我们的牙齿很不整齐，年岁大的时候它有稀松，空隙就很大。佛菩萨的相，牙齿那么样的整齐，这是什么原因？佛告诉我们，和合诤讼，就是调解冲突，现在的话就是调解冲突，你很喜欢，凡是看到人有争论你都会去调解，这是因，你就会得这样的果报。
佛在经上告诉我们，菩萨在成佛之前用一百劫的时间去修相好，就是修三十二相八十种好，有道理！你看现在一般做生意很讲究装潢门面，三十二相八十种好就是我们自己的装潢、自己的门面。你跟一切人接触，人家非常欢喜，很愿意跟你接触，很愿意向你请教，我们中国人讲气分，外国人讲的磁场，你的磁场就不一样，这是事实真相。我们从年轻的时候就感触到，我在年轻刚学佛的时候，我所接触的人，磁场最好的是章嘉大师，所以到他居住的庭院里面都不想离开，你到那个地方觉得特别的安静，有非常好的感受，我们中国人讲气分，外国人讲磁场，他的磁场好，给人一种安详、宁静、快乐。
再看头发、眉毛，美发这个相好从哪里来？佛说善护三业，就像《无量寿经》上教导我们的，「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染」，你的果报就是有非常美的头发、眉毛的相好。有果必有因！广长舌相，前面跟诸位提过，所言至诚，诚实到极处叫至诚，不妄语，没有假话。不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，这个果报是广长舌相。心性和顺就得很好的眼相，眼睛像初三、初四的月亮一样，眼睛很美，心性和顺。眉间白毫，这是两边眉毛当中有两根白毫。你看佛菩萨像上我们都能看到，好象是一个珠子一样，那不是珠子，两根白色的毫毛旋转在一起。佛常常白毫放光。这是什么？赞他功德，没有毁谤人，常常喜欢赞叹别人，真诚心去赞叹别人，对人决定没有批评，得这个相。
所以这些相好都是我们现在讲的门面、装饰，摄受一切众生，众生跟你一接触看到你的相，他从内心就生欢喜心，甚至恶人跟你一接触，他的恶念自然就化解，你说我们要不要把门面修好、把招牌搞好？形相接引众生是第一方便。我修的不行，但是跟一般人比，起了很多作用。在国际上参加许多的会议，人家看到我这么大的年岁，八十岁了，还有这么好的相，一个个都问我：法师，你是怎么保养的？你是怎么修的？以后人家问我，我就用三十二相八十种好告诉他，照这个方法修，比我还要殊胜。我只是用清净平等觉，心地清净、素食。我素食四十八年了，所以素食健康！今天时间到了，我们就学习到此地。
《大方广佛华严经讲记 第一六四九卷》全文阅读结束。