..續本文上一頁。六祖惠能到黃梅的時候沒有皈依，所以他在黃梅是什麼身分？用今天的話來說，是寺廟裏面的義工，他也沒有出家。爲什麼五祖把衣缽傳給他？有緣人。你才曉得原來有緣不在形式上，不在出家不出家，不在是有沒有受叁皈，不在乎這個，是你真的有戒定慧。
所以六祖得到衣缽之後，在獵人隊裏面藏十五年之後，在現在的廣州光孝寺遇到印宗法師，印宗法師給他剃度，他的剃度師是印宗法師。印宗法師很了不起，把他剃度之後，再反過來拜他爲師，所以印宗又是他的學生，是他的剃度師又是他的學生。印宗法師也是在他會下開悟的，他開悟的是好象是四十叁個人，裏面有印宗。印宗沒有憍慢，如果有傲慢的話，怎麼會再回過頭拜他爲師？沒有。所以你從這些地方細心去觀察，佛家佛度有緣人，有緣人不一定出家，不一定受過叁皈五戒，不一定。沒有戒定慧，受過叁皈五戒，受過菩薩戒，甚至于出家受了叁壇大戒，還是無緣，要明白這個道理。
所以古聖先賢、佛菩薩留給我們這些規矩、這些榜樣，要尊重，要記取！求法要一門深入，不開悟，決定不改變，你會成功。不開悟，再去換，今天換這個法門，明天換那個法門，你一輩子永遠不會開悟，那就說明你心不定。「教之道，貴以專」，你想想這六個字，無上的法寶。在中國，讀書人幾千年來都接受、都肯定，所以他有成就。在我們現在最近這一百年，差了，沒有成就的人。什麼原因？對中國傳統的教誨産生疑惑、懷疑，這一懷疑，糟了。到外國去看看，他說外國什麼都好，中國什麼都比不上人家。你要真正參透了，你才曉得中國還是比外國好。現在外國人已經走投無路，到中國來求法、到印度來求法，我們知不知道？
他遇到什麼困難？外國的長處是科學、是技術，是物質文明。發展到今天，我們過去常聽人說，物質科技的發展，人類要付出很大的代價，現在我們已經看出來，這句話我們理解，我們也肯定。不要說別的代價，單單講飲食。在過去，我們住在農村，這要講上八十年前，那個時候養只豬，豬要養多久？要一年才長大。雞，雞差不多養八、九個月，有的時候這老母雞是養一年。現在科學技術發達，跟它打很多種針，藥物，幫助它成長。我聽說一只豬叁個月就長大，一只雞叁個星期就又肥又大，市場上可以賣。可是它的肉不健康，它的肉裏面帶著有致癌的這些藥物，人吃了這些肉得病，得癌病，這就是什麼？付出，科技帶給人類便利，從前養一只雞也要養個八、九個月，現在叁個星期就可以吃；從前一只豬要養一年才能吃，現在二、叁個月就可以吃，很方便。你付出去是癌症，你要遭受病苦，你要早死亡；本來你可以能活七、八十歲的，現在活二、叁十歲你就要死，這就是你付出的慘痛代價。你細心去想一想我們東西方的學術，然後你才曉得哪個是正確的，哪個是有偏差的。
從前李老師常常講經的時候告訴我們，現在生活是什麼？佛經上，《無量壽經》上講的「飲苦食毒」。從前讀這個經上我們都不知道佛怎麼說這麼樣，飲苦食毒什麼意思？到今天我們完全明白。我們的飲料裏面都加著有化學東西在裏頭，我們的食物都帶給我們嚴重的病苦，不能吃。我們吃素食的還稍微好一點。這要是不明了，要是不知道改變自己生活習慣，改變自己選擇食物，下一代的人麻煩大！爲什麼？從小養成不健康。你看小孩現在肥肥胖胖的，肥胖症，個子長得挺高，那都是吃些化學東西，但是他精神很差，頭腦很差，病很多，身體不健康。小孩身體都不健康，這個民族就衰了，大問題，不是小問題，非常可怕！
飲食的習慣，飲食的選擇，大概在叁、四十年之前，英國湯恩比博士就警告世人，最健康的食物是什麼？要回歸從前的人力農耕，那是最健康的。他反對機械化，尤其是反對農藥、化肥，這害死人。你要看看這些科學報告，你就不敢吃東西，不吃東西，餓死；吃東西，毒死，反正都活不了。你說這個問題多嚴重！我們不能不知道。
所以焰慧地的菩薩，「得出世間道品」，他怎麼得的？明白了、覺悟了。世間出世間是一不是二，你有妄想分別執著，這就是世間；離妄想分別執著，就是出世間，超越世間。也就是我們常講，自己得度，這是我們常說的提升自己的靈性。自己靈性真的提升，提升跟諸佛菩薩一樣的境界，自度，六道、叁途、十法界對自己來說沒有了。可是還有許許多多衆生迷在裏頭，必須要幫助他，幫助他怎麼？那就是應化，衆生有感，佛菩薩就有應。「應以什麼身得度，就現什麼身」，你看他的程度，看他的根機。所以佛是一絲毫分別執著沒有，完全是感應。你什麼樣的機感，佛菩薩就如何應你，應機說法；不是佛菩薩先試一套教科書來教你，不是的，沒有這個道理，都是應機說法。看你的程度，應該學什麼就教你什麼。所以佛開的無量法門，爲什麼？衆生是無量的根性，各不相同，你要明白這個道理。
所以學法不要學很多法門，一門就成就。佛都是教人一門成就的，沒有說教二門、叁門成就，沒有，這是你不能不知道。然後你才會真正肯定接受，一門深入，一部經就成功。修淨土，自古以來，一部《彌陀經》、一聲一句六字洪名，往生的不知道有多少！這就是符合聖賢的教誨，貴以專。你搞那麼多幹什麼？搞那麼多，把你心搞亂了，增長你的煩惱，不增長智慧。你要是知道一門，增長智慧；搞好多，增長煩惱。現在還有很多人不懂，真正要學佛，家裏頭要不要供一部《大藏經》？不需要，《大藏經》是藏經樓裏面供的，現在講圖書館裏面供的，道場裏面供的，自己一部經，我學哪一部經，我只要一部經。總而言之一句話，一切時、一切處保持自己的清淨心，保持自己一個方向、一個目標，沒有一個不成就。
所以我的老師章嘉大師教我「看破、放下」，教我舍得，舍得就是布施。你舍，一定有得；但是你得到的時候，你一定要舍，你可不能保留。所以舍得是個循環，譬如這邊舍，這邊得；得到之後，馬上要舍；舍了之後，他又得；得了以後，又舍，得舍永遠是循環的，不能停在那裏，你一停就錯。所以這兩個字的意思很深，第一個意思告訴你，這因果，你舍財得財，舍法得聰明智慧，舍無畏得健康長壽；可是你得到的時候馬上要舍，那就無窮無盡。今天時間到了，我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一六四一卷》全文閱讀結束。