..續本文上一頁以臺北同修請我講經，老師不答應，你看經本都印好了，就沒有能實現，我在臺北就改講《楞嚴經》，所以《楞嚴經》講了好幾遍。這個本子擺在我手上，一直到李老師往生，我在美國，我就想到這本書，我一定要把它印出來流通。當時就印了一萬本，影印一萬本，字也放大了，很好看，在美國同修們看到之後都生歡喜心，所以我講這個會集本，第一遍是在美國講的。淨宗同學一定要讀，一定要認真學習，要知道這部經就是如來授記，在我們這個世間最後滅的一部經。這個經沒有了之後就剩下一句六字洪名，南無阿彌陀佛。所以到法滅盡之後，這句佛號還能度很多衆生，佛號功德不可思議。我們今天講到治心，心要空，知道性相、理事、因果皆不可得。
我們心能不能空得了？空不了，妄想太多，前念滅了後念就生。如果真正到常隨空心你是什麼人？你是初住菩薩，就是中國禅宗講的「明心見性，見性成佛」，六祖惠能一流的人物，教下講的「大開圓解」，我們淨土宗講的「理一心不亂」，才是這個境界。所以我們知道我們做不到，做不到有一個辦法，我們能把阿彌陀佛、能把《無量壽經》放在心上就行，也能夠淨八萬四千法門，這個功德無比殊勝。我們要學，我們要練習，念念不忘阿彌陀佛，家裏面供阿彌陀佛的像，天天看阿彌陀佛、拜阿彌陀佛、念阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外一切放下，這就等於常隨空心。真正的圓滿成就八萬四千法門，八萬四千法門是對治八萬四千煩惱習氣的。八萬四千太多了，真有，諸位看《佛學辭典》、看《教乘法數》，它給你列出來，不是假的，八萬四千煩惱。佛在經教裏面，祖師大德們教初學，都把它歸納，歸納爲十惡八邪，這就好說話了。我們今天要想對治我們的煩惱習氣，這是治地。清淨、平等、至善是我們的性德，換句話說，我們自性裏頭本來有的。佛常常講的十善業，十善業道是我們自性本有的，我們今天迷了自性，反其道而行之就變成十惡了。所以我們在修行之前先做修行准備的功夫，治地是第二，第叁就是修行，你心地不正你怎麼個修法？所以第一個就得用十善業道來治心，身叁、口四、意叁。在我們中國，古聖先賢教導我們，五倫、五常、四維、八德，老祖宗教我們治心，治心地四個科目。你做到了，你的心就是正常的心，正常的心就是跟自性相應。人心用得正，身心健康，跟佛家講的沒有兩樣，法喜充滿，常生歡喜心，真是這樣的。如果你是違背了正常就不正常，不正常就是殺盜淫妄，給你帶來的是災禍。自身的災禍是煩惱、是疾病，給社會帶來的災禍，我們今天講的天災人禍是衆業所感，衆業裏頭有我一分。天災人禍不是沒有原因，有原因，佛講一切法唯心所變、一切法從心想生，又告訴我們境隨心轉，境是環境，居住的環境，隨著我們心的念頭在轉變，我們念頭善，沒有災難，念頭不善，災難就來了。
這兩天同學們告訴我，說此地正在上演一個片子，叫「二０一二」，說是世界大災難，地殼的變化，我看了。可不可能？科學家告訴我們，可能。能不能拯救？科學家搖頭，沒法子。可是佛法裏頭肯定的，可以拯救，只要地球上的居民真正覺悟、真正忏悔，斷一切惡、修一切善，這個災難就沒有了。可是現在的社會大衆，信科學的人多，信佛法的人少。如果信佛法的人是真信，對於佛菩薩的教誨一絲毫懷疑沒有，依教奉行，佛弟子團結起來斷惡修善，能不能救世界？肯定能。我們中國古人講，一個人有福報，連帶這一房間的人，一房間的人都作惡，這個人作善，因爲他是個善人，所以外面環境隨他的心念在轉，我們縱然有災難，災難就大幅度減輕。所以佛教徒聯合起來斷十惡、修十善，不但救自己，也能救世界，你得有這個信心，決定不能懷疑，堅定自己的信願，認真努力的去修學，肯定祖宗之德叁寶威神加持你。
所以我們斷惡修善，要從不殺生開始，你看它身叁、口四、意叁，第一條就是「不殺生」，不殺生是仁，中國道德裏面講的仁愛和平的仁。仁是什麼意思？仁就是愛的意思，推己及人，我不願意別人傷害我，我決定不能傷害別人，從心地上做起。做到什麼程度？決定不要讓別人因我而生煩惱，因我而生煩惱，我的心就不清淨，我們就對不起別人。雖然我們沒有殺害他，但是這是什麼？這是殺害的習氣，一定要把習氣斷掉，做到純淨純善。第二個「不偷盜」，我相信我們學佛的同學都能做到這一點，但是你有沒有占別人便宜的念頭？想想看有沒有？有，那是盜心，那是偷盜的習氣。事上沒有，可是你還有這個心，占便宜的心。特別是什麼？漏稅，漏稅是什麼？想占國家的便宜，這個罪可重了，一般人不知道，佛經裏頭講得透徹。爲什麼？國家的錢從哪來的？人民納稅來的，所以你占國家一點點便宜，你那個負債是多少債主？這個國家納稅人全是你的債主。你想想看你什麼時候還得清？欠一個人的債好還，欠二、叁個人的債也還可以還，這一國的人你都欠他債，你怎麼還法？你要知道這個道理，了解這個事實真相，你決定不敢。所以真正持不盜戒的時候，不會有占便宜的念頭。確確實實知道，你殺他將來要償命，你欠債將來一定要還錢，命裏有的時候自然就有，不必去求，命裏沒有，用什麼樣的手段去求，求不到，這個話是真的。幾千年來佛門弟子，甚至於不是學佛的人，他懂得這個道理，都有證驗，不是假的。
第叁個「不邪淫」，邪淫傷德、傷身，大陸上一個彭鑫醫生就這個做了一個專題講演，傷身、傷德，後患無窮。我們中國老祖宗說得好，老祖宗有兩句話說絕了，叫「萬惡淫爲首，百善孝爲先」。你邪淫你就是在造萬惡，你不是造很輕的惡，你是在造萬惡。彭醫生非常感慨的說，實在講都是把我們心裏的話說出來了。他說今天的社會爲什麼動蕩不安，災難頻繁？這是佛家講的共業所感，人怎麼樣？人都在造萬惡。他說你六根所接觸到的，你眼看的，看看街上那些廣告，看看這些雜志出版東西的封面，看看電影、電視，你看看裏面這些女孩子穿著，非常的暴露。這是什麼？這好像變成現代的時尚，普遍都在宣揚邪淫，這還得了！老祖宗說這是萬惡，普遍都在宣揚萬惡，好了，果報就現前。對身體，真傷身，帶來很多疾病，叁、四十歲就病死了。不該死的，他不知道保重自己身體，沒有受過傳統文化的教育，沒有接觸過佛法的洗禮，他不知道。所以彭大夫這兩次講演我覺得可以救全世界，我們應當普遍來宣揚，讓大家多看，警惕！你自己要命不要命。如何對治？孝順父母、孝順師長，這是對治，百善孝爲先。你真正想修福，從孝順父母、奉事師長，你看淨業叁福第一條第一句就是「孝養父母，奉事師長」，爲什麼？這兩個是我們的大恩人，我們的身命得自於父母，我們的慧命得自於老師。不孝父母那就是萬惡之首，不敬老師忘恩負義，你怎麼會有好果報？
可是今天在這個社會上，確實有許多不孝敬父母的，沒有孝順心，根本就是瞧不起師長的，目無尊長，他過得很不錯，他爲什麼沒有果報？古人說得很好，古人說「不是不報，時辰未到，時辰一到，一切總報」，說得好。爲什麼說時辰不到？你過去生中修的大福報，你這一生來到人間來享福的；你造作很多惡，很多大惡，那你的福報已經折扣，打了折扣，打折扣還有，還有余福，所以你的惡報不會現前。等到哪一天你的福享盡，果報就現前，是這麼個道理。人行善，善報不能現前，行善的人還是潦倒終身，生活還是過得很辛苦，那是什麼原因？是過去生中造的罪業很重，這一生一生修善，使他的苦報已經減輕，減輕之後他還有余罪，所以他還得要受罪，還得要受苦，苦受盡之後福報就現前。善惡報應絲毫不爽，道教裏面講得很多，我們幾乎今天講因果多半都采取道教的經典。所以江逸子先生我請他畫地獄變相圖，我們就是選擇《玉曆寶鈔》做爲主要的依據。圖畫成之後，我就想到，佛在經典裏面肯定把這些事情也講得很清楚。那個時候我在澳洲，我找了叁個同學，用了大概將近一個月的時間，到《大藏經》裏面去查，查世尊專門講地獄的、惡道的這些因果，把它抄出來，抄出來我們把它印成一本書。結果查到二十五種經論，我們通常看的我只看到幾本，大概不超過五本，像《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》，還有《彌勒菩薩所問經》，這裏面都有講，我看過，不多。所以一下找到二十五種經論，我們把經文統統節錄下來，現在印成一冊，也是很廣泛的流通。我給它定了一個名字，「諸經佛說地獄集要」，編成這麼一本書，現在也流通得很廣。說得好，說得比《玉曆寶鈔》還好，因爲《玉曆寶鈔》裏頭有果報，因說得不清楚，佛經裏頭把因講清楚了，什麼樣的因，得什麼樣的果報，講得很清楚，分量很夠。所以我希望將來有畫家能夠依照佛經，佛所說的，畫一幅地獄變相圖，依據佛經來畫。這都能夠幫助我們現代人修行，你真的明白知道了，你才肯聽話，才知道佛講的這個是有道理，對我們的身心、對我們的家庭、對我們的事業，對社會、對國家、對世界，都帶來好處，爲什麼不做？
口過失最容易犯，所以身講叁條，意講叁條，口講四條。而世尊在《無量壽經》裏面告訴我們，修這叁種淨業，他老人家把口業擺在第一，第一句就說「善護口業，不譏他過」，把這個擺在第一條，第二條才講身業，「善護身業，不犯律儀，善護意業」，把意業放到最後，不起邪念，這是什麼？把口業放在第一。口業第一個是「妄語」，說話不老實、欺騙人，我們講不誠實，這有罪過。小的是過，嚴重的是罪。妄語叫別人受到傷害，這是罪過。惡意的毀謗，無根的謠言，沒有事實根據的，隨便自己在捏造，這個罪重。第二是「兩舌」，兩舌是挑撥是非，讓這兩個人不和，這個罪過非常重，很容易犯。在家庭裏面，有夫妻不和、兄弟不和、父子不和，親戚當中不和，很多都是這些謠言，破壞你一家親情的感情，它把你破壞了。…
《大方廣佛華嚴經講記 第二０七五卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…