..續本文上一頁當中許多不良的習氣。惠能大師在《壇經》裏面給我們略舉幾種，教導我們，這也必須放下。第一個是「不善心」，凡是不善的，這些念頭都要把它放下。善惡的標准，在佛法裏面講，凡是自利的就是不善，利益別人的是善，這是跟我們一般講法標准不一樣。佛家爲什麼講爲我的就不善？諸位要曉得，爲我就是增長我見，增長我見你就出不了六道輪回。因爲佛法第一個目標是教你永遠脫離六道輪回，你天天還想著我，你這個我見怎麼能斷？所以佛教給我們，起心動念不想我，不想自己，想別人，這就對了。慢慢的我見就淡了，到最後我見就沒有了，你就出離六道。只要有我見，無論修什麼法門，你都出離不了六道輪回，你的果報在天上，二十八層天，不能超越。《金剛經》上講的，「無我相，無人相，無衆生相，無壽者相」，你才能超越六道，你到四聖法界聲聞法界去了。佛爲了要破我見，教給我們什麼都不爲自己，爲別人就對了。念佛求生淨土也是不爲自己，我念佛求生淨土是爲苦難衆生，我到西方極樂世界成就了，成菩薩、成佛了，我再回來幫助這些苦難衆生，這樣去的。不是說西方極樂世界好，極樂，我到那裏去可享福了，再不要離開了。這種念頭的話去不了，阿彌陀佛不會來接引你，你是去享福的，不可以。由此可知，極樂世界的人，人人都跟阿彌陀佛一樣，沒有一個是爲自己的，他們是爲遍法界虛空界一切諸佛刹土裏面的十法界的衆生，自己成就要幫助他們。

　　「邪迷心」，很麻煩，邪迷是什麼？迷信，這個很多，中國人有，外國人也有，這會誤導我們心行，所以一定要謹慎。尤其是現在這個社會，我們遇到很多，靈鬼附身的，現在常見。透給我們一些信息，我們要很仔細處理這個事情。這些信息我們想，不合情、不合法、不合理，是假的，不理它就好了，如果是合情、合理、合法，我們用它來做參考，你不能聽他的，你聽他就上當，做爲參考資料，提醒我們自己的警覺，可以。因爲這些事情最近這些年太多了，我們人愚癡，常常被別人騙了，你被鬼神騙了你能算聰明嗎？那也是愚癡到極處。所以我們不能不讀經，經是正知正見，經是一面鏡子一樣，它那一照的時候，妖魔鬼怪，佛的大圓鏡一照，全消失了，這個要知道。

　　「劫害心、惡毒心」，這都會造嚴重的罪業，這是習氣。六祖後面講的這十一種心，這是習氣，我們修行人，事上好像沒有，可是常常還有這些念頭，這些念頭如果不除，我們的平等心現不出來，所以這習氣一定要除掉。別人怎麼對待我，他有劫害、有惡毒來對我，我們不能夠對他，爲什麼？他在迷，我們覺悟，我要是跟他一樣，我也迷了，這個道理要懂。我不迷，我清醒，他以這種心情來對待我，我不但沒有怨恨，我還感謝他。爲什麼感謝他？他消我的業障，你看我沒有怨恨心，我業障消了，等於說他來考試我的，考我的功夫，我及格了。所以要有感恩的心，要有幫助這些迷惑顛倒的人覺悟的心，幫助他覺悟，他以惡意對我，我以善意對他，他以惡行對我，我以善行對他，這就對了。爲什麼？我們學《華嚴》學到今天，很清楚、很了解，整個宇宙萬事萬物跟自己是同一個體，比一家親多了，我們是同一個自性清淨圓明體，自他不二。所以他在迷，無知，造作罪業，就像我們過去沒有學佛，沒有學傳統文化，我們也造了這些罪業，六祖講的這些過失我們統統都有。學了，學了這麼多年，我們在日常生活當中處事待人接物那就是煉功夫，你學了起不起作用？如果這些念頭還常常有，錯了，你功夫不到家，你功夫不得力。這些念頭全沒有了，證明你功夫得力，至少是在這個程度，這是好事。所以決定不能害人，不可以有害人的心。古人講成人之美，不成人之惡，惡毒的念頭不能有。

　　下面，「嫉妒心、谄曲心」，別人比我好，我應當生歡喜心，不可以嫉妒、不可以障礙。我們生嫉妒心，實際上傷害他不大，他受傷害的，我常講頂多叁分，自己傷害七分。別人有錢你嫉妒，你永遠貧窮，你看這個虧吃大了，別人聰明智慧你嫉妒，你障礙他，你永遠愚癡，生生世世愚癡，錯了，大錯特錯！佛法對治這個叫隨喜功德，你隨喜你就成就了。他有善行，隨喜，他有善願，隨喜，我們能夠幫忙的幫他忙，幫不上忙的時候贊歎，歡喜贊歎，將來我們的成就就跟他一樣，這好事，不是壞事。谄曲是巴結，不正常的手段想得別人的歡心，或者是使自己的地位提升，或者是得財富、得名聞利養，這都是錯誤的，用不著。爲什麼用不著？你命裏有的一定有，命裏沒有的，用谄曲的方法得不到。如果說谄曲方法可以得到升官發財，孔子也幹了，釋迦牟尼佛也幹了，得不到。得到的還是你命裏有的，你看你冤不冤枉！爲什麼不用正大光明的方式，用這些偷偷摸摸的方式？所以對自己一點好處都沒有，這不能不知道。

　　底下有「吾我心、诳妄心」。吾我心就是傲慢的習氣，總有一個「我還不錯，別人還不如我」，有這麼一點點念頭就不好。诳妄是自大，對人沒有恭敬心，吾我是沒有謙虛的心。所以佛教給我們要學謙虛。釋迦牟尼佛謙虛，路上遇到一個乞丐，釋迦牟尼佛都是恭恭敬敬對他，不敢輕慢，爲什麼？一切衆生本來是佛。佛看一切衆生都是佛，所以真正做到自謙而尊重別人，所以佛受一切衆生的愛戴原因在此地。所以「敬人者，人恒敬之」，就這麼個道理，你尊敬別人，別人尊敬你，所以要學謙虛、要學恭敬。這是自己心裏有這種心態，表現出來在外面，就底下講的「輕人心、慢他心」，輕是輕視別人，輕慢別人，自己有「貢高心」的這種習氣，驕慢雖然是沒有，他還有這個習氣在。後面講了十一種，這十一種心統統都是習氣，習氣斷了，平等心現前，《無量壽經》上講的清淨平等覺。六祖大師告訴我們的十惡八邪、十一種自心裏面不善的心行斷除，我們的心與清淨平等覺才相應，這是講練治心地的方法，練是鍛煉，曆事煉心，這是真修行、真功夫。今天時間到了，我們就學到此地。

《大方廣佛華嚴經講記 第二０七五卷》全文閱讀結束。