..續本文上一頁你的清淨心，這個重要，這是基礎。你可以用一年的時間落實叁個根，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，落實叁個根，這叁個根要做到，認真去做，讀一部經。曾經有一位同學，那是我在新加坡的時候遇到，他也是初入佛門，問我學經教，他喜歡《無量壽經》，我說很好，你把《無量壽經》先念叁千遍，念完叁千遍的時候你再來找我。他告訴我，他念到第八百遍，他就法喜充滿，經裏面很多意思他就自己明白了。這個人善根厚！依照這個方法修行，我相信他得叁昧，雖然叁昧不是很深，管用，爲什麼？他開智慧。我說在這個時候你可以聽我《無量壽經》講記，你可以聽光碟，沒有這個基礎聽光碟沒用處。有這個基礎的話，讀經能夠看到經裏面意思，那個幫助也很大。沒有一個不成就，只要你真幹，凡夫轉凡成聖，作佛、作菩薩一點都不難。只要你懂得方法，懂得理論，如理如法的修學，不難！
佛菩薩的智慧是真智慧，是自性裏頭本來有的，佛在《華嚴經》上講得很好，「一切衆生皆有如來智慧德相」。不能向外求，外面求不到，外面求的是知識，內心裏流出來的是智慧，智慧就是你本有的，自性本具般若智慧。惠能大師大師開悟說，「何期自性，本自具足」，具足什麼？具足圓滿的智慧，具足圓滿的德能，具足圓滿的相好。所以什麼都不要向外求，向內求，你受用不盡，向內求，求得的是什麼？求得的是極樂世界，極樂世界向內求，不在外。大乘教裏面佛菩薩常說，祖師大德說得更多，「唯心淨土，自性彌陀」，不在外！一切法從心想生，連西方極樂世界阿彌陀佛也不例外，華藏世界毗盧遮那也不例外，全是自性現的，心現識變。這個道理明白，你能掌握，你怎麼會不得大自在！所以外緣必須要斷得幹幹淨淨。
第七句說「深心平等」，要知道平等是性德，本來是平等的，迷失了自性才有高下，覺得我總比別人高一點，別人總比我差一級，錯了，平等的。不但我們跟人平等，上，我們跟諸佛平等；下，我們跟餓鬼、畜生、地獄都平等，這個不能不學。怎麼修？首先你常常記住，一切衆生本來是佛，我們自性裏的恭敬心生起來，這很重要，這是性德。中國古聖先賢講禮，你看《禮記》頭一句，「曲禮曰，毋不敬」；佛法所有的忏儀，你一打開，頭一句「一切恭敬、一心頂禮」。淨業叁福裏面告訴我們，第一句話「孝養父母，奉事師長」，孝敬，孝敬這兩個字把所有諸佛菩薩大聖大賢他們的德學、他們的教誨包括盡，總不出孝跟敬，中國人常講「百善孝爲先」。深心是對自己講的，是自受用，自受用要平等，我們看到樹木花草也合掌稱菩薩，我們知道花有花神，草有草神。樹木，佛講一個人高，都有靈借這個地方居住，所以他就變成樹神。佛教出家弟子，出家弟子都住在曠野深山，總得砍幾棵樹搭個小茅蓬遮蔽風雨。《戒經》上講，你要砍這棵樹，叁天前你到那個地方去禮拜，誦經供養，給他回向。告訴他，叁天之後我來砍這個樹，啓請居住在樹上這個靈搬家，很有禮貌，真有，不是假的。我們在澳洲，澳洲我們道場旁邊買了一棟新房子，六十一號，那房子太舊，我們把它拆掉重新蓋。重新蓋，門前面有四棵樹要砍掉，爲什麼？要不然車進不來。我們也是遵守佛陀的教誡，叁天前給他上供，給他誦經，請樹神離開，四棵樹砍了。砍了之後有個事情發生，樹神托夢給我們道場年輕的法師，這個法師第二天告訴我們，昨天晚上樹神托夢給我，他說我們砍樹的時間太快，最好一個星期之前通知他。我們想想有道理，澳洲的樹神跟澳洲人差不多，澳洲人做事情都很慢，慢吞吞，步伐太慢。以後我們就記住，在澳洲砍樹要一個星期之前通知他，他有充分的時間去准備搬家，有感應，感應的事情非常多。
所以要有平等心、愛心、恭敬心、孝順心，好！絕不要分彼此，怨親平等，我們這一世在這個世間，化解一切的怨結，不再給人結怨。他跟我結怨，我不跟他結，那個結就打不起來；結一定是相對的，才能夠結著；如果我們沒有這個意念的話，那個結就不會成。道理搞清楚，這個生活就非常幸福，非常美滿。所以平等比什麼都重要。平等表現在自己的謙虛，謙卑恭敬，這是平等。不平等那就是傲慢，傲慢不但招來自己身體的病毒，而且還感應自然災害。佛在《楞嚴經》上告訴我們，爲什麼會有這些災害？佛說水災是貪婪感得的，貪心太重就感來水災。今天這個世界，社會上幾個人不貪？貪財、貪色、貪名、貪利，誰不貪？學佛的人貪佛法，糟了，這錯了。火災是瞋恚感應，發脾氣是火，一身都發熱，這個地球現在大家知道，地球的溫度不斷在上升，什麼原因？居住在地球上的人脾氣太大。沒有人知道，你發一次脾氣，地球溫度就增一點，佛要不說出，沒人懂！風災是愚癡感得的，地震就是傲慢，爲什麼會有地震？不平！我總比別人高，別人總不如我，這種意念、行爲感得地震，佛給我們說自然災害這麼來的。所以佛說得好，「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，這災害就沒有。極樂世界沒聽說災害，華藏世界也沒聽說災害，爲什麼？那邊的人都是上善之人聚會一處，他怎麼會有災害！我們這邊的人，如果心都上善，都是上善之人，我們這個地球就變成極樂世界，這真的不是假的。
你一個人變，你一個人的生活環境就變，我在澳洲就有非常明顯的感觸。我們住在鄉下，我居住的房子外面有很大的院子，院子很大，外國人算英畝，我有二十八個英畝。一個英畝是六個中國畝，所以合中國畝大概有一百七十多畝。院子大，我們種了很多樹木，種了很多水果，種了很多蔬菜，有個很大的菜園。我們這個環境，跟一些鄰居的磁場不一樣，很多人進入我們這個圍牆裏面來，不是圍牆是鐵絲網，進入我們的範圍就能夠感觸到。爲什麼？我們心地祥和，對待樹木花草都恭敬，對待這些蔬菜，我們蔬菜、樹木沒有農藥，沒有化肥，而且生長的比那些菜農種的菜還要好。所以他們很羨慕，問我們怎麼種的？他們來看都覺得不可思議。我們菜園裏面放念佛機，有的時候放佛經，讓這些樹木花草聽經，聽佛教的音樂、聽佛號，它們是這樣生長出來，天天都豐收。菜園平常供養叁百人，有法會的時候可以供養一千人。法會很奇怪，我們做個七天法會，從海內外來那麼多人，那個菜園那幾天菜就特別茂盛，好像它知道我們做法會，它來供養，所以是感應不可思議。決定不可以傷害一個衆生，連樹木花草都要愛護。
第八「親近善友」，非常重要。親近善友，我們的善根福德會天天往上提升。善友到哪裏找？現在找不到。這樁事情，以前李老師就常常教導我們，現前找不到找古人，每天讀古人的書就是親近古大德。每天讀幾頁《四書》，親近孔子、孟子，每天讀《華嚴經》親近毗盧遮那佛，親近盧舍那佛，華嚴會上佛菩薩。天天讀《無量壽經》，親近阿彌陀佛，親近觀音、勢至，蓮池海會佛菩薩，怎麼會沒有善友！善友實在講從來沒有離開你，你不認識。真的跟佛菩薩、古聖先賢親近時間久了，然後發現什麼？發現我們周邊所有的人全是佛菩薩，全是善友，這才歡喜！他們在做種種表演，表演給我看的，他表演是善的一面，告訴我們要學善，要修善；表演惡的那一面，教我們反省，我有沒有？有則改之，無則嘉勉。哪個人不是善人？哪個人不是老師？各個都是。所以《論語》上講「叁人行必有我師」，叁人是自己一個，一個善人，一個惡人，善人、惡人都是我的老師。善人所表演的我要跟他學，如果他的善我也有，那就被肯定，我不能夠把善斷掉，要好好保持。如果他表現惡的，那給我做一面鏡子，因爲人都有個毛病，看別人過失很容易，看自己看不到。那怎麼辦？看別人，反過來，回光返照就看到自己，自己有沒有？有則改之，無則嘉勉，這就對了。所以善人、惡人我都要恭敬，善人、惡人都是我的善知識，他不是真的惡人，他表演給我看的，都是佛菩薩的示現。我們用這個心、用這個眼來看一切人，那你成佛就很快。爲什麼？你已經慢慢契入到純淨純善，誰幫助你的？都是社會大衆幫助我的。我們的心善，人人都善，惡人都善，餓鬼、畜生、地獄都善，沒有一樣不善；我們心要不善，佛菩薩都不善。所以境隨心轉，這一點很重要，大乘教上佛菩薩都這麼教我。
第九「心常柔和」，這是《還源觀》裏面，四種性德第叁條「質直柔和」，直是什麼？真誠。處事待人接物真誠，別人騙我，不怕，沒有關系，爲什麼？凡所有相皆是虛妄，別認真。我對人一定要真誠，爲什麼？我們走的是菩薩道；你要用虛僞的話，你走岔路，你這一生不會成就。真誠心待人。柔和是態度，處事待人接物都要柔和，中國古人所說的「和爲貴」，這句話是真理，他跟我不和，我跟他要和，這個道理一定要懂。常常想自己，別去想別人，想別人多想人家的長處，不記人家的缺點。如果我們常常把人家的過失、缺點放在自己心上，壞了，你的心壞了。你看你自己的心變成別人的垃圾桶，誰吃虧？自己吃虧，別人不吃虧，我們決定不能幹這個傻事。專看別人好處，不要看別人壞處，別人的壞處，如果你會用，提升自己，自己回光返照，他這些缺點我有沒有？我要是有，趕緊改，改過自新。改掉了，過兩天毛病又出現，這習氣不容易斷，又遇到一個，你看他這個樣子馬上又提醒。這些惡人時時刻刻他是演戲給我看的，天天在這裏提醒我們，我們才真正能徹底改過自新，才徹底把煩惱習氣放下，自己靈性上升。所以，你能不感恩嗎？看到螞蟻、看到蟑螂，提醒我們螞蟻菩薩、蟑螂菩薩。提醒我什麼？它墮畜生道，過去造的業障，我如果還是迷惑顛倒造業障，將來我跟它一樣。它不是在我面前示現嗎？不是在這裏教我們嗎？不可以學它那樣。你要是明白這個道理，你就曉得我們六根接觸外面六塵境界，全是佛菩薩在教導我們，覺悟的人講頭頭是道、左右逢源，所以他會成就。我們今天不成就不能怪別人，怪自己。怪自己什麼？不會！人家怎麼成就？人家會，會修。他智慧放光，他照得清清楚楚、明明白白，所以自己成就了。
末後一句「愛樂大乘」，大乘是太難得，大乘法在這個世間確實稀有難逢，中國人有福。古聖先賢將大乘的精華都翻成了中文，我在初學佛的時候懷疑，我說爲什麼，早年印度高僧到中國帶來的經典，中國的高僧到印度去取經，帶回來那麼多梵文原文經典，爲什麼現在統統喪失掉失傳？爲什麼沒有好好的保存留下來？我向方東美先生請教，他告訴我，他說從前的中國人跟現在不一樣，現在完全失去了民族自信心。中國古人不是的，中國古人把佛經翻成中文，那個信心多足！翻的意思一點都沒有錯誤，而且翻的文字比梵文還要華麗，還要美。換句話說，讀佛經讀中文就可以，梵文可以不必要了，這是什麼氣象？方老師講：中國古人！哪像現在。能不能相信？能相信。爲什麼？主持譯場的幾乎都是佛菩薩再來的，不是凡夫，參加譯場的這些，無論是在家、出家都是飽學多聞，我們今天講德學均優。中國的譯場是國家帝王來護持的，有這麼好的成就，留這麼多真正叫法寶，我們不能不重視。重視怎麼個重視法？認真學習，這叫重視；怎麼樣把它保存流傳後世，那不行，要自己做到。我們自己有緣分接觸到，這一生就有成就，所以你天天學，天天歡喜，無量無邊的法喜。所以，真幹佛菩薩就加持，加持什麼？加持你得叁昧。我們學《華嚴》得華嚴叁昧，學《無量壽經》得念佛叁昧，得一點點叁昧不要歡喜，爲什麼？往前面看還遠之遠矣，要努力，要認真，從現前的基礎要向上提升，這就對了。我們所講的還都是「以叁昧力」，叁昧就是十法界裏面，沒有出十法界，我們真正佛門弟子他的住處。我們住哪裏？我們住在叁昧裏頭。不要去找哪個山頭、那個道場去住，那是假的，住在叁昧裏頭，叁昧是什麼？定力。住在法裏面，你才永遠歡喜，永遠不會退轉、不會沮喪。今天時間到了，我們就學到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第二０四六卷》全文閱讀結束。