..续本文上一页学习，是修习，为什么？已经学了，已经学了要真干，习就是落实在生活上，落实在工作上，落实在处事待人接物。我们念佛求生净土，《弥陀经》上告诉我们，往生西极乐世界的条件，「不可以少善根福德因缘得生彼国」。把善根摆在第一，往生西方极乐世界三个条件，善根、福德、因缘，因缘我们遇到了，我们都是有缘人，我们能不能往生？关键在善根、福德。善根是什么？简单的讲，能信、能解，这是善根。我对求生净土一丝毫的怀疑都没有，信心坚定，西方极乐世界无论是性相、理事、因果，我统统搞清楚、搞明白，你理解了。怎么理解的？大乘经教里头，净土五经再加上《华严》，不就彻底明白了吗？为什么会有怀疑？怀疑是你对经教这些性相、理事、因果，没有真正搞清楚，所以你对於世间的情执、缘分放不下，原因在此地。你真的搞清楚、搞明白，怎么会不放下！自然就放下。尤其是大乘经教，关系在哪里？要锲而不舍。我这一生，我跟大家做了多次报告，我不是上根人，更不是上上根人，中下根人，今天有这点成就是五十八年没有空闲过，天天接触经教，是长时薰修得来的。所以我很感激佛菩萨，我相信老师，我这点成就实在讲得力於这一点。对老师的尊敬，这是父母教的，从小时候教的，五、六岁的时候父亲就教我尊师重道。所以一生对老师尊敬，对老师尊敬是听老师的话。
章嘉大师告诉我，真正发心续佛慧命，弘法利生，你的一生佛菩萨照顾你，你自己一点都不操心。我听了这个话多安慰！所以一生不操心，顺境也好，逆境也好，善缘也好，恶缘也好，全是佛菩萨安排的，安排什么？考验我。顺境生不生贪爱心？逆境生不生怨恨心？我知道，境界一现前，我在天天受考验，天天能过关，天天有进步，怎么会不欢喜！叫法喜充满。所以长养善根，长养善根就是我们对大乘、对净土，信心天天往上升，理解的时候愈学愈明白。特别是在我们这个时代，讲经的人太少，闻法的机缘就少。现在幸好科学技术发达，我们可以用网路、用卫星、用光碟。在从前没有这些，那你要亲近善知识非常不容易；现在有这么好的工具，要好好利用。利用这些工具，这是方老师跟李老师都曾经跟我说过，他要我记住，这个工具有用处，那时候没有能力，你心里要常常想著，有这个缘分的话，一定要利用这么好的工具。所以现在真的讲，办佛学院培训人才不难，用光碟、用网路就可以，不一定要在一起学习。而且现在我们晓得，这么多年来，从网路、从卫星电视学习有成就的，很了不起成就的人，有，还不在少数。我偶尔接触的时候，听听他们的谈话，看看他们的举止，真的是像一个有道行的人，有定力、有智慧。尤其是解答问题，他没法子预备，你能够看得出来。现在教学比从前方便，无论哪个地方都可以，就是用电视、用光碟。真正有志，学一部经，天天听，譬如学《弥陀经》，你就听《弥陀经》光碟，我们有莲池大师《疏钞》的光碟，蕅益大师《要解》的光碟，你可以听。听一百遍、听一千遍，根性利的一千遍就能得念佛三昧，二千遍、三千遍他就开智慧。这在过去做不到，没有这个工具，你要听一个法师讲经，听一遍，再叫他讲一遍人家不干，所以你很难受益。现在我们拿到一套光碟，我天天听，听一年、听两年、听三年，成了。问题是你有没有耐心？问题是你能不能放下，前面讲的五欲、王位、富饶自乐大名称？你是不是能够把我们今天讲的名闻利养放下，五欲六尘放下？特别是这个世间是非人我、恩恩怨怨的，统统放下，你的清净心、平等心现前，这才可贵。别求先解决别人的问题，先解决自己问题，别人问题在后。自己问题解决了，别人有问题他来找你，你帮他解决；他不来找你，你别去碰他，为什么？你跟他讲他未必能接受。他来找你，他会接受；他不来找你，他不能接受，你就别找他，这些道理都要懂。所以长养自己的善根，这个功夫非做不可。
第四个「供养诸佛」，这个要知道，诸佛是什么？「一切众生本来是佛」，《华严经》上讲的。所以我们要常存供养一切众生的心，心里头真有，事相上随缘，随分随力一点都不过分，我们就很自在。我没有能力供养，我见到他合个掌问个讯笑笑，念一句阿弥陀佛，供养，这怎么不是供养？不要花钱的，也不浪费你时间。无论对什么人都有礼貌，无论对什么人都恭敬，特别是他对我不恭敬，我对他恭敬。一年他没有感觉，二年三年、十年八年会把他感动，别著急，有些效果不是说你这一弄马上就感动他，不可能，有些真的要等很长时间，要等很多年的。甚至於那个人到临命终时，「那人是好人，我对不起他」，临终他明白了。临终不明白，来生会明白，别著急，佛法通三世，不是讲现前的。你看我学忍辱波罗蜜，我那白同学，一年我才觉悟，才真正被他感动，我这学会了，这个对於我学佛帮助太大！我们十几岁的时候在一起，多么难得，常常念同学的恩德。他教我这一招影响一生，让我在这一生当中快乐，一生当中得到幸福，这忍多重要。
第五「志求胜法」，这是人的愿望，在佛法里面讲发心，在我们中国古圣先贤讲立志，我的人生有方向、有目标。我们总的目标是西方极乐世界，我们的方向是西方，永远不变决定得生。身体还留在这个世间，随缘帮助大家，这是供养，供养诸佛。出家这身分用什么供养？出家就是教学供养，就是自己做出来供养。供养自己也供养别人，自己起心动念、言语造作，都要想：我这个念头，能不能给这个社会做好样子？如果不是好样子，这个念头不能起，不是好样子的话不能讲，不是好样子这个事不能干，这是供养诸佛。在佛法里面讲，无比殊胜的是大乘，大乘当中尤其是《华严》，真的是稀有难逢，经太大！我的老师晚年十几年讲这部经，在台中，讲一半他老人家走了。当年启讲《华严》，我有一份，八个同学联名请老师讲《华严经》，目的是什么？目的是希望他长寿。我们那个时候预计，李老师至少能够活到一百二、三十岁，希望他这部经能圆满，真的，他真的健康长寿。怎么走的？饮食出了毛病。他自己告诉我们，同修给他煮了一碗面，山东人喜欢吃面食，这个面是面条，干的面条，我们知道干的面条防腐剂一定很多，要不然它不能放那么长久。大概已经过期，已经有味道，他很慈悲，他慈悲太深厚，他就吃。李老师是一个非常好的中医，吃完之后他就用解药，真的化解，没事。过了半年又遇到一次，他总是当面吃给他看，他很欢喜，让供养的人欢喜。吃了之后回到家再用解药，迟了，那个毒已经散开，这就受了很大伤害，毕竟是九十多岁的人，不是年轻，九十多岁遇到这个事情。所以我每次去看他，他都提这桩事情，「吃东西要小心」，而且告诉我决定不要到馆子吃东西。他就是因为饮食中毒，两次中毒，这样走的！这也是菩萨示现做给我们看，让我们周边的人看到，对饮食起居要特别注意。
尤其是现代的食物，多半都有化学成分在里头，非常不健康。世尊在《无量寿经》上给我们讲「饮苦食毒」，真的现在这个社会。我们要怎么办？佛法里头有办法，清净心不受毒的感染，慈悲心能够解毒。真正有深厚的慈悲，有深厚的清净心，这就是我们现在所讲的免疫力，你能够化解疾病。有病不怕死，没病也不贪生，总要保持清净平等觉，这个重要。饮食是愈简单愈好。我想起从前寺院庵堂里面吃大锅菜，一个菜，汤跟菜在一起；现在富裕，桌上都有很多个菜。五十年前我初出家的时候，有一年过年，我在左营兴隆寺，在那里过了一次年，那个时候住持天乙法师，这庙里也有不少人，大概有四十多人。吃饭的时候过堂，一人一碟菜，那个碟多大？酱油碟，很小的碟子。对我很特别，给我这么大的碟子，我是客人，一个菜，那个时候还很像一个修行道场。好不好？好，那是最健康的饮食，吃东西不要吃太过饱，七分饱够了，你的妄念愈少，补充的营养也就少。所以人要吃很多东西，妄念太多，能量消耗百分之九十以上都消耗在妄念上。为什么世尊当年在世，出家人日中一食，阿罗汉七天吃一餐，辟支佛半个月吃一餐，他心清净，没有妄念，所以他消耗能量很少，一餐的补充可以能够维持一个星期、半个月，他有这个能力。所以我们尽量减少妄念，起心动念要想就想阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不要想，这样好，这就是最殊胜之法。
第六「求佛智慧」，佛智慧跟世间人智慧不一样，佛的智慧从哪来的？从禅定来的，因戒得定，因定开慧。我们现在学佛，怎么学学了几十年功夫都不得力，这是一个关键问题，我们在世界上走了很多地方，看到在家、出家功夫都不得力。所以冷静思惟去探讨，到最后我们明白了，我们把基础的修学疏忽了。从前人为什么都有成就？出家的高僧、在家高士，为什么有成就？他们从小受过很好的教育，家教。家教教什么？教伦理、教道德、教因果。诸位要晓得，儒家的《弟子规》，道教的《太上感应篇》，佛教的《十善业道》，不是念的，不是背的，不是讲的，那是日常生活，必须要修学。我们这一代的人就把这个疏忽，就像树没有根，你把它栽在那里，怎么栽它都活不了，它没根。像盖大楼一样没有地基，盖个二、三层就倒掉，永远盖不上去，问题出在这里。怎么办？这些年来我极力提倡补习，这是恶补，行不行？行，如果真干的话，一年的时间就够，这一年的时间就把这三样东西落实；如果出家还得加一样，《沙弥律仪》。这四个根扎下去，然后经教里你能够选一门，十年，一门深入、长时薰修，十年专学这一门，没有不得三昧的，没有不开悟的。用不著跟我学，我把方法秘诀都告诉你，各个都成就。
我这一生也讲了不少部经，留的这些光碟也不少，你要是喜欢的话，这可以帮助你，你一遍一遍反覆去听，反覆听帮助你开智慧。可是先别著急听，先最好读经，读经、念佛，先成就你的定力，先成就…
《大方广佛华严经讲记 第二０四六卷》全文未完，请进入下页继续阅读…