..續本文上一頁那個感應就得正念。爲什麼它有正念？彌勒菩薩講得好，「念念成形，形皆有識」，那個識是正念，這個正念是自性裏頭本有的，不生不滅的。所以所有一切物質現象它起作用是正念，爲什麼？它從來沒有分別、沒有執著、沒有起心、沒有動念，外面境界它感受，它有反應。所以山河大地，我們今天所有一切不善，它感應，反映出來是負面的，就跟水實驗一樣。所以我們今天居住的環境爲什麼變成這個樣子，這道理總搞清楚了。極樂世界爲什麼環境那麼好？那個地方所有的居民都是正念、都是善念，境隨心轉，境不是真的，是隨著衆生念頭在變。你明白這個道理，我們就懂得養生之術。正念那是什麼身？叫金剛不壞身，你本來是這樣的。現在爲什麼身體變成這個樣子？你的雜念太多，妄念太多，你身上所有這些物質現象都變得不正常，不就是這麼個道理？你細心看看江本的那個實驗。他自己雖然不明白，但是我們看得很明白。
江本很羨慕我，我年歲比他大，我至少大概大他十歲。他很羨慕，他說：法師你的身體爲什麼這麼好？我說：我就是用你的方法。他說：我什麼方法？你水實驗那個方法。他說：實驗什麼？愛、感恩，我說我用上，你沒用上。好像他有點明白了。真是這樣的。你念念都是愛，我們從這個經上諸位曉得，遍法界虛空界是自己，你怎麼會不愛？你愛什麼？所以講「愛心遍法界，善意滿人間」，這是真的，這本來就是你自己。你對這個愛，對那個討厭，錯了，沒有討厭的。那個人做的事情不如法，做的壞事，是什麼？他迷了，迷得太重，好像人做錯事、說瘋話，喝酒喝醉了，他是醉言醉語，不要去怪他，他醒過來就正常，就這回事情。六道裏面衆生造作一些惡事，他本性本善，習性搞壞了。怎麼幫助他？諸佛菩薩辦班教學，慢慢的引導他回頭，這真愛他。所以諸位要是真的搞清楚了，真愛只有在佛菩薩裏頭有，除佛菩薩之外那個愛，他喜歡你就愛你，不喜歡你就不愛你，那是假的愛，不是真的，真的是永恒不變，那是真的。所以佛法裏面確實它是跟你講真的。
「無念亦無染」，無念裏頭有正念，無染那是真的，所有一切染汙他都沒有，自性裏頭沒有染汙，所以能大師說「何期自性，本自清淨」，清淨就是沒有染汙。無念就是離四句、絕百非。這是什麼？自性般若現前，自性裏面的德相現前，萬德萬能，無量的相好它自然現前。我們今天世間人，他別的不重視，他最重視的是怎樣叫自己長生不老，連秦始皇都不例外，都想求個長生不老。能不能做得到？能，不是不能。釋迦牟尼佛還有兩個學生，現在還在世間，照我們中國算，至少他有二千五百多歲，中國人講是叁千歲，還在。可不可能？可能，我們明白這個道理，理上講得通，可能！一個是迦葉尊者，一個是賓頭盧尊者，這兩個人是釋迦牟尼佛指定的，別人可以滅度，你們兩個人不可以，留在世間。迦葉尊者留在世間的任務是傳法的，將來彌勒菩薩出世，在這個世間示現成佛，把釋迦牟尼佛衣缽傳給他，他傳法的。賓頭盧尊者是給人間種福田的，他那個身體千變萬化，沒人認識他，是來接受世間人的供養。你供養真正的阿羅漢，這福報很大，真人不露相，你不知道他，不知道你有沒有這個緣能夠遇到，你對他供養，那真的種福了，給世間人做福田。
像這些人留在世間，我們在經典裏面讀到，叁果的聖人阿那含，四果叫阿羅漢，阿那含他就有神足通。要知道，神通是我們每個人的本能，就是因爲你有分別執著，所以你的本能失掉了。你看看須陀洹，《華嚴》講的初信位的菩薩，真的入門了，小學一年級。他把五種錯誤的見解放下了，那就是身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，他放下了，放下之後，這個能力就恢複兩種，天眼、天耳。這一放下，他心清淨了，清淨心能力就恢複一部分。天眼，別人看不見的，你能看得見，沒有障礙。我們現在在十一樓，共同來學習《華嚴經》，我們上面還有幾層，你擡頭往上一看，沒有障礙，每一層都看得清楚；下面還有十層，往下面看，層層都清楚，一點障礙都沒有。他們說話的聲音你都能聽見，再小的聲音都聽見，他瞞不過你，悄悄話瞞不過你，須陀洹就有這個能力。這個恢複並不大，因爲他放下的不多，才放下這麼一點點。然後放下愈多，能力就愈強、就愈大。到二果，天眼、天耳當然就擴大，又多兩種，宿命通、他心通。宿命通是知道自己過去生生世世，佛經上說，證得阿羅漢能知道自己過去五百世，也能知道未來五百世。你從這裏想，大概在二果，這是剛剛有這個能力，我們相信他知道過去十世、二十世、叁十世應該是沒有問題的，到阿羅漢才知道五百世，能知道過去未來。他心通是什麼？別人心裏想什麼他知道。到叁果阿那含，有神通了，就是他能夠變化，像孫悟空七十二變；孫悟空七十二變不能跟阿那含相比，阿那含不止七十二變，他能分身。我們在《高僧傳》裏面讀到的，我初學佛的時候對於這些東西很喜歡，這些傳記看得很多，名字我現在記不得了，有位法師是從印度到中國來的，在中國弘法利生。這一年他要回去，要回印度去，在中國這些信徒對他也很尊敬，法師明天要走了，所以就有這些大德長者供養法師，請法師吃飯，供齋。法師很歡喜，這一家邀請他，答應了，別的那一家請，他也答應，每個人去請他，他都很歡喜，都答應，所以每個人都高興，家裏准備飯菜供養他。真的他都去，他都去應供。到第二天他啓程，那時候首都在長安，長安城外十裏，送客送十裏，長亭，在那邊給他餞行，送他上路。這些信徒們每個人都歡喜，他說法師很瞧得起我，昨天中午在我家吃飯應供，那人說不對，明明在我家，怎麼會跑到你家？這一串連，五百家。才曉得這個法師有分身的能力，同時他能夠分身到五百家，家家去應供。這什麼？這證明他要不是四果阿羅漢，至少是阿那含，不是阿那含他就沒有這個能力。
我過去在臺中跟老師學經教，我們懷疑經典的翻譯，你看現在，不要說經典，外國人的一篇文章翻成中文，決定不能把它的原意翻過來，總有差距；我們的中文也是如此，翻成外國文，也沒有辦法完全翻出來。我這麼多年在國外，很多從事翻譯工作的人老老實實告訴我，大概只能翻到六成到七成，還有二、叁成翻不出來，這個沒法子。那些經典靠得住嗎？李老師告訴我，他說靠得住，爲什麼？從事於譯經的這些大師都是古佛再來，參與工作的人都是叁果以上的，那就沒話說了。這是中國人有福報，感得聖人到中國來應化，這我們在《神僧傳》裏面能看到的。智者大師是釋迦牟尼佛再來的，永明延壽大師是阿彌陀佛再來的，善導大師也是阿彌陀佛再來的，傅大士，這是居士，彌勒菩薩再來的，很多諸佛菩薩來示現。我們明白這個道理，我們在《神僧傳》裏面看到的，他真的，你看五百家應供，我想這個事是真的，絕對不是造謠生事。還有最近的這個示現，怕我們對他疑惑，現在世間衆生造惡，沒有福報，菩薩來不來？來，不是不來，不來就不慈悲了，來怎麼樣？來示現也有等差。
抗戰時間，這距離我們不遠，我親身經曆的。江蘇鎮江金山寺的妙老，一般人稱他叫金山活佛，妙善，他的法名叫妙善，不是普陀山的妙善，那是另外一個，普陀山的妙善在後，他在前。他是抗戰期間在緬甸仰光圓寂的，他圓寂也很奇怪，洗澡的時候走的。我們知道妙善法師一生不洗澡，從來沒洗澡，在一個居士家裏，叫他用淋浴的洗澡，他就洗澡走了，站著走的。人家稱他作金山活佛，他一生的形迹很像《濟公傳》裏寫的。我們看到他一生的迹象，他要不是四果羅漢，至少也是叁果阿那含，他確實有超乎別人異常的能力。我在臺灣認識一個法師，樂觀法師，曾經跟他在一起住過四個月，他說確實他真的有神通，我心裏想什麼事情他都知道。因爲當初最初接觸的時候不知道他淺深，心裏總是懷疑，總是瞧不起他，他說話當中都把它露出來。信徒家裏念他，「老和尚好久沒來了」，他馬上就走進來了，可能那一家念的時候也是，他就走到那一家，他能分身。所說的話也是瘋瘋癫癫，但是全是佛法。給人治病，跟《濟公傳》上一樣，身上的髒東西把它捏個團子給人吃，不管什麼病，吃就好了，很奇怪。他春夏秋冬就穿一件長褂，從來沒洗過，所以領子都是黑的，很髒，黑的，但是你聞一聞，蓮花香味。你生病的時候，聞聞病都會好，所以人家把他當活佛看待。樂觀法師有次跟他在一起吃飯，很多信徒每個人自己盛一碗飯，「法師我供養你」，他就來吃，也吃得很快，那個人又送一碗來，一下就吃了二十多碗。樂觀法師著急，你們這些信徒不要害法師，你看你這個樣子，他怎麼受得了！他告訴樂觀「不增不減」，不增不減，樂觀法師莫名其妙，搞得不好意思。這是近代的，這個不遠。我們雖然沒有親見，但是樂觀法師我們曾經相處，他不會騙我們的。
我在臺灣那時候講《彌陀經疏鈔》，那時候沒有書，樂觀法師講正好，他發起印了一千本《彌陀經疏鈔》，還剩一百本，他派個人來問我，我這裏有沒有書？沒有。他說：我那裏有一百本，你要不要？我說太好了。我講經，他送我一百部《彌陀疏鈔》。這是近代出現的，你沒有辦法否認他。這個法師看似瘋瘋癫癫，好像他也不守戒律，也不住在廟裏，不曉得他在哪裏，來無影去無蹤，是這麼一個人。很多神奇的故事，在臺灣樂觀法師給他寫了這些故事，他把它記載下來，金山活佛的一些事迹；還有一個煮雲法師，也給他寫了一本金山活佛的事迹。但是煮雲法師跟他沒見過面，他到處打聽，凡是跟他有往來的，他都請他講一些他們自己親自聽到的、親眼見到的事情，他把它筆記下來。所以現在有這麼兩本書在佛門裏面流通。每一段都是真實的，都不是假的。
我們從這裏相信李老師的話不是騙人的，參與中國譯經的，這是大事，這不是小事，翻譯經的都是佛菩薩、阿羅漢再來的，不是凡人，…
《大方廣佛華嚴經講記 第二００八卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…