..續本文上一頁了半夜時,“瑪吉拉尊” 空行母見到“大幻化母五尊”等圓滿地給她作了《四灌》,接著又圓滿地爲作《憤怒母五尊灌頂》,隨後,“瑪吉拉尊”空行母于萬物人及非人等鹹能自在調伏,能令迅速入于無上菩提道。接著“勝樂”本尊衆、“空行”大海衆給她作了許多授記及授權。次後十方諸佛禮繞大佛母“瑪吉拉尊” 空行母,一致伸手摩頂爲作加持齊聲說道:“瑜伽母,你應于險地、屍林、靜處無方所地遊修,發廣大菩提心利益父母衆生。”
黎明時,“至尊度母”來了,爲消除她內心無明愚暗,授與百灌並作授記說:“瑜伽母,你和“桑吉妥巴”的化身班智達“妥巴布紮雅”瑜伽士過去有願力,他已從印度來到藏地,你二人應結合方便與智慧雙運潛修,在險地、屍林、蘭若百八泉等僻野處修行成佛弘法利生,你“瑪吉拉尊”的教法將如日月騰空般的絢麗,直證不退轉地。”等等關于其他的授記也很多,隨後就如彩虹般的消失在空中。
然後,“瑪吉拉尊”空行母一絲不挂來到了上師跟前歌道:“
無有煩惱無衣赤裸裸, 頂禮無羞離愧自性足;
頂禮能令除障勝上師; 頂禮導引善趣導師足;
頂禮救護惡趣最上尊。”
道友們都說“此瑪吉拉尊不能獲得灌頂的正行吧! ”“索南”上師不以爲然地回答說:“你們四個人只獲得有爲物質的灌頂,而“瑪吉拉尊”空行母她是肯定已獲得法性了義的灌頂。”然後“瑪吉拉尊佛母”爲祈請灌頂正行的義理而供養曼荼,她是這樣供養的:“
于瓶灌:
顯有莊嚴勝曼荼,內四大本清淨性,
有情成群作安置,無盡仁青大寶藏,
歸處勝士叁寶尊,上師本尊空行前,
外顯莊嚴曼荼獻,受已祈請加持我。
于密灌:
內蘊身之曼荼拉,自然俱生清淨性,
八識成群作安置,心性仁青大寶藏,
歸處勝士叁寶尊,上師本尊空行前,
內蘊身之曼荼獻,受已祈請加持我。
于慧灌:
心性無生之曼荼,顯空無二清淨性,
勝義顯有成堆設,等味大樂妙自性,
歸處勝士叁寶尊,上師本尊空行前,
心性無生曼荼獻,願證雙運祈加持。
于辭灌:
秘密法性曼荼拉,智慧光明清淨性,
無礙平等成堆設,明空大樂寶性藏,
歸處勝士叁寶尊,上師本尊空行前,
秘密法性曼荼獻,受已祈請加持我。”
“索南”上師圓滿地爲她灌完四灌後,又很好地給她講說義理學處。“瑪吉拉尊”空行母對這些義理得到決定後獲得了與上師無別的信心。
此後,“瑪吉拉尊”空行母依止“雪布霞瑪”上師聽講了《慈氏五論》、《發心教授》等並獲得決定。依止“衛敦巴”上師聽受了很多《大圓滿法類》,獲得修持的把握。依止“雅當巴”上師聽受了很多《大手印法》及《那洛六法》、《至尊母法》、《時輪六支》、《朵哈叁部》等等。
然後,“瑪吉拉尊”空行母回到“紮瓦”上師跟前,抉擇了《慈氏五論》。隨即依照上師的授記去“前藏”,經過“拉薩”向佛像大作供養時,空中布滿虹光,妙樂聲聲鮮花如雨般地向下降落,顯現了許多稀有的瑞兆,人們看到後都生起信心並向她求法。
此後,“瑪吉拉尊” 空行母來到“紮塘”住了下來,一位護刹空行母敦請住在“彭裕”的“當巴桑吉”尊者說:“瑪吉拉尊”空行母正在“紮塘”住著,你不想去看看嗎
”于是,“當巴桑吉”尊者就來到“紮塘”與“瑪吉拉尊”空行母會晤。“瑪吉拉尊” 空行母向尊者頂禮,請求傳授解脫衆生的教授。“當巴桑吉”大寶稱贊“瑪吉拉尊” 空行母說:“
具足四勝妙智慧, 般若佛母幻化尊。
開啓叁解脫之門, 威伏勝攝衆四魔。
于你拉尊空行母, 我及天等鹹應禮。
爲令衆生得安樂, 我亦隨喜說教授。”
隨後,尊者給 “覺姆秋措”、“覺姆卡果”以及“瑪吉拉尊” 空行母叁人,以般若經續的義理竅決開示《禅定四灌義理定見親訓》、《開啓虛空門》、《破瓦》等多種教授。
另外“瑪吉拉尊” 空行母又單獨地向尊者無余請求了《息結法》、《能斷六法》、《息結吽法》、《直授法》、《呸法》、《蓮花表示法》、《大幻化母修法》、《二面亥母修法》、《上師瑜伽甚深道》、《破瓦奪舍教授》、《幻身、夢幻、中陰的修法竅決》、《秘密斷惑竅訣》、《大屍陀林所緣事業》、《能斷八教授》等等,詳細地抉擇後向“當巴桑吉”尊者作了如下的贊頌:“
大智遍知當巴父,十方叁世一切佛,
最勝王子有情怙,頂禮化身當巴尊。”
“瑪吉拉尊”空行母在前藏住了叁年,然後經由“拉堆”回到老家住了半年。
“當巴桑吉”尊者在“紮塘”時曾經這樣地贊歎道:““瑪吉拉尊”智慧空行母是能生叁世十方一切佛的最勝母;一切智慧空行母的歸處;勝樂自性的金剛亥母;無我大秘空行母的主尊;法界無動黑色憤怒母;一切空行母的主宰,最勝主尊降魔金剛母。雖然安住在空行淨土,但由于業力以及願力所攝,爲有情的義利故而降生于印度“迦毗羅衛國”爲國王“華·旺西帕巴”的兒子,名“雄弩·麥朗智”,法名“敦珠桑波”。他到藏地調伏有緣的事迹,佛陀也作了授記。
《般若清濁差別第八十二品》中說道:“末法鬥诤興起時,在北方雪域西藏,般若佛母的化身,具足度母相好的空行母將出世。”
又《文殊根本廣續》中說:“我的教法于末法時,在北方雪域西藏,大般若佛母的化身名“拉尊”的空行母將出世,教示無生心要法門漫遊險境、山坎、屍林、一百零八泉等地,她的教法將大興盛,遍及各大教派獲得沒有宗派之執的無方所發展。
由諸佛所授記的雄弩·麥朗智”他將到藏地調化有緣衆生。將有外道的四位“空行母”受生在藏地,想要統領一切藏人,緣于調伏外道四位“空行母”的時機已成熟,“雄弩·麥朗智”故而化身四位智慧“空行母”來到了藏地,此中“拉堆”的“瑪吉霞瑪”即是其中的一位,她將以《道果教授》施以調伏,“章察”的“霞伽章瓊瑪”也是其一,她將以《大圓滿教授》施以調伏,“那南”的“雪薩尊車瑪”也是其一,她將施以《大手印四表法》作調伏,“拉垅”的“瑪吉拉尊”即是他們的主尊母,她將以施食血肉能斷教授作調伏。
她們將調伏的四位外道“空行母”即“巴帕”的“巴瓦噶姆”、“堆龍”的“恰姆那姆”、“後藏”的“雪姆伽迦”、“拉當”的“香木拉車”,以後將被調伏轉化爲四位賢善的智慧“空行母”都能成爲利益衆生的依怙。
由于“當巴桑吉” 尊者的這一番話,衆人對“瑪吉拉尊”空行母更是生起了堅定的信心。
這一時期,在“瑪吉拉尊”空行母十叁歲那年,母親“布嘉”圓寂到空行刹土去了;十六歲那年,父親“確吉達娃”圓寂轉世到印度作利益衆生事業;二十歲那年,姐姐“敦措布美”肉身逝往空行刹土,在那見到了母親“布嘉”;兄長“釋迦嘉稱”善巧叁藏,在僧衆中出類拔萃,教導僧衆,獲得密宗的成就,證得清淨幻身的把握;弟弟“華俄赤德”繼承父業家嗣,對于佛教也是很精進的護持,福報圓滿。隨後“瑪吉拉尊”空行母又回到了“紮瓦”上師的座前。
此後,“紮瓦”上師的功德主“拉姆珍”沒有後代,只有夫婦二人,家中極爲富裕,她們向“紮瓦”上師請求說:“請將您的應供處“瑪吉拉尊”空行母作爲我二人的供處,我們願將一切財産全部供養給她,請一定答應我們的請求。”“紮瓦”上師答應後就對“瑪吉拉尊”說:“你應前往“葉瓊”去作“拉姆珍”的供處,住上一個月,念誦叁十遍《般若十萬頌》,他們夫婦將一切財産供養給你。”然後,“瑪吉拉尊”空行母又去拜見了“索南”上師,請問是否去念誦《般若十萬頌》,上師說:“去吧!過去有這個緣份。”
然後,“瑪吉拉尊”空行母就遵從二位上師的吩咐,准備前往“葉瓊”。當晚,有一位紅色叁眼空行母現身,爲“瑪吉拉尊”空行母授記說:“你應和印度班智達 “妥巴布紮雅”一起同修方便與智慧雙運道,成辦有情大利樂後等住不退轉地。”說完就消失在空中。
黎明時,黑色“憤怒母” 來後爲“瑪吉拉尊”空行母作授記說:“桑吉妥巴的化身“妥巴布紮雅”已從印度來到藏地,你應和他以方便及智慧修行密宗雙運道住大等持,扶植後代傳承、宏傳興盛佛教圓滿十地般若密。”說完隨即消失在空中。
次日起程到“葉瓊”,當晚就在一位覺姆家中住下,中夜時來了七位白色少女對她說:““瑪吉拉尊”空行母你和印度的班智達“妥巴布紮雅”二人有共同的願力,應心無畏懼修習業印,住大等持廣利衆生。”“瑪吉拉尊” 空行母心想:這些是什麼授記,是魔的誘惑呢
還是二位上師已知道了?應該問問這七位少女。”正想著七位“空行母”就消失了。
天亮後,有一位美麗的白色空行母,騎著一只白色的騾子,來到她跟前說:““瑪吉拉尊”大密智慧空行母、伏魔金剛大佛母,我是奉“妥巴布紮雅”上師的吩咐前來迎接你的。”然後,“瑪吉拉尊”空行母問說:“你是誰?從那裏來的?”這時白色少女下了騾背,向“瑪吉拉尊”頂禮後說道:“我是“守螺母”,聽從上師的吩咐來這裏的,你是我們的聖母夫人大密智慧佛母。”“瑪吉拉尊”空行母問她說:““妥巴布紮雅”是什麼地方人氏?是什麼種姓?”少女答說:““妥巴布紮雅”上師是印度“果薩”人,父名“釋迦葉紮拉那色德”,母名“薩德”。上師他是 “桑吉妥巴” 班智達的化身,名“妥巴布紮雅”大班智達,外精通叁藏,內善巧四續部,特別于“勝樂金剛”獲得殊勝的成就,是一位成就自在的瑜伽師,上師他爲了見你專程從印度來到藏地,現住“葉瓊”等你,特地讓我來迎接你。”說完後就消失了。
然後,讓“瑪吉拉尊” 空行母騎上騾子。經過“協仲”地方時,在那有一名叫“敦巴·喜饒布”精通叁藏的大法師給叁百多僧人講般若。
“瑪吉拉尊” 空行母來後,法師們紛紛對她說:“聽說你就是“確吉達娃”有叁只眼的女兒――“瑪吉拉尊”空行母?”“我就是。”“如果你就是“瑪吉拉尊”佛…
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