..續本文上一頁座落在甘肅省天祝藏族自治縣境內，對面是清海省互助縣北山林區，中間是清澈平緩的大通河。此處山青水秀，風景如畫、氣候宜人，海拔2200米。寺院周圍群山擁繞，有道是：天空吉祥，有八輻寶輪覆蓋；大地吉祥，有八瓣蓮花鋪地；方圓吉祥，有八吉祥徽環抱。是風水寶地，也是罕見的名勝遊祗。 在唐憲宗(公元806-821)年間，此處有一座原始笨教寺院永中寺。元至正二十年(公元1360年)第四世噶m巴若貝多傑奉命進京途經此地，爲消除鳄魚之害，建鎮龍塔108座，並修建了一座噶瑪派寺院瓊察寺。明朝末年，噶瑪派寺院衰落。格魯派證空高僧丹瑪次成嘉措，在此地修建了一些禅房，並帶領弟子學修，——此即天堂寺前身。清順治四年(公元1647年)格魯派大德四世東科呼圖克圖多居喜措受信衆之邀請來主持和修建了寺院。據說東科活佛剛到此地時，碰見一位背空桶的婦女，他高興地說：“此地建寺將來會有許多悟空高僧。”寺院落成後命名爲天堂寺。清順治九年五世達賴進京途中經過該寺時又命名爲“吉祥增長洲”。 天堂寺是曆史上號稱“黃河北部地區五大古寺”的寺院之一，盛世常住僧人800多名，號稱“天堂八百僧”。該寺是學修五部四續經學的學院式大寺，主體是聞思學院，下分時輪和密宗兩個學院，共有經堂佛殿13座。寺主爲曆史上有名的曾用奪舍法未經中陰而轉世的大活佛東科呼圖克圖，現已轉世至第十四世，僑居印度。寺院原有活佛十八位。天堂寺曆史上曾出過許多高僧大德和善知識，如乾隆皇帝的國師章嘉若貝多吉和土官吉尼瑪，曾在此寺受啓蒙教育。在天堂寺對面東側，有一雙峰相接的山峰，據說五世東科活佛觀修大威德時，本尊顯身，雙腳各踩一峰，傳說至今仍有足迹。並有高僧洛香恰恰在自己僧舍修大威德獲成就，身上發出火光。圓寂後遺物埋鑄成本康(萬佛閣)，該閣仍時常發光。天堂寺還有用一顆紅棗大的古迦葉佛佛骨裝的釋迦牟尼佛像和裝有舍利佛指骨的菩提寶塔等許多世間稀有的法物和數萬函經典。1957年，釋迦牟尼佛像雙目流淚；覺康門旁的手金剛像向前移動了一尺多；東科襄欠的一尊宗喀巴像流出水；大經堂上面的騾子天王殿門口磚上留下騾子蹄印等，隨後天堂寺被陸續破壞，變成了一片廢墟。 1983年，在原先的舊址上恢複修建了一座釋迦牟尼小佛殿。舊曆八月十五日，當時的十叁世東科活佛從印度駐地開光，當時佛殿中曾降下東科活佛從印度撒出的五彩糧食。1984年9月16日，第十世班禅大師莅臨該寺，當時是麗日晴空,不見一片雲彩,但卻出現了彩虹,而且降了大雨。 天堂寺時輪經堂班禅大師在釋迦牟尼殿中的寶座上就坐講經傳法，爲信教群衆摩頂賜福，第二天才離開該寺。該殿門前右方，原先有一棵很大的旃檀樹，班禅大師走後不久，很對稱地在殿門左方長出了一棵旃檀樹,這棵樹現在已長到茶杯粗。1992年修建了時輪大殿，並由貢唐大師開了光。1998年，由漢地數位施主捐資，開始修建宗喀巴大殿。該殿計劃2000年夏秋之際完工並開光。其中的宗喀巴大師像高21米、寬9米,木雕,屬世界上最大的宗喀巴雕像。1999年秋季由北京淨信弟子孫彬、陳遠明夫婦捐資，開始修建勝樂佛殿空行宮，屆時將與宗喀巴大殿共同開光。 法派東來 世紀隨喜 創辦文殊院的緣起 釋尊教法以大小乘共舉，顯密並存的方便法門，來度化我等衆生。佛教傳入漢地以來，由于法留間斷性、學製不健全等因素，使得漢傳佛教未能完全地承接佛祖全圓甘露教授。無顯法固然不能入道，然無密法決無成就之可能；于顯法中，漢地法子又以執持一經一法爲究竟，如淨土宗，以淨土五經和誦持佛號爲終生修學全部內容，禅宗則以明心見性，見性成佛 爲不二法門，而忽略了“德助慧長，慧助德增”之黃金雙運法門，其它諸如華嚴宗、唯識宗、法華宗、法相宗等無一不是如此，以偏概全，以不了義爲了義，全部修持猶如瞎子摸象，就在這無明夜色籠罩的天空下，欲求解脫者，何以能沖破堅固的生死牢籠？又何以能擔負起救度如母衆生的如來家業？ 遼遠空闊的雪域大地造就了獨特的人文景觀，但同時從時空和地域也連接和傳承了作爲宇宙真理的高妙義理——佛法的全部精華，這是不爭的事實。是以神聖的文殊之智、觀音大悲、金剛手之聖能爲一體的至尊宗喀巴大師的傳承、攝集的中觀義理與無上密幻身光明雙運之道最爲精妙、殊勝和輝煌。格魯巴，這是我們心中至聖的太陽！ 一輩又一輩，一生接一生，作爲佛法全部精華要旨彙聚一身，而後又次第傳承下來的宗大師的殊勝法流，造就了雪域燦如星辰般的大活佛和大成就者，凡得格魯派清淨傳承者，不成就也不可能！作爲漢地法子，虔誠有加，但由于語言和文化的諸多方面的因素，能否真正理解、承接和浸潤這曠世法雨甘露？ 時光匆匆，無常速速，在世紀末和我等絕望的路口，我們突然看到了那明燈般的聖者，他的智慧之光不亞于太陽，得其一分，能掃一切無明黑暗，如得全部，則即生解脫，決定不難！我等弟子自慶福報不淺！他就是雪域藏地的勝者，被諸成就師視之爲肉身文殊——多識仁波且！他那通達 應邀至日本東京講學的漢藏語言和無疑的悲智雙運象征著格魯巴法流東漸的無可阻礙的趨向和衆生離苦得樂的福音，他那無錯無漏無顛倒的甚深教法心要和顯密圓修的絕密耳傳口訣，當之無愧地成爲我等弟子的唯一依怙! 我等弟子解脫有望了！ 基于此，爲使宗喀巴大師的清淨傳承能光照漢地，隨方普建，高樹法幢，爲能在這五濁惡世值遇全圓的顯密法流和皈依真正的大寶上師，並長久地依止，我等弟子決不可錯失這萬劫難遇的殊勝法緣，特披肝而呈，敬啓諸位同修：殊勝的緣起已經顯現，步就意味著沈淪！ 法不孤起，依緣而生，一切聖者以衆生心爲心，爲正法、爲衆生，能積極主動的創立——讓大寶上師廣弘密法的良好緣起，是我等弟子責無旁貸的神聖使命，爲此我們倡導創建一座文殊院，一來讓大寶上師的智慧、慈悲和能量徹底地爆發出來，同時，也爲現代的千萬萬漢地法子點燃心燈，爲未來的衆生留下萬世難求聞之即能解脫的智慧財富！正法難聞今已聞，明師難遇今已遇，今生不向此生度，更待何時度此身？福田廣設，耕種在即，我祈望我的同修就像祈望我的父母、兄弟姐妹，爲正法，爲衆生，讓我們共同進入大愛的世界! 我們的文殊院，我們的自已！
《多識仁波且》全文閱讀結束。