..續本文上一頁去我家作客。
朱德
能海法師卻對朱總的秘書說：“現在建國複興之初，有許多事情要朱德去操勞，我，一個出家人，就不去打攪他處理國家大事了吧。”
第二天朱總司令來到四川組和能海法師單獨談心，朱總風趣地說：“國家事重要，私交也珍貴啊，這兩件事一點也不矛盾、不矛盾。”他們從雲南講武堂談起，談到以後各自東西。海公在一九二五年出家，朱總一九二七年與毛澤東在井崗山會師。能海法師帶領五名高僧徒步翻雪山到西藏、尼泊爾、印度學法後成爲世界佛教第一流高僧；朱德帶領紅軍行程二萬五千裏涉草地到達陝北成爲抗日民族英雄。
一九二四年能海法師從雲南回到四川，翌年在涪陵天寶寺削發爲僧，法號能海，結束了戎馬倥偬的軍旅生活，是年卅九歲。他對中國佛教做出的最大貢獻是他的西行記。當年他從成都出發、步行至拉莎，行程數千公裏不亞于唐僧西天取經。在西藏，能海法師在康莎仁波卿座下，潛心學習密宗經義、長達七年。後又前往尼泊爾、印度朝拜佛教聖地。最後攜帶藏經一二○卷返回四川。數以萬計的佛教徒，燃燈捧香，從成都萬裏橋附近的漿洗街至石羊場長達十二裏的公路上搭設供桌跪迎能海法師取經歸來。能海法師的金剛道場，設在成都石羊場近慈寺。那是在劉文輝、鄧錫候、潘文華、張群等支助下，建造起來的雕龍畫鳳、飛檐翹角的仿古建築譯經院。他們把藏語譯成漢文經書，培養了許多通曉藏語的翻譯人才。數年後，中國人民解放軍十八兵團進軍西藏、能海法師委托他摯友隆果法師率領僧衆數十人爲解放軍任翻譯，爲和平解放西藏做出了貢獻。
能海法師建近慈寺金剛道場後，全國各大名山寶刹的僧衆聞風而來學經論道，多達八十余人。他還在全國各地設立了許多金剛道場，有峨嵋山的萬年寺、慈聖庵．重慶嘉陵新村金剛道場；綿竹雲悟寺；上海的金剛道場；南海普陀山金剛道場；五臺山清涼橋等。有趣的是，一九四六年美國總統羅斯福親筆致函能海法師，邀請他赴美宏揚密宗佛法。信中寫道：
“我國道德不振，盼大師來敝國宏揚佛法，救渡衆生……”能海法師卻沒有去，他說：“不久，會有人到貴國來講經的。”兩年後，一個叫哈格的喇嘛去了美國，代能海法師了卻了一椿心願。能海法師的佛法宏揚國外引起世界矚目，美國學者羅加恩，瑞典漢學家馬悅然教授，哥倫比亞大學的研究生，紛紛踏上東方的神州國土，皈依于能海法師。能海法師還將
藏語、印度梵語經文譯成漢字，又將漢字轉譯成英、法、德、日等國的文字，在世界各地宏揚了佛法。
一九五叁年，中國佛教協會成立時，能海法師被選爲副會長。同年他出席了維也納世界和平會議。回國時，在上海被邀講經。緬甸、印度佛教徒專程而來，盛況空前，人山人海，好些人在門外席地而坐。一九五四年後，能海法師被選爲第一、二、叁屆全國人民代表。隨同周總理出席亞洲太平洋地區和平會議後，還應印度佛協的邀請去講了《定道資糧》和《普
賢行願品》等經義，促進了中印佛學文化的交流。
一九六七年元旦，能海法師八十一歲時，在五臺山清涼橋碧山寺坐化圓寂。
中國佛教協會趙樸初居士撰文掉念：
承文殊教 振錫清涼
顯密雙弘 遙遵法王
律履冰潔 智刃金剛
作和平使 爲釋宗光
五嶺巍巍 叁峨蒼蒼
閟塔崇嶽 德音無疆
毫無疑問，能海法師是四川現代史上一位傳奇式和知名度很高的人物。
徐伯榮
十叁、峨嵋山萬年寺普賢菩薩裝經紀
一九叁六年秋，峨嵋山萬年寺失火。山高風大，頃刻之間熊熊大火吞噬了北宋年間建造的毗盧殿和新殿，附近的樓臺亭榭化爲灰盡，孤零零地剩下宋太宗(興國四年)派大臣張仁贊以叁千兩黃金價、用赤銅鑄造的空心普賢騎白象的坐像和它的無梁殿。作爲萬年寺的方丈和尚普超法師深感內疚：難道萬年寺這座名勝古刹就讓它從此衰落不成？
事有湊巧。一九四六年夏天，我國著名高僧、成都近慈寺方丈能海法師被邀至重慶講經，住在嘉陵新村十叁號金剛道場。民生輪船公司協理鄭壁成先生折服于能海法師佛學高深，欽佩他毅然謝絕蔣介石要他出任國民參政會參政員的邀請。于是向能海法師表示願爲宏揚佛法盡點棉薄之力。能海法師答道：“如果重慶居士善行布施，能否給近慈寺鑄一黃教大威德銅像；將峨嵋山萬年寺被火燒的普賢菩薩重新貼金，修複萬年寺。”能海法師的提議，重慶佛門弟子一致贊同。短短一個月時間，重慶佛門弟子捐獻出了預訂的款項，並又派人去北京鑄造大威德神像。能海法師將此事寫信給他的弟子普超法師。普超接信立刻動身前往重慶，跪在能海法師面前說道，“萬年寺燒了這麼些年，無力培修，弟子愧見師尊。”能海法師攙扶起普超說：“萬年寺被燒，你還沒上萬年寺，不是你之過。重修萬年寺則是佛門的事了，大家都要盡心盡力，爭取早日功德圓滿。”能海法師將重建萬年寺的事一一與普超商量妥當，將款劃至峨嵋。普超銜命回到峨嵋山，用了兩年半的時間將火焚遺迹一一去掉，在磚殿側新
建了配殿和慈聖庵，又將被火熏後色彩剝落的普賢菩薩和他的坐騎白象一並修複、貼金傅彩。以後就是籌辦裝經大典了。
一九四九年春，普超先赴成都迎能海法師上峨嵋山。爲萬年寺普賢菩薩裝經的叁艘大柏木船，停靠在成都九眼橋錦江河畔，船上裝有一百廿部藏經，爲裝經設壇、祭典、燒護摩需用的經典、法器及其他物資。這批物資是由張群、劉文輝、鄧錫侯、潘文華、謝德堪等四川軍政大員及佛門弟子捐贈的。臨到快要開船時，常浩法師趕到河邊向先學、照通和尚說：
“鄧錫侯怕裝經的船只在途中遇阻，昨天已分別電告沿途有關人士關照送行，你們可以放心。”先學法師雙手合十稱謝。因爲先學和照通最怕的是在路上出問題，在那兵荒馬亂的年頭，萬一那一百廿部藏經有失，他們是萬萬吃罪不起的。
總算一路順風，經過兩天水路到嘉定(樂山)，早有數十匹騾馬將經書等物送至峨嵋山下的聖積寺。普超法師雇了七十余名峨嵋背夫，一天一個來回，又把這些東西一背一背由聖積寺運往萬年寺。途中七座廟宇從早到晚供應齋飯。對來自全國各大名山寶刹的僧侶參加普賢裝經盛事都安排了挂搭之所。普超那矮而胖的身影也出沒在峨嵋山道上，一是查巡背夫安全運經，二是迎接遠道而來的僧侶、居士。
能海法師爲峨嵋萬年寺普賢裝經的消息，早已傳遍全川。涪陵天寶寺、重慶羅漢堂、劍閣梁山寺、綿竹西山雲悟寺、甘孜裏塘南摩寺、樂山烏尤禅院等處，上千名高僧、居士日夜兼程，前往峨嵋參加這一盛典、給菩薩裝經的場面，有許多人一輩子也沒見到過，更何況能借此一瞻能海法師的豐彩呢。這位大法師可是個傳奇人物，他不僅曾與朱德有師生之誼于雲南講武堂，還是國民黨中討袁的一位將軍，後來又毅然削發遁入空門，兩次去西藏取經，曆時六載潛心密宗諸法，去印度、足泊爾講學等等。因此，能海法師的赴會更增加了盛會的吸引力。以至萬年寺周圍的白龍洞、靈官樓、清音閣、淨水寺等禅院設置的近兩千個鋪位，不到一個月的時間即告滿員。
萬年寺原名白水寺，又名無梁殿或磚殿。磚殿是建築史上的一件珍品，四方形，全殿無一梁一柱，牆壁、鬥拱、窗棂全用磚砌成。殿高十六米，長寬各十四米，鍋兒頂(圓頂)下砌有數層橫臺，供有鐵佛叁千、羅漢五百。因供在頂上，佛像小，往往不爲人所注意。殿正中九米高的普賢菩薩騎白象銅像，頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執如意，十分莊嚴。要在這尊菩薩肚裏裝經並非易事。裝經不是將一百廿部藏經塞進空心銅像肚內，那麼就太容易了。能海法師爲普賢裝經根據西藏黃教與宗喀巴大師爲大威德神像裝經的規矩，要把那一卷卷佛經，分成一頁一頁的，每一頁裏成一個小小經卷，再用紅黃藍白青靛紫七色絲線依次纏繞，每色絲線各占七分之一，一部藏經以八百頁計，一百廿部藏經就有九萬六千個經卷，每人每天纏繞二十多只，也要費工時四千個才能完成。其工作量之大，是可想而知的。而且在纏繞經卷的兩頭、還要用小楷毛筆爲經卷編注號碼，又是一件極爲細致的事，千多名佛門弟子辛苦了近半個月時間，才將一百廿部藏經製作完畢。
五月初，能海法師爲前來參加裝經盛典的僧侶、居士講了叁天的《普賢行願品》經。到了五月八日這天，無梁殿四周香煙缭繞、鼓樂齊鳴。十八張供桌上鋪上猩紅氈桌圍，擺滿香花供果，四周的供桌上燃起了四千九百盞酥油銅燈、九千八百盞紅花淨水，稱爲“一燈二水”，供奉普賢。
普賢菩薩兩側早已褡好木架木梯，鋪上紅氈，供裝經的佛門子弟捧經而上。晨九時，能海法師由普超、先學、照通、永光四位法師陪同，由沙彌執檀香爐引路來到無梁殿前，能海法師向普賢跪拜誦經、拈香入爐。這時有兩個體魄健壯的年輕和尚，身著黃色小褂，緩步登上普賢坐騎白象背上，從普賢背上揭下一塊重約百斤的方形青銅蓋板，普賢像背後立刻出現深難見底的黑古隆冬的窟窿。兩個僧人爬進普賢腹中，燃起了酥油燈，裝經准備工作才告完成。
普超雙手合十向能海上師道：“請尊師裝經。”能海上師合十謝了普超。早有比丘僧將盛著經卷的描金漆…
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