..續本文上一頁說的內容是這樣，這些地獄當中算是最短最短的，也是一百億年，或者十億年以上的時間在地獄當中受苦。總而言之，自己所有的惡業盡了爲止。惡業的業報未受完，它就不會從地獄當中脫離出來。
如是諸惡果，種由身語心，爾勤隨力護，輕塵惡勿侵。
就是說，受如此大的痛苦，是爲什麼呢？因爲做惡的果報。這個做惡者又是誰呢？種下了惡的種子的人就是身、口、心，身體的殺生偷盜邪淫，口的兩舌绮語、惡口和妄言，心的邪見、貪、嗔等等，所以說應該斷除這些身語意的一切惡業。勤隨就是對一切善法勤修，隨著自己的一切力量來保護這種善行。哪怕是非常輕的一些小小的惡業的塵，都不要讓它入侵到這一生當中來。下面那就是第二個，就是專門講畜生的痛苦，首先講總體的畜生的痛苦：
或入傍生趣，殺縛苦恒親，遠離于寂善，更互被艱辛。
就是說，入了畜生道當中之後，就有許多許多的痛苦，比如說被殺的痛苦。被人殺了之後吃掉，像每天市場裏面有許多許多的畜生就受到人們的殘殺，然後被吃掉。還用繩子和鐵索來把它綁著，把它捆起來。 “殺縛苦恒親，遠離于寂善”是什麼意思？就是證得寂善果位的基礎是什麼？是智慧，沒有了智慧他不可能得到寂善的善的果位的。入了畜生道，就沒有了智慧，他就沒有了證得佛陀果位的最主要的條件，所以沒辦法修行。並且相互殘殺，還被當作食品來吃。有很多很多的痛苦。
下面講畜生的痛苦的細節，他是這樣說的：
或被殺縛苦，求珠尾角皮，錐鞭鈎斫頂，踏拍任他騎。
說有些畜生，由于它身上有珍珠，所以把它擒住最後殺掉了。養珍珠的不就是這個樣子嗎，爲了取珠寶和珍珠而殺。有的是爲了取珍珠，有的因爲它身體的某部位是藥物，所以就把它殺掉。比如說鹿等等，鹿角是藥物，所以就把它殺掉。有的如水獺等等，因爲它的皮是寶貝，所以爲此被殺掉。只要是它的身上有值錢的東西，一定會爲這值錢的東西被打殺。有很多的畜生是這個樣子，有些畜生雖然不被殺，但是用錐來打，用扁擔抽它，用鐵棍來抽它等等。或者用它來做坐騎，來用它等等，這就是畜生的痛苦。
下面講的是餓鬼的痛苦：
受鬼望不遂，無敵苦常臨，饑渴及冷熱，困怖苦恒侵。
餓鬼就是望不遂，達不到自己的滿足，希望達不到。比如說它非常欠缺吃的喝的，所以說它就望不遂。怎麼辦？有很多很多的痛苦，“無敵苦常臨”它的這個痛苦是常恒的。沒有任何一個辦法可以停頓饑渴及冷熱。而且它的痛苦主要是由于饑渴，由于冷熱。餓鬼的這個地方，在冬天的時候一旦冷了，就象冷地獄一樣的冷。在春天開始一旦熱了，就象熱地獄一樣的熱。所以就是非常的難受，因此它就受種種的苦惱。
下面是從七個痛苦的角度來說：
口小如針孔，腹大等叁丘，饑纏縱已糞，得少定無由。
這是說，它的嘴巴小的就像小小的針孔，非常的小。而它的肚子大的就像山一樣，非常的大。饑餓的痛苦糾纏著它，只能找到一些膿、血、糞吃很髒的東西來吃，好的東西它是看不著的。還有，問題的關鍵是它的喉嚨實在太細了，就象針眼一樣的，它根本就裝不進去。食物沒辦法往肚子裏面送，所以，饑餓難忍。
形如枯杌樹，皮方作衣服，炬口夜夜然，飛蛾墮充食。
就是醜陋的身體和從嘴裏冒煙。有的惡鬼自己變成了皮包骨，這是真事，骨頭用皮包起來的，類似于非洲非常窮的那些地方的孩子，到處都可以看到，象皮包骨一樣的。還有有的到了晚上，嘴裏邊就冒火。我們在西藏的晚上，我不知道漢地有沒有這種，西藏在無人的地方，可以經常看到嘴裏邊冒火的，一個類似于人的樣子嗚嗚的哭，到處跑。你就能看到它嘴裏邊冒火，它到處跑，跑的特別快。一下看到在山頂上，一下看到旁邊。類似于這樣的餓鬼。有的吃什麼一到了肚子裏面，就燒起火來，把整個食物給燒了。而且隨著那個食物，連它的內髒都燒掉了。所以，從鼻孔和嘴裏邊冒出來火煙，它就這樣的。
另外下賤的一些餓鬼是什麼樣呢？
血濃諸不淨，福少獲無從，更相口排逼，還餐瘿熟癰。
什麼意思？有的下賤的，也就是更低下的餓鬼，它餓鬼裏也邊也要分成爲很多層次。有些餓鬼就能吃得著好的一些東西，有些餓鬼不要說好的，連膿、糞、鼻涕，或者血都吃不上，別的就不說了。所以它連不淨的這些東西都吃不上。福少獲無從，那怎麼辦？由于相互一看到就打架。打架之後，餓鬼一般都有一個叫包，叫瘿熟。裏邊裝著濃血那樣的東西，惡鬼一般都有，它們打，結果不小心就把這個打劈了，濃血就往裏邊流進去了，往外流出來。因爲它沒有食物，所以就把這個拿出來吃，非常的殘酷。其實這一類是完全有可能的，我聽說有一個從漢地來的一個人，他饑餓難忍，沒辦法他就拿刮胡刀把自己的肉刮出來，裏邊的那些肉把它放到桌子前面，他實在沒辦法就只有這樣。所以，看來人饑餓了也會這樣做的，那餓鬼這樣做看來也很正常。
爲什麼它會這樣饑餓呢？主要就是因爲它的業力所現，有這樣一些餓鬼：
月下便招熱，日中身遂寒，望果唯空樹，瞻江水剩幹。
由于它業力的緣故，一到了春天的時候，連月亮都象見到太陽一樣的熱。一到了冬天，太陽就變成了非常寒冷的。它希望得到一些果樹上的果實，遠望明明是水果非常豐富的樹枝，一到旁邊是幹的。然後遠看非常好的涼快的河流，它想喝水，等跑到旁邊去它就變成了沙子了，什麼都沒有了。所以，你看這個確實是業力所現的，那是沒有辦法的。你別以爲我說的這些都好像不怎麼科學，科學與不科學不在文字。當你一定造下了惡的業力，業有因果，你有家産萬貫，最後一定也會墮落。而且你明明有那麼多家産，可你得死。比如說我看到很窮的人，他得了小病，他也能死。他沒太大的治不了的病，不過得了病之後不能按時治療，之後會死掉。可是富人得了這些窮人得的病他是不怕的。爲什麼？因爲他根本就死不了，他就跑到好醫院裏面去開些好藥，馬上就好了。恰恰相反，這些人得的全都是沒辦法治的病，他淨得那些不治之症。他不會得能治的病，這就是因爲他的業力。比如說喉嚨得了癌症，你就算是有家産萬貫，最後喉嚨慢慢幹起來了，就算看到前面有一百個菜擺在那，還是眼睜睜的看著餓死。真的沒有辦法。所以，從表面上看起來，這有錢人是多幸福，沒錢的人是多苦，實際上不是。只要你有一種悲觀的心，不滿足的情緒，哪怕你有家産萬貫，你可能是世界上最窮最窮的人。爲什麼？因爲你老是想，我這個也沒有，那個也沒有。最後你能滿意的，你想要的一個東西也沒有，所以你窮不可言。但是，如果你有非常好的滿足心，只要是能吃得飽，穿得暖就足矣的這個心態。就算你每個月只能拿到七、八十塊錢，一百塊錢。勉強生活過的去，你也是最富有的人。爲什麼？對你來說，在你的眼裏什麼都不缺。所以富和窮也不在意，不在于你擁有多與少，關鍵是在于你的心。同樣的道理，就是這些事情，這些餓鬼，它確實會有這種情況，爲什麼？人間皆有這種情況，很多人有親身的經曆，所以餓鬼也會有這種情況。
如是受衆苦，經萬五千年，長時擊身命，良由苦器堅。
這樣不間斷的受饑餓痛苦的人，如果它們中途不出什麼意外的話，可能活到五千年，甚至一萬年，盡管它那麼缺乏食物。它還能活那麼長時間呢？由于所造的業力的捆鎖，把它緊緊的捆住在此。也就是它吝啬的業力所困，緊緊的捆住在這裏死不了，直到它的業力爲盡。
以什麼原因受這些苦呢？
若生饑鬼中，遭斯一味苦，非賢澀者愛，佛說由悭垢。
就是前面所說的這些餓鬼當中，它遭受了許多饑餓的痛苦。而且都是同樣的痛苦，爲什麼它們都受這樣的痛苦？因爲吝啬，就是悭。悭就是吝啬的垢染，由于吝啬的垢染而導致受這些苦的。所以這個非賢，不是好的現象。而且是吝啬的惡的果報，而且非常強大的惡的果報。這是佛陀所說的。佛說由悭垢，由吝啬而生的，佛經裏面佛說：“吝啬者將投生到餓鬼，即使投生到人也將會是貧乏財物之人，或者貧窮之人”。
《親友書講記 第七講》全文閱讀結束。