..续本文上一页说的内容是这样，这些地狱当中算是最短最短的，也是一百亿年，或者十亿年以上的时间在地狱当中受苦。总而言之，自己所有的恶业尽了为止。恶业的业报未受完，它就不会从地狱当中脱离出来。
如是诸恶果，种由身语心，尔勤随力护，轻尘恶勿侵。
就是说，受如此大的痛苦，是为什么呢？因为做恶的果报。这个做恶者又是谁呢？种下了恶的种子的人就是身、口、心，身体的杀生偷盗邪淫，口的两舌绮语、恶口和妄言，心的邪见、贪、嗔等等，所以说应该断除这些身语意的一切恶业。勤随就是对一切善法勤修，随着自己的一切力量来保护这种善行。哪怕是非常轻的一些小小的恶业的尘，都不要让它入侵到这一生当中来。下面那就是第二个，就是专门讲畜生的痛苦，首先讲总体的畜生的痛苦：
或入傍生趣，杀缚苦恒亲，远离于寂善，更互被艰辛。
就是说，入了畜生道当中之后，就有许多许多的痛苦，比如说被杀的痛苦。被人杀了之后吃掉，像每天市场里面有许多许多的畜生就受到人们的残杀，然后被吃掉。还用绳子和铁索来把它绑着，把它捆起来。 “杀缚苦恒亲，远离于寂善”是什么意思？就是证得寂善果位的基础是什么？是智慧，没有了智慧他不可能得到寂善的善的果位的。入了畜生道，就没有了智慧，他就没有了证得佛陀果位的最主要的条件，所以没办法修行。并且相互残杀，还被当作食品来吃。有很多很多的痛苦。
下面讲畜生的痛苦的细节，他是这样说的：
或被杀缚苦，求珠尾角皮，锥鞭钩斫顶，踏拍任他骑。
说有些畜生，由于它身上有珍珠，所以把它擒住最后杀掉了。养珍珠的不就是这个样子吗，为了取珠宝和珍珠而杀。有的是为了取珍珠，有的因为它身体的某部位是药物，所以就把它杀掉。比如说鹿等等，鹿角是药物，所以就把它杀掉。有的如水獭等等，因为它的皮是宝贝，所以为此被杀掉。只要是它的身上有值钱的东西，一定会为这值钱的东西被打杀。有很多的畜生是这个样子，有些畜生虽然不被杀，但是用锥来打，用扁担抽它，用铁棍来抽它等等。或者用它来做坐骑，来用它等等，这就是畜生的痛苦。
下面讲的是饿鬼的痛苦：
受鬼望不遂，无敌苦常临，饥渴及冷热，困怖苦恒侵。
饿鬼就是望不遂，达不到自己的满足，希望达不到。比如说它非常欠缺吃的喝的，所以说它就望不遂。怎么办？有很多很多的痛苦，“无敌苦常临”它的这个痛苦是常恒的。没有任何一个办法可以停顿饥渴及冷热。而且它的痛苦主要是由于饥渴，由于冷热。饿鬼的这个地方，在冬天的时候一旦冷了，就象冷地狱一样的冷。在春天开始一旦热了，就象热地狱一样的热。所以就是非常的难受，因此它就受种种的苦恼。
下面是从七个痛苦的角度来说：
口小如针孔，腹大等三丘，饥缠纵已粪，得少定无由。
这是说，它的嘴巴小的就像小小的针孔，非常的小。而它的肚子大的就像山一样，非常的大。饥饿的痛苦纠缠着它，只能找到一些脓、血、粪吃很脏的东西来吃，好的东西它是看不着的。还有，问题的关键是它的喉咙实在太细了，就象针眼一样的，它根本就装不进去。食物没办法往肚子里面送，所以，饥饿难忍。
形如枯杌树，皮方作衣服，炬口夜夜然，飞蛾堕充食。
就是丑陋的身体和从嘴里冒烟。有的恶鬼自己变成了皮包骨，这是真事，骨头用皮包起来的，类似于非洲非常穷的那些地方的孩子，到处都可以看到，象皮包骨一样的。还有有的到了晚上，嘴里边就冒火。我们在西藏的晚上，我不知道汉地有没有这种，西藏在无人的地方，可以经常看到嘴里边冒火的，一个类似于人的样子呜呜的哭，到处跑。你就能看到它嘴里边冒火，它到处跑，跑的特别快。一下看到在山顶上，一下看到旁边。类似于这样的饿鬼。有的吃什么一到了肚子里面，就烧起火来，把整个食物给烧了。而且随着那个食物，连它的内脏都烧掉了。所以，从鼻孔和嘴里边冒出来火烟，它就这样的。
另外下贱的一些饿鬼是什么样呢？
血浓诸不净，福少获无从，更相口排逼，还餐瘿熟痈。
什么意思？有的下贱的，也就是更低下的饿鬼，它饿鬼里也边也要分成为很多层次。有些饿鬼就能吃得着好的一些东西，有些饿鬼不要说好的，连脓、粪、鼻涕，或者血都吃不上，别的就不说了。所以它连不净的这些东西都吃不上。福少获无从，那怎么办？由于相互一看到就打架。打架之后，饿鬼一般都有一个叫包，叫瘿熟。里边装着浓血那样的东西，恶鬼一般都有，它们打，结果不小心就把这个打劈了，浓血就往里边流进去了，往外流出来。因为它没有食物，所以就把这个拿出来吃，非常的残酷。其实这一类是完全有可能的，我听说有一个从汉地来的一个人，他饥饿难忍，没办法他就拿刮胡刀把自己的肉刮出来，里边的那些肉把它放到桌子前面，他实在没办法就只有这样。所以，看来人饥饿了也会这样做的，那饿鬼这样做看来也很正常。
为什么它会这样饥饿呢？主要就是因为它的业力所现，有这样一些饿鬼：
月下便招热，日中身遂寒，望果唯空树，瞻江水剩干。
由于它业力的缘故，一到了春天的时候，连月亮都象见到太阳一样的热。一到了冬天，太阳就变成了非常寒冷的。它希望得到一些果树上的果实，远望明明是水果非常丰富的树枝，一到旁边是干的。然后远看非常好的凉快的河流，它想喝水，等跑到旁边去它就变成了沙子了，什么都没有了。所以，你看这个确实是业力所现的，那是没有办法的。你别以为我说的这些都好像不怎么科学，科学与不科学不在文字。当你一定造下了恶的业力，业有因果，你有家产万贯，最后一定也会堕落。而且你明明有那么多家产，可你得死。比如说我看到很穷的人，他得了小病，他也能死。他没太大的治不了的病，不过得了病之后不能按时治疗，之后会死掉。可是富人得了这些穷人得的病他是不怕的。为什么？因为他根本就死不了，他就跑到好医院里面去开些好药，马上就好了。恰恰相反，这些人得的全都是没办法治的病，他净得那些不治之症。他不会得能治的病，这就是因为他的业力。比如说喉咙得了癌症，你就算是有家产万贯，最后喉咙慢慢干起来了，就算看到前面有一百个菜摆在那，还是眼睁睁的看着饿死。真的没有办法。所以，从表面上看起来，这有钱人是多幸福，没钱的人是多苦，实际上不是。只要你有一种悲观的心，不满足的情绪，哪怕你有家产万贯，你可能是世界上最穷最穷的人。为什么？因为你老是想，我这个也没有，那个也没有。最后你能满意的，你想要的一个东西也没有，所以你穷不可言。但是，如果你有非常好的满足心，只要是能吃得饱，穿得暖就足矣的这个心态。就算你每个月只能拿到七、八十块钱，一百块钱。勉强生活过的去，你也是最富有的人。为什么？对你来说，在你的眼里什么都不缺。所以富和穷也不在意，不在于你拥有多与少，关键是在于你的心。同样的道理，就是这些事情，这些饿鬼，它确实会有这种情况，为什么？人间皆有这种情况，很多人有亲身的经历，所以饿鬼也会有这种情况。
如是受众苦，经万五千年，长时击身命，良由苦器坚。
这样不间断的受饥饿痛苦的人，如果它们中途不出什么意外的话，可能活到五千年，甚至一万年，尽管它那么缺乏食物。它还能活那么长时间呢？由于所造的业力的捆锁，把它紧紧的捆住在此。也就是它吝啬的业力所困，紧紧的捆住在这里死不了，直到它的业力为尽。
以什么原因受这些苦呢？
若生饥鬼中，遭斯一味苦，非贤涩者爱，佛说由悭垢。
就是前面所说的这些饿鬼当中，它遭受了许多饥饿的痛苦。而且都是同样的痛苦，为什么它们都受这样的痛苦？因为吝啬，就是悭。悭就是吝啬的垢染，由于吝啬的垢染而导致受这些苦的。所以这个非贤，不是好的现象。而且是吝啬的恶的果报，而且非常强大的恶的果报。这是佛陀所说的。佛说由悭垢，由吝啬而生的，佛经里面佛说：“吝啬者将投生到饿鬼，即使投生到人也将会是贫乏财物之人，或者贫穷之人”。
《亲友书讲记 第七讲》全文阅读结束。