【論文】

　　叁‧四一　「思」，謂令心造作爲性；于善品等，役心爲業。

　　【疏翼】

　　第一別解五心所體性作業中，第五解思心所。于中分二︰一、略出思體業，二、廣思業。

　　【述記‧卷十七】

　　其義可知。

　　【疏翼】

　　安慧《唯識叁十論》卷一雲︰

　　思者，謂能令心造作、令心奔動，猶如由磁石力，令鐵奔動。如是由有此故，于所緣境令心奔動。

　　【論文】

　　叁‧四二　謂能取境正因等相，驅役自心，令造善等。

　　【疏翼】

　　第五解思心所中，第二廣思業。

　　【述記‧卷十七】

　　謂《瑜伽論》第叁卷說：即此邪、正、俱相違行、因相，由思了別[1]。謂邪、正等行，即「身、語業」。此行之因，即善、惡境，由了此境相故，思作諸業，起善、惡等事。故言「取境正因等相」，是思之業。

　　問︰思令心作，爲亦令彼心所有法作不？若亦令心所法作，何故不說？若唯令心作，何故不同作意，亦令心所作？

　　行相實同作意，亦令心所造作，以心勝故，但說作心。

　　此別解已。

　　【疏翼】

　　以上第四別解五心所中，第一別解五體性作業訖。

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　　[1] 《瑜伽》卷叁此段文前有：

　　謂發起尋、伺、身、語業等爲業。