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2、福愛天：福無邊中，得妙隨順故名。

3、廣果天：凡夫人天中，此天果報最爲殊勝。

4、無想天：又名外道天。外道壓迫妄想，妄想不生，一定定五百劫，叁界中無處可安置，故居此天。

5、無煩天：是阿那含果，下界惑盡，上界惑薄，故生此天，緣真斷惑。

6、無熱天：也是阿那含果，居此所斷之惑，轉見微薄。

7、善見天：障微定勝，見色明澈。

8、善現天：何只見色，又能現色。

9、色究竟天：至色邊際，最極之處，一念空色，便離色界。

摩醯首羅天：以定得大自在，又名大自在天。此天王叁目、八臂、乘白牛、執白拂，一念之間，能遊大千世界；一念之頃，能知大千世界雨滴頭數。

乃至非想非非想處天，是名無色界四天。

第一、空無邊處天：從色界四禅，以方便力，滅可見可對色、又滅不可見可對色、更滅不可見無對色；叁色一滅，便出色籠，但見虛空無邊，故名“空無邊處天”。

第二、識無邊處天：此天再用方便力，滅空識現，但覺識心無邊際，故名。

第叁、無所有處天：再用方便力滅識，識滅一切皆無故。

第四、非想非非想處天：再以定力滅無，無滅想現；又以定力滅想，想滅無現。總不能想與無及我，叁者一時俱滅，所以滅而非滅。昔日黃龍禅師斥呂洞賓“饒經八萬劫，終歸落空亡”者，此定也。

以上雖能滅色而“無色”之籠不能跳出，故雲“無色四天”。欲、色、無色是叁界，天福享盡，隨業受報，六道輪回，不出火宅，今見佛光音，皆來集會。同時龍衆、鬼神等，亦來集會。

一切天衆。龍衆。鬼神等衆。悉來集會。

此文乃是如來放光演音，一切有緣衆生皆來集會。

有緣者，與佛有緣，曾在叁寶種善根。佛雖慈悲，無緣不度，無善根不能從佛聞法，所以我們現在應該禮敬佛、多念佛，與佛結緣，將來就能見佛。多誦經、多聞法，八識田中有佛法的種子，將來就能見佛聞法；否則佛不能見、法不能聞，那就苦了。今日如來放光明雲，出微妙音，天衆、龍衆、鬼神等衆，因有緣故，就能見光聞音，來聚天宮。不但娑婆世界，天龍鬼神來會，十方無量世界，天龍鬼神亦來聚會。可知如來的光音，遍十方世界故。

複有他方國土。及娑婆世界。海神。江神。河神。樹神。山神。地神。川澤神。苗稼神。晝神。夜神。空神。天神。飲食神。草木神。如是等神皆來集會。

此乃有職位之神，亦來集會。雖身系職，但知如來不久滅度，而不能不來。

“海神”：水之大者名海，海神名海若。此神依海而住，海亦即他的家。例如：我們假借男女身體而作爲人，若離身，但有神魂，不名爲人。豈不聞借屍還魂這一回事嗎？

“江神”：名江伯。例如中國有長江、珠江、黑龍江。俗雲伍子胥殁後，爲錢塘江神。

“河神”：名宓妃。中國黃河最長，印度恒河最大。

“樹神”：凡樹必有神，若神離樹，其樹必枯。所以佛戒弟子，不可斫樹。九華山志雲：“王南塘遊九華，夢一老人前曰：“樵夫欲相害，公幸援之。”明日上山，見數樵夫，欲斫古松，而悟求援者，乃松也。約計值籌之，複構亭于其下，曰一松。”

“山神”：五嶽皆有神，是大神。山大神大，山小神小，神依山住。

“地神”：閻浮提地神叫堅牢，本經有地神護法品。

“川澤神”：川是小水，澤是湖澤。例如洞庭湖神。

“苗稼神”：禾未秀者爲苗，禾秀成實名稼。後稷教人耕種，死後爲苗稼神。

“晝神”主晝。“夜神”主夜。善財五十叁參，曾參普德等主夜神。“空神”名舜若多。“飲食神”即竈神，佛教名“監齋使者”。“草木神”，依草附木，乃至種種藥草皆有神依附。所謂“疾疫世化爲藥草，饑馑時變作稻糧”。如是等職事之神，皆來集會。

複有他方國土。及娑婆世界。諸大鬼王。所謂惡目鬼王。瞰血鬼王。瞰精氣鬼王。瞰胎卵鬼王。行病鬼王。攝毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大愛敬鬼王。如是等鬼王。皆來集會。

此乃鬼王來集之文。

如來放光明雲，天龍鬼神，皆來集會。現在講鬼衆，鬼王屬陰世間。世間有陰有陽，有幽有明。“明”陽世間，是天與神共居；龍或陰或陽；唯鬼屬陰，居陰間。人死亦居陰間。陽盡陰現，所以陰間有無量鬼，必有鬼王統治之，令其不越矩，不敢爲非作歹，胡作妄爲，損惱衆生。地藏菩薩是幽冥教主，教化幽冥衆生，改惡生善，舍邪歸正，歸依叁寶，離叁途得人天樂。鬼王亦各司其職，以助冥化，利樂有情。

“惡目鬼王”者，目露凶光對付惡人、惡鬼，令其回惡向善。

“啖血鬼王”者，諸鬼啖諸鮮血，常遊屠宰之場，以腥膻爲食，需有鬼王而統治之。

“啖精氣鬼王”即毗舍阇鬼，狀如小兒，專食人精氣。放逸之人，搖動其精，此鬼得其便而食之。又食五谷(谷)之氣，令其耗損，故有鬼王統之。

“啖胎卵鬼王”，孕婦叁月成胎，十月胎出，諸惡鬼爭啖其胞衣，亦有鬼王統之。

“行病鬼王”即瘟疫使者，若富單那鬼，主人寒熱之病。此是以鬼王身，懲諸作惡者。

“攝毒鬼王”，此鬼王心慈，能攝龍毒、蛇毒、蠱毒及一切毒。

“慈心鬼王”，常以樂事施人，念念愛護衆生。

“福利鬼王”如城隍、土地等，赦人之禍，利人之福。

“大愛敬鬼王”，愛護持戒修行，拜佛念經者。此是以鬼王身，勉諸修善者。

此國土、他國土，如是等鬼王，見佛光明，聞佛法音，皆來集會。

爾時釋迦牟尼佛。告文殊師利法王子菩薩摩诃薩。汝觀是一切諸佛菩薩。及天龍鬼神。此世界。他世界。此國土。他國土。如是今來集會。到忉利天者。汝知數不。

此乃法性化物，難知其數之文。

有的知法性已成佛；有的知法性當成佛；有的知法性未來成佛。梵網經雲：“汝是當成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。”已成、當成，不離法性；法性無已當，已當是假名。悟法性時，無已當未來之別。偈雲：“法性如大海，不說有是非，一切凡聖人，平等無…

《地藏本願經講記 仞利天宮神通品第一》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…