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2、福爱天：福无边中，得妙随顺故名。

3、广果天：凡夫人天中，此天果报最为殊胜。

4、无想天：又名外道天。外道压迫妄想，妄想不生，一定定五百劫，三界中无处可安置，故居此天。

5、无烦天：是阿那含果，下界惑尽，上界惑薄，故生此天，缘真断惑。

6、无热天：也是阿那含果，居此所断之惑，转见微薄。

7、善见天：障微定胜，见色明澈。

8、善现天：何只见色，又能现色。

9、色究竟天：至色边际，最极之处，一念空色，便离色界。

摩醯首罗天：以定得大自在，又名大自在天。此天王三目、八臂、乘白牛、执白拂，一念之间，能游大千世界；一念之顷，能知大千世界雨滴头数。

乃至非想非非想处天，是名无色界四天。

第一、空无边处天：从色界四禅，以方便力，灭可见可对色、又灭不可见可对色、更灭不可见无对色；三色一灭，便出色笼，但见虚空无边，故名“空无边处天”。

第二、识无边处天：此天再用方便力，灭空识现，但觉识心无边际，故名。

第三、无所有处天：再用方便力灭识，识灭一切皆无故。

第四、非想非非想处天：再以定力灭无，无灭想现；又以定力灭想，想灭无现。总不能想与无及我，三者一时俱灭，所以灭而非灭。昔日黄龙禅师斥吕洞宾“饶经八万劫，终归落空亡”者，此定也。

以上虽能灭色而“无色”之笼不能跳出，故云“无色四天”。欲、色、无色是三界，天福享尽，随业受报，六道轮回，不出火宅，今见佛光音，皆来集会。同时龙众、鬼神等，亦来集会。

一切天众。龙众。鬼神等众。悉来集会。

此文乃是如来放光演音，一切有缘众生皆来集会。

有缘者，与佛有缘，曾在三宝种善根。佛虽慈悲，无缘不度，无善根不能从佛闻法，所以我们现在应该礼敬佛、多念佛，与佛结缘，将来就能见佛。多诵经、多闻法，八识田中有佛法的种子，将来就能见佛闻法；否则佛不能见、法不能闻，那就苦了。今日如来放光明云，出微妙音，天众、龙众、鬼神等众，因有缘故，就能见光闻音，来聚天宫。不但娑婆世界，天龙鬼神来会，十方无量世界，天龙鬼神亦来聚会。可知如来的光音，遍十方世界故。

复有他方国土。及娑婆世界。海神。江神。河神。树神。山神。地神。川泽神。苗稼神。昼神。夜神。空神。天神。饮食神。草木神。如是等神皆来集会。

此乃有职位之神，亦来集会。虽身系职，但知如来不久灭度，而不能不来。

“海神”：水之大者名海，海神名海若。此神依海而住，海亦即他的家。例如：我们假借男女身体而作为人，若离身，但有神魂，不名为人。岂不闻借尸还魂这一回事吗？

“江神”：名江伯。例如中国有长江、珠江、黑龙江。俗云伍子胥殁后，为钱塘江神。

“河神”：名宓妃。中国黄河最长，印度恒河最大。

“树神”：凡树必有神，若神离树，其树必枯。所以佛戒弟子，不可斫树。九华山志云：“王南塘游九华，梦一老人前曰：“樵夫欲相害，公幸援之。”明日上山，见数樵夫，欲斫古松，而悟求援者，乃松也。约计值筹之，复构亭于其下，曰一松。”

“山神”：五岳皆有神，是大神。山大神大，山小神小，神依山住。

“地神”：阎浮提地神叫坚牢，本经有地神护法品。

“川泽神”：川是小水，泽是湖泽。例如洞庭湖神。

“苗稼神”：禾未秀者为苗，禾秀成实名稼。后稷教人耕种，死后为苗稼神。

“昼神”主昼。“夜神”主夜。善财五十三参，曾参普德等主夜神。“空神”名舜若多。“饮食神”即灶神，佛教名“监斋使者”。“草木神”，依草附木，乃至种种药草皆有神依附。所谓“疾疫世化为药草，饥馑时变作稻粮”。如是等职事之神，皆来集会。

复有他方国土。及娑婆世界。诸大鬼王。所谓恶目鬼王。瞰血鬼王。瞰精气鬼王。瞰胎卵鬼王。行病鬼王。摄毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大爱敬鬼王。如是等鬼王。皆来集会。

此乃鬼王来集之文。

如来放光明云，天龙鬼神，皆来集会。现在讲鬼众，鬼王属阴世间。世间有阴有阳，有幽有明。“明”阳世间，是天与神共居；龙或阴或阳；唯鬼属阴，居阴间。人死亦居阴间。阳尽阴现，所以阴间有无量鬼，必有鬼王统治之，令其不越矩，不敢为非作歹，胡作妄为，损恼众生。地藏菩萨是幽冥教主，教化幽冥众生，改恶生善，舍邪归正，归依三宝，离三途得人天乐。鬼王亦各司其职，以助冥化，利乐有情。

“恶目鬼王”者，目露凶光对付恶人、恶鬼，令其回恶向善。

“啖血鬼王”者，诸鬼啖诸鲜血，常游屠宰之场，以腥膻为食，需有鬼王而统治之。

“啖精气鬼王”即毗舍阇鬼，状如小儿，专食人精气。放逸之人，摇动其精，此鬼得其便而食之。又食五谷(谷)之气，令其耗损，故有鬼王统之。

“啖胎卵鬼王”，孕妇三月成胎，十月胎出，诸恶鬼争啖其胞衣，亦有鬼王统之。

“行病鬼王”即瘟疫使者，若富单那鬼，主人寒热之病。此是以鬼王身，惩诸作恶者。

“摄毒鬼王”，此鬼王心慈，能摄龙毒、蛇毒、蛊毒及一切毒。

“慈心鬼王”，常以乐事施人，念念爱护众生。

“福利鬼王”如城隍、土地等，赦人之祸，利人之福。

“大爱敬鬼王”，爱护持戒修行，拜佛念经者。此是以鬼王身，勉诸修善者。

此国土、他国土，如是等鬼王，见佛光明，闻佛法音，皆来集会。

尔时释迦牟尼佛。告文殊师利法王子菩萨摩诃萨。汝观是一切诸佛菩萨。及天龙鬼神。此世界。他世界。此国土。他国土。如是今来集会。到忉利天者。汝知数不。

此乃法性化物，难知其数之文。

有的知法性已成佛；有的知法性当成佛；有的知法性未来成佛。梵网经云：“汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。”已成、当成，不离法性；法性无已当，已当是假名。悟法性时，无已当未来之别。偈云：“法性如大海，不说有是非，一切凡圣人，平等无…

《地藏本愿经讲记 仞利天宫神通品第一》全文未完，请进入下页继续阅读…