..續本文上一頁滿十萬遍的前行，在作曼達供養時作的很快，沒有好好觀想等等。但這樣不好，數目字不是重點。質量一定要好，應該要好好觀想供養與上師無二無別的十方叁世諸佛菩薩、一切本尊聖衆、阿羅漢、傳承上師、十方世界的一切佛像、佛塔、佛點等等。在作供燈時也是一樣。總之，仁波切就如同普賢普薩一樣廣修供養。

　　布施波羅密

　　在色拉寺的僧衆們都如此形容梭巴仁波切：“如果你需要幫忙的話，去找梭巴仁波切，他一定會幫你的。”

　　曾經有次在北印度，有位僧人來見仁波切，那位僧衆的僧袍已經非常破舊，仁波切想拿一套僧袍，但是侍者提醒仁波切：“身邊只有這一套”。仁波切答到：“沒關系”，並馬上把自己身上的僧袍脫下送給那位僧人。

　　雖然，很多人供養仁波切，但對于這些東西仁波切是毫無挂礙的。曾有位弟子准備一條價值上萬元的念珠供養仁波切。她心想仁波切大概會將這麼珍貴的念珠留著自己用，結果在長長的祈求加持行列中，她才供養上去，她身後的第二個人接受仁波切加持後，就獲淂仁波切送他一串昂貴的念珠，而那正是之前她才供養的。她心裏覺得一陣不舍，心想怎麼可以給別人。但是雖有這麼多東西，仁波切從未留一條念珠在身邊。

　　不只是財施，有時甚至布施自己的身體。印度達蘭沙拉每年的雨季期間，常會有很多的水蛭及蠍子出現。有天仁波切來到位于達蘭沙拉的兜率閉關中心講經。弟子發現仁波切手上有一只水蛭，表示要幫仁波切把那只水蛭取下，仁波切回說：“不用”。過後有位當過醫生的西方人表示他可以毫毛無傷的將那只水蛭取下。仁波切還是拒絕了，就這樣仁波切讓那只水蛭吸他的血一個星期，直到那只水蛭自己滿足的離開他的手臂爲止。

　　有一次在兜率閉關中心，天氣很熱，蚊子到處都是，侍者進去仁波切房間挂起了蚊帳，過一會他再進去仁波切房間，卻發現蚊帳被收下來。心中覺的納悶，于是他又把蚊帳挂起來，過一小時後，他進入仁波切房間，發現蚊帳又被收下，而仁波切身邊圍繞著無數的蚊子。當他准備再將蚊帳挂起時，仁波切說到：“不用挂了，我難得有機會布施我的血給蚊子。”

　　忍辱波羅蜜

　　在仁波切身邊的人，都知道，從來沒有看過仁波切生氣或罵過任何一個人，如有任何人提到時，仁波切永遠都只是贊歎他人，從未批評任何人。

　　有時，當有人不明白仁波切的做事方法，而在仁波切面前大肆批評時，仁波切總是很謙卑的對那人說：“謝謝！謝謝”。如果聽到別人傳來的批評時，仁波切總是毫不在乎地哈哈大笑，令抱不平的弟子很驚訝。

　　行大願

　　仁波切每次帶完大家作共修時，總會帶大家作無量無邊的回向，其回向如同普賢行大願一般，也如同寂天菩薩的入菩薩行一般。常常用一兩個鍾頭的時間作廣大回向。

　　仁波切最常作的回向是：“願一切有情衆生的痛苦在我身上成熟，願我的一切善業福德當下在衆生身上成熟。”以及“願自性空的十方叁世諸佛，所累積自性空的空德，回向給自性空的我以及一切有情衆生，成就自性空的佛果位，以帶領一切自性空的衆生成就自性空的佛果。”

　　廣大事業

　　談到梭巴仁波切的事業，其廣大如虛空一般。

　　遍布世界100多個中心,且一直在不斷的增加中。

　　仁波切多年在世界各地建立一百多個弘法中心。遍及亞洲、北美、南美、歐洲、蘇俄、英國、澳洲、新西蘭等各地。不僅自己長期奔波于這些中心弘法，並邀請具格的師長及格西在這些中心常駐弘法或傳授灌頂。並廣開宗大師佛學研討課程。

　　社會工作

　　１、臨終關懷

　　不止在弘法工作上，仁波切也在印度的一些地區作了社會工作。

　　在澳洲，仁波切有感于很多人臨終時總是遭受很大的痛苦，因此在12年前設立臨終關懷機構。這個臨終關懷中心服務對象是不限任何宗教，目的是在幫這些臨終人士安詳的往生。多年來在澳洲當地爲訓練大量的義工爲臨終者提供關懷服務。已經獲得當地民衆很大的支持，並且也成爲澳洲政府直接贊助支持的一個社會服務團體。

　　２、圓滿教育

　　仁波切在印度有感于當地人民非常貧窮，尤其是那些種性階級很低的人完全沒有機會受教育，因此在印度最貧窮之地，迦耶開辦了圓滿教育學校。一個融合文明教育及佛法知性教育爲一體的學校。目前這個學校已經招收各年級學生，有400多位的孩童在此學習。他們都是非常貧窮的家庭小孩，有很多是賤民階級，白天上課，晚上可能都還要回家幫父母作工的孩子。未來這個學校，計劃不只是提供小學，而包括中學及大學的全方位免費教育。

　　３、麻瘋病院

　　菩提迦耶當地麻瘋病患非常多。在印度，如果家中有人患麻瘋病，他們就會將病患丟棄不管。仁波切多次在路上看到這些遭人丟棄的麻瘋病患，于心不忍，因此成立麻瘋病院，收留治療這些麻瘋病患，多年來已經成功的治癒數千名的麻瘋病患。

　　４、彌勒佛像計劃

　　梭巴仁波切如同密勒日巴一般，承擔上師耶喜喇嘛的遺願要在印度建造彌勒大佛。耶喜喇嘛留下這個遺願要建造彌勒大佛，爲了延長大乘教法住世及複興佛教聖地。佛法在印度當地已經非常沒落。二十年來，梭巴仁波切矢志要完成這項可以爲當地帶來繁榮的計劃。這個計劃不僅是一尊大佛的完成，還將附設醫院、學校等等，可以爲當地帶來經濟繁榮及觀光人潮。而且由于需要非常大筆的經費，也將爲當地注入大筆的外資，經濟效益是不可限量，提供當地貧窮的衆生工作機會，而且最重要的是所有衆生只要前來瞻禮這尊大佛，將可和未來佛結下法緣。

　　５、蒙古佛教複興計劃

　　1999年，梭巴仁波切到蒙古弘法，複興當地的佛教。

　　蒙古原是一個藏傳佛教的國家。近年來，由于西方東漸，蒙古的年輕人向往西方人信仰的宗教。不忍心看到當地擁有曆史悠久傳統的佛教衰敗下去，因此梭巴仁波切承擔起複興蒙古佛教的志業。雖然本身已經有彌勒計劃這個大重擔，但是大心志的梭巴仁波切一點也沒退卻，仍然勇猛的扛起這個重任，四年多來，仁波切已經在當地建立大樂林尼寺等弘法中心，以及邀請相應當地衆生的法師前往弘法，並且從2004年起在當地舉辦佛法節慶法會，邀請高僧如卻殿仁波切、羅卻仁波切等等前往弘法。

　　６、色拉寺飲食基金

　　梭巴仁波切不只是照顧自己所創立的柯槃寺，仍護持其它需要幫助的寺院，例如已經募集多年的的色拉寺數千位僧衆的飲食基金，仁波切的心願是希望護持這些流亡在印度的僧衆一個無憂的環境，不用爲飲食煩惱(因爲流亡在外的藏人大多很貧窮，無力護持僧寶)，而能專心的學習佛法。不只是色拉寺，計劃將來能力許可還包括護持其它的大寺院。

　　７、宗喀巴大師基金

　　一個提供叁大寺常住師日常生活費用的基金。仁波切除了護持以上寺院外，並且供養叁大寺的數百位常駐師長格西們生活費用。這也是爲了護持宗大師的教法能夠長住世的因。因爲只有這些格西長住叁大寺弘揚佛法，宗大師的教法才能不斷地延續下去。

　　８、大塔計劃

　　佛塔象征是佛的聖意，具有無比的加持威力，及淨化惡業的力量。因此梭巴仁波切有幾項造大塔計劃。一是在藥師淨土建造十萬佛塔。仁波切的想法是，平常我們假日都會想要去公園、狄斯尼樂園這些地方遊玩。但是這些遊玩一點都無法累積善業。如果有一個公園，裏面用十萬佛塔圍繞成各種步道，間雜著樹林花木，那人們在休閑遊憩的同時，也累積無量功德。雖然沒有特別的發心動機，但是由于佛塔本身有不可思議的淨業及加持威力，任何無心之人繞塔仍可累積無量功德。

　　在澳洲，也正在建造如西藏江孜的白居寺的大塔，一模一樣的大塔。西藏的這個大塔有很大的加持力，澳洲這個大塔的建造將回向佛法在澳洲的弘揚更爲順利。

　　９、轉經輪計劃

　　一般在西藏傳統中，他們會于各地安置內裝有六字大明咒咒輪的轉經輪。根據經典記載：轉經輪有極大的加持力，而這些是觀世音菩薩的悲願。如果有人轉轉經輪一圈，可淨化極大的惡業。所以仁波切也很鼓勵大家轉轉經輪。因爲這是西藏修行的善巧方便。仁波切並在數年前，將六字大明咒，運用現代科技的微縮，將之縮小成微軟片，如此，在小小的空間，就能裝下極大數量的咒輪。根據經典，六字大明咒愈多愈有加持力。因此仁波切伴隨著大塔計劃，也將裝置轉經輪在這些地方。因爲一個地方如果有大塔或轉經輪的話，那個地方將會變的非常安詳。衆生的心會獲得一股安定力量的加持。

　　結論

　　隨侍梭巴仁波切多年的侍者普賢法師：“在仁波切身邊多年來，觀察到仁波切是一位非常非常清淨的大乘行者，在梭巴仁波切心中最重要的、第一位的永遠是衆生；在仁波切的字典裏，找不到“我”這個字”。

《千江水清涼月——談梭巴仁波切》全文閱讀結束。