..续本文上一页满十万遍的前行，在作曼达供养时作的很快，没有好好观想等等。但这样不好，数目字不是重点。质量一定要好，应该要好好观想供养与上师无二无别的十方三世诸佛菩萨、一切本尊圣众、阿罗汉、传承上师、十方世界的一切佛像、佛塔、佛点等等。在作供灯时也是一样。总之，仁波切就如同普贤普萨一样广修供养。

　　布施波罗密

　　在色拉寺的僧众们都如此形容梭巴仁波切：“如果你需要帮忙的话，去找梭巴仁波切，他一定会帮你的。”

　　曾经有次在北印度，有位僧人来见仁波切，那位僧众的僧袍已经非常破旧，仁波切想拿一套僧袍，但是侍者提醒仁波切：“身边只有这一套”。仁波切答到：“没关系”，并马上把自己身上的僧袍脱下送给那位僧人。

　　虽然，很多人供养仁波切，但对于这些东西仁波切是毫无挂碍的。曾有位弟子准备一条价值上万元的念珠供养仁波切。她心想仁波切大概会将这么珍贵的念珠留着自己用，结果在长长的祈求加持行列中，她才供养上去，她身后的第二个人接受仁波切加持后，就获淂仁波切送他一串昂贵的念珠，而那正是之前她才供养的。她心里觉得一阵不舍，心想怎么可以给别人。但是虽有这么多东西，仁波切从未留一条念珠在身边。

　　不只是财施，有时甚至布施自己的身体。印度达兰沙拉每年的雨季期间，常会有很多的水蛭及蠍子出现。有天仁波切来到位于达兰沙拉的兜率闭关中心讲经。弟子发现仁波切手上有一只水蛭，表示要帮仁波切把那只水蛭取下，仁波切回说：“不用”。过后有位当过医生的西方人表示他可以毫毛无伤的将那只水蛭取下。仁波切还是拒绝了，就这样仁波切让那只水蛭吸他的血一个星期，直到那只水蛭自己满足的离开他的手臂为止。

　　有一次在兜率闭关中心，天气很热，蚊子到处都是，侍者进去仁波切房间挂起了蚊帐，过一会他再进去仁波切房间，却发现蚊帐被收下来。心中觉的纳闷，于是他又把蚊帐挂起来，过一小时后，他进入仁波切房间，发现蚊帐又被收下，而仁波切身边围绕着无数的蚊子。当他准备再将蚊帐挂起时，仁波切说到：“不用挂了，我难得有机会布施我的血给蚊子。”

　　忍辱波罗蜜

　　在仁波切身边的人，都知道，从来没有看过仁波切生气或骂过任何一个人，如有任何人提到时，仁波切永远都只是赞叹他人，从未批评任何人。

　　有时，当有人不明白仁波切的做事方法，而在仁波切面前大肆批评时，仁波切总是很谦卑的对那人说：“谢谢！谢谢”。如果听到别人传来的批评时，仁波切总是毫不在乎地哈哈大笑，令抱不平的弟子很惊讶。

　　行大愿

　　仁波切每次带完大家作共修时，总会带大家作无量无边的回向，其回向如同普贤行大愿一般，也如同寂天菩萨的入菩萨行一般。常常用一两个钟头的时间作广大回向。

　　仁波切最常作的回向是：“愿一切有情众生的痛苦在我身上成熟，愿我的一切善业福德当下在众生身上成熟。”以及“愿自性空的十方三世诸佛，所累积自性空的空德，回向给自性空的我以及一切有情众生，成就自性空的佛果位，以带领一切自性空的众生成就自性空的佛果。”

　　广大事业

　　谈到梭巴仁波切的事业，其广大如虚空一般。

　　遍布世界100多个中心,且一直在不断的增加中。

　　仁波切多年在世界各地建立一百多个弘法中心。遍及亚洲、北美、南美、欧洲、苏俄、英国、澳洲、新西兰等各地。不仅自己长期奔波于这些中心弘法，并邀请具格的师长及格西在这些中心常驻弘法或传授灌顶。并广开宗大师佛学研讨课程。

　　社会工作

　　１、临终关怀

　　不止在弘法工作上，仁波切也在印度的一些地区作了社会工作。

　　在澳洲，仁波切有感于很多人临终时总是遭受很大的痛苦，因此在12年前设立临终关怀机构。这个临终关怀中心服务对象是不限任何宗教，目的是在帮这些临终人士安详的往生。多年来在澳洲当地为训练大量的义工为临终者提供关怀服务。已经获得当地民众很大的支持，并且也成为澳洲政府直接赞助支持的一个社会服务团体。

　　２、圆满教育

　　仁波切在印度有感于当地人民非常贫穷，尤其是那些种性阶级很低的人完全没有机会受教育，因此在印度最贫穷之地，迦耶开办了圆满教育学校。一个融合文明教育及佛法知性教育为一体的学校。目前这个学校已经招收各年级学生，有400多位的孩童在此学习。他们都是非常贫穷的家庭小孩，有很多是贱民阶级，白天上课，晚上可能都还要回家帮父母作工的孩子。未来这个学校，计划不只是提供小学，而包括中学及大学的全方位免费教育。

　　３、麻疯病院

　　菩提迦耶当地麻疯病患非常多。在印度，如果家中有人患麻疯病，他们就会将病患丢弃不管。仁波切多次在路上看到这些遭人丢弃的麻疯病患，于心不忍，因此成立麻疯病院，收留治疗这些麻疯病患，多年来已经成功的治癒数千名的麻疯病患。

　　４、弥勒佛像计划

　　梭巴仁波切如同密勒日巴一般，承担上师耶喜喇嘛的遗愿要在印度建造弥勒大佛。耶喜喇嘛留下这个遗愿要建造弥勒大佛，为了延长大乘教法住世及复兴佛教圣地。佛法在印度当地已经非常没落。二十年来，梭巴仁波切矢志要完成这项可以为当地带来繁荣的计划。这个计划不仅是一尊大佛的完成，还将附设医院、学校等等，可以为当地带来经济繁荣及观光人潮。而且由于需要非常大笔的经费，也将为当地注入大笔的外资，经济效益是不可限量，提供当地贫穷的众生工作机会，而且最重要的是所有众生只要前来瞻礼这尊大佛，将可和未来佛结下法缘。

　　５、蒙古佛教复兴计划

　　1999年，梭巴仁波切到蒙古弘法，复兴当地的佛教。

　　蒙古原是一个藏传佛教的国家。近年来，由于西方东渐，蒙古的年轻人向往西方人信仰的宗教。不忍心看到当地拥有历史悠久传统的佛教衰败下去，因此梭巴仁波切承担起复兴蒙古佛教的志业。虽然本身已经有弥勒计划这个大重担，但是大心志的梭巴仁波切一点也没退却，仍然勇猛的扛起这个重任，四年多来，仁波切已经在当地建立大乐林尼寺等弘法中心，以及邀请相应当地众生的法师前往弘法，并且从2004年起在当地举办佛法节庆法会，邀请高僧如却殿仁波切、罗却仁波切等等前往弘法。

　　６、色拉寺饮食基金

　　梭巴仁波切不只是照顾自己所创立的柯槃寺，仍护持其它需要帮助的寺院，例如已经募集多年的的色拉寺数千位僧众的饮食基金，仁波切的心愿是希望护持这些流亡在印度的僧众一个无忧的环境，不用为饮食烦恼(因为流亡在外的藏人大多很贫穷，无力护持僧宝)，而能专心的学习佛法。不只是色拉寺，计划将来能力许可还包括护持其它的大寺院。

　　７、宗喀巴大师基金

　　一个提供三大寺常住师日常生活费用的基金。仁波切除了护持以上寺院外，并且供养三大寺的数百位常驻师长格西们生活费用。这也是为了护持宗大师的教法能够长住世的因。因为只有这些格西长住三大寺弘扬佛法，宗大师的教法才能不断地延续下去。

　　８、大塔计划

　　佛塔象征是佛的圣意，具有无比的加持威力，及净化恶业的力量。因此梭巴仁波切有几项造大塔计划。一是在药师净土建造十万佛塔。仁波切的想法是，平常我们假日都会想要去公园、狄斯尼乐园这些地方游玩。但是这些游玩一点都无法累积善业。如果有一个公园，里面用十万佛塔围绕成各种步道，间杂着树林花木，那人们在休闲游憩的同时，也累积无量功德。虽然没有特别的发心动机，但是由于佛塔本身有不可思议的净业及加持威力，任何无心之人绕塔仍可累积无量功德。

　　在澳洲，也正在建造如西藏江孜的白居寺的大塔，一模一样的大塔。西藏的这个大塔有很大的加持力，澳洲这个大塔的建造将回向佛法在澳洲的弘扬更为顺利。

　　９、转经轮计划

　　一般在西藏传统中，他们会于各地安置内装有六字大明咒咒轮的转经轮。根据经典记载：转经轮有极大的加持力，而这些是观世音菩萨的悲愿。如果有人转转经轮一圈，可净化极大的恶业。所以仁波切也很鼓励大家转转经轮。因为这是西藏修行的善巧方便。仁波切并在数年前，将六字大明咒，运用现代科技的微缩，将之缩小成微软片，如此，在小小的空间，就能装下极大数量的咒轮。根据经典，六字大明咒愈多愈有加持力。因此仁波切伴随着大塔计划，也将装置转经轮在这些地方。因为一个地方如果有大塔或转经轮的话，那个地方将会变的非常安详。众生的心会获得一股安定力量的加持。

　　结论

　　随侍梭巴仁波切多年的侍者普贤法师：“在仁波切身边多年来，观察到仁波切是一位非常非常清净的大乘行者，在梭巴仁波切心中最重要的、第一位的永远是众生；在仁波切的字典里，找不到“我”这个字”。

《千江水清凉月——谈梭巴仁波切》全文阅读结束。