..續本文上一頁受著駭人聽聞的劇烈痛苦, 心識迷離而模糊。這當中, 有一個喇嘛名
叫曲紮桑布的大善知識,我前去間他: “上師啊, 您爲何來到此地？”他說: “我來引導那些與我有緣的衆生到刹土去。這位上師爲此而修了痛
苦自解脫觀世音菩薩的儀軌, 將不少衆生引向了清淨的極樂刹土。
而一些自認爲是福田的上師, 即心裏充滿著嗔、貪, 曾經貪吃過信財,動機不純, 又無力幫助衆生解脫的那些上師, 在中有的峽谷中, 被死
者們象討債似地等候著。福田主和施主雙方都在忍受著無比的痛苦。看到這一情景, 我從內心裏産生了強烈的悲心，我向大慈大悲的觀世音菩
薩真誠地做祈禱。于是, 在我對面的天空中, 出現了上師觀世音菩薩, 他以大悲的語氣對我說: “啊！善男子紮西然丹, 你應該轉動*輪, 永
斷輪回, 把這些惡業的衆生引導到極樂世界。
于是我向大慈大悲的觀世音菩薩和自己的根本上師做祈禱, 修菩薩心的動機。爲了讓那些在中有遊蕩的與自己有緣的衆生和其他所有中有
惡業衆生的罪孽和痛苦加以分離, 使他們能得到解脫的地位, 我大聲地念誦了叁遍“嗡嘛呢叭彌轟”, 轉動了*輪,向這些死者們介紹了法界中
有和世間中有的情況, 並作祈禱:
啊！爲把這些死者引導到清界的光明道上
請普賢上師作向導
普賢明妃作壓後
把他們從可怕的中有峽谷中解救出來
在大樂的色究竟天成佛吧！
如此祈禱之後, 這些衆生都被吸入法身普賢佛陀雙身雙尊的心輪中，化爲光體, 在大樂色究竟天以報身佛的身份成佛, 得到了殊勝的果位
。這樣, 傾刻之間,整個中有都變得空空蕩蕩。
然而過了不久, 又有更多的死者來到此地。我奮鬥了十八個晝夜, 但由于中有的惡業死者無數, 還是無法引導完。如何讓衆生度過這個痛
苦的峽谷呢？我因此産生了猛烈的厭離心, 特別是面對那些曾經得到過合格的人生，但因沒有爲修正法而奮鬥, 到頭來兩手空空, 忍受無比痛
苦的死者時, 我從內心湧起了強烈的大悲心, 我流著眼淚反複念誦“嗡嘛呢叭彌眸”這一大慈大悲觀世音菩薩的陀羅尼, 並爲了死者們能得到
利樂的佳果, 而作了正確發願。
此後, 我來到一個叫灰色亡人灘的大灘。此灘方圓十叁拘盧舍。整個大灘全是沙漠, 雙腳一踏上去, 立即會起泡，還會出現六種不一定的
征兆: 即沒有一定的住處, 因而沒有向何處去和住何處的一定；沒有一定的所依, 因而到橋柱等處去尋找所依, 但卻沒有居住的自在；沒有一
定的行爲, 因而沒有一定的行動自在；沒有一定的食物, 因而即便見到許多食物, 但如果別人不作回向, 就沒有隨意進食的自在；沒有一定的
夥伴。因而沒有選擇朋友和夥伴的自在；沒有一定的靈魂所依, 因而安樂和痛苦變幻無常。
此外, 由于沒有固定的筋脈, 動蕩的氣流四處分散, 靈魂不能自主, 如同騎乘一匹烈馬, 任憑它自由奔跑。由于沒有菩提心這個明, 所以
外界明的光輝也就自然沒有, 呈現出一片黑暗的景色。而到黎明時分, 五種氣的光芒又會象日月星辰全部掉落于地上一般, 耀眼奪目, 光明與
黑暗就這樣以強烈的反差出現在這裏。
在這個中有裏, 被習氣幻心所化現出來的形象, 即食肉者和羅刹們竟相追趕著死者, 死者們發出慘烈的叫聲, 競相往草堆中狂奔而去。他
們有時消失到樹葉中, 有時消失到毒刺裏, 出現各種幻景。有時還會遇到暴風雨或暴風雪, 呈現各種難以忍受的痛苦。惡運的狂風從他們的身
後呼嘯而來, 把他們推到廣闊而淒慘的境地。那裏有無數的死者,掙紮在獄卒們的打呀、殺呀呼叫聲中。
在那裏, 我發現一位喇嘛的下半身被很多婦女和孩子咬得血淋淋的。于是我走上前去問他: “喇嘛呀, 您從哪裏來, 爲什麼要承受如此的
痛苦？喇嘛回答說:我從昌都囊謙來, 我的名字叫達瓦桑布, 生前是一個有名望的人, 但因殺死過一位富有的孕婦, 因此異熟果報使我受如此之
苦。我聽了以後, 爲他作了叁次回向和發願, 但如常言中所說的: 沒有信仰的人, 就得不到白業的正法。他沒有得到任何益處。
再往前走, 到了生死界山。此山是一座紅色的銅山, 山上燃燒著熊熊烈火，山峰直沖雲霄。此山的另一處, 是一座被暴風雪包圍著的白色
大雪山, 山峰也高至雲天。在兩座山的中間, 有兩條黑白不同的道路。那曾犯過汙蔑叁寶、違背密宗金剛乘的四種根本誓言的人, 如同山上的
滾石, 滾到了燃燒的地面上。而那些曾經修過正法的人, 則踏上了白色的道路, 從閻羅王面前, 經五彩虹光的道路, 邁向了西方極樂世界等刹
土。
再往前走, 是一片布滿武器的大灘。大灘的中間長著一種巨大的鐵樹, 樹的枝葉全是各種武器, 周圍燃燒著熊熊烈火。被大風吹搖著的樹
枝間, 盜賊、獵人、破壞寺廟者的身體被這些武器一塊塊割開，他們由于無法脫身, 但又痛苦難耐, 所以在那裏一個個的大聲喊叫著父母和親
屬的名字。在這些死者當中, 有一個是我認識的盜賊，名叫夏色•紮西, 他懇求我爲他轉動正法。我對他說: 你犯了如此的惡業, 與叁寶無緣,
能得到解脫嗎？他說: 我曾給上師您送過一把鑲銀的小刀, 因此請您賜予我恩德。我這才回想起他是一位與我有緣的施主, 因爲懶惰, 沒有即
時給作回向。所以我以悔過的心情大聲念了叁遍嗡嘛呢叭彌轟, 喚起了他對叁寶的信仰, 認清了眼前的迷離幻境, 得到了解脫。
再往前走, 到了地獄邊緣沒有津渡的亡者河邊, 這是一條燃燒著的鐵流，有一俱盧舍寬, 由業行現分引發的形象,橋只有五根馬尾絲毛那麼
寬。從上面行走時, 由于獄卒們手持各種武器從後面追來,一個個都掉進河裏, 被凶猛的水中生物咬吃, 痛苦無比。因爲做過善事的人非常少,
所以能從橋上走過去的人也就很少, 更多的是千千萬萬掉進河裏的惡運者。河裏流淌的是滾動的岩漿, 將這些掉到河裏的人的肉和骨頭全部分
離。有人掙紮著想從河裏逃走, 但被獄卒們重新趕回河裏, 繼續受苦。還有一些人被大浪推至岸邊, 同樣也被獄卒們趕回河裏, 繼續受苦。
在那裏, 我見到了一個名叫壓榮次仁的舵手。他因爲生前拒絕讓一位裝成乞丐的菩薩化身上船, 並用木棍毆打他, 用髒話辱罵他, 因而異
熟之果使他到了地獄, 並被獄卒們推上一艘燒得紅彤彤的鐵船, 飄流在沒有津渡的亡者河上, 遭受無限的痛苦。看到這一情景, 我聯想到了那
些生前收坐船費、過橋費、關卡費的人們所承受的苦難。一切正法的根本是不放逸, 是安分守已。只有這樣, 才是不死甘露的源泉。放蕩只能
導致一切罪惡,成爲生死痛苦的源泉。龍樹菩薩說:
安分守己是甘露之源
放逸只能導致死亡
這是佛陀的教誨
爲了弘揚正法
請您安分守己
我因此而祈禱:
哎喲！
惡運使衆生到了如此可憐的境地
遭受如此的痛苦
請求大慈大悲的觀世音菩薩
把這些衆生引至解脫之道
嗡嘛呢貝彌轟
並轉動了叁次*輪, 大聲念誦了叁遍嘛呢, 使許多曾經做過善事的衆生發現這是幻覺, 因而不再停留中有, 得到了解脫。
離開地獄周邊的這些地方後, 正式抵達了地獄。地獄是一片燒得遍地通紅的鐵質大地, 雙腳一踏上去, 自然就會燃燒起來。烈焰沖天, 陰
風慘慘, 如暴風雪般無量無邊赤身裸體的惡運衆生們, 在獄卒們的喊殺聲中。個個嚇得要死。到處是淒慘絕望的哭嚎聲, 使人不禁毛骨悚然、
不忍耳聞。我因此産生了猛烈的慈悲心, 連看也不敢看眼前的情景, 不覺淚如雨下,我至誠懇切地向叁寶祈禱：
哎喲, 向大慈大悲的觀世音上師禱告
嗡嘛呢貝彌轟！
請叁寶賜予恩德吧！
那在漫漫中有峽谷中的六道惡運衆生
雖曾得到過合格的人生
但因造孽大多未曾修善事正法
抛卻了本尊和上師言教
你們這些惡運者,現在來到了地獄
要認清心識錯亂的景象
要懂得地獄是色究竟天
閻王本是普賢佛 ,獄卒都是忿怒神
願你們認清這一真理
並轉動了*輪, 大聲念了叁遍嘛呢, 地獄中立刻出現彩虹和光明,消除了衆生的暫時痛苦, 出現了暫時的安樂。
這個時候。洶湧稱等十萬獄卒, 同天子和持供物者們一道, 隨著音樂聲徐徐而來, 天子說:
“埃瑪夥！ 奇異的金剛持士夫啊！
你姓氏高貴可比天 我們前來歡迎你
恭請大士到我處 埃瑪夥！
于是, 我領著十多萬名死者前往閻羅王處。閻王問: 叁根本上師覺沃紮西然丹啊, 您的到來實在是稀奇。您的姓氏是什麼？您的本生是什
麼？我回答說: 我曾在印度生爲大得道者德普巴；在藏區生爲那南•多吉東敦；在安多地區生爲大得道者瘋婆蘭卓；在茸松木壓地區生爲持明者
嘉措甯巴等。我的姓氏是晁蘇爾大, 法名爲嘉村林巴。
閻羅王說:哎呀, 真是稀奇！您是觀世音菩薩的化身, 有緣到此引導無數衆生到淨土, 善哉！善哉！您若能認識, 我即是法身佛普賢王如來
；您若不能認識, 我即是分別是非善惡的法王閻羅王。
又說:這些衆生並不是沒有得到過合格的人生, 也不是生在無正法的邊地, 而是生在佛陀誕生的地方, 也得到了合格的人生, 但不曾修法,
或因各種原因沒有修好。那些上師和喇嘛, 因爲不相信善惡命運, 不相信前生和來世, 所以幹了欺騙他人的勾當。比如, 他們沒有證得神通等
功德, 但謊稱已經證得。他們殺生害命, 盜竊或騙取他人的財富, 進行邪淫, 挑撥離間, 破壞團結等等, …
《多羅尊者見聞記•見而有益》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…