..續本文上一頁了，我要什麼你都可以想辦法給我的，那麼現在我其它的不要，我就是說，照你的說法，我要一個幫忙的人，就是一個侍者了。”那麼這個有錢人就說了：“尊者，我的妻子已經懷孕了，如果生下來是個男孩子的話，那我就可以把他作你的侍者了。”那麼這個話呢，因爲這個尊者功德很大嘛，這些人都知道他的，這麼大功德的一個人，所以這個富人也很慷慨，假使生下男孩子呢，我可以送給你，作爲侍者。那麼阿泥律陀聽到之後，他就說了：“這個話說了要算數的！”這麼說好之後，他就回去了。
那麼等到，他的女人懷孕滿了，養下一個孩子，很端正，很好的一個男孩子。這個小孩子身上，養下來之後，有充滿了一種甜的豆蔻香的香味道，整個屋子裏都聞得到。那麼這個很奇怪的事情了，這個孩子出生了之後，那麼他們家裏很高興了，慶祝了。那麼因爲他這個孩子，養下的時候，身上有豆蔻香的味道，就取這個名字叫那梅朵，就是印度話了，就是豆蔻花了。
這個孩子長大之後，他父母，當然了，請那些有學問的人，教他念書了、寫了、算了各式各樣的，當時印度的學問了，都教他。那麼不久，這個孩子就成了一個學問很淵博的一個人了。 那麼這個孩子長大之後，就是在這個時候，阿泥律陀知道那個因緣到了，于是他又來了，阿泥律陀就跑到富人的家裏面來了，對那個富人說了：“講誠實話的人，說的話呢，就像板上釘了個釘子一樣的，不能動了，說過了，就不要悔了。既然你是個很好的人，是很老實的，那麼你的孩子還沒有出生之前，你已經答應了，給我做侍者的嘛。那麼現在他長大了，是不是可以帶走呢？”這個富人呢，也很好，他說確實有這個事情，他就把這個孩子，交給阿泥律陀尊者了，他就跟他兒子說：“這個話是真的，你沒有出生之前，我是答應了，把你交給阿泥律陀作侍者的。這個阿泥律陀是一個品德非常高尚、修行很好的人，你就跟他去好了，好好地侍候他。”那個小孩子呢，也很高興。這個孩子，當然了，長大還沒有到二十歲了，十幾歲的時候，他說：這樣子，很好啊，我這樣子對我呢，這是最大的好了，這個恩惠了；能跟他走，是我最大的幸福了。那麼阿泥律陀，當然了，父親，把孩子給他帶走了，他總要說點法了，說了很多的佛法，使他父親感到這樣做，是做得很對，很滿意。就是一點沒有追悔，也沒有痛苦的一點思想。阿泥律陀給他說了法之後，把他的孩子帶起走了。
那麼這個青年人，帶到他廟裏之後，先給他皈依，後來剃度了，做了個出家人了，在這裏嘛，他學習佛法了。到他一定的時候，就是滿了二十歲之後，就給他授比丘戒。這個孩子也很好，全部精力投入于學習、修持，很快地就得到阿羅漢了。那麼他成了阿羅漢嘛，想了，他說，我能夠從這個五濁惡世痛苦裏邊徹底地解脫了，這個是釋迦牟尼佛的恩德了，只有好好地要把釋迦牟尼佛的教法弘揚，去報恩了，要報釋迦牟尼佛恩，就把他的教，傳播出去了。那麼他該度人了，他就觀察了，他該度的哪一個呢？最先度的，他一看應該是他的父母。那麼他說，他這個時候，該要做這個事情了，決定之後，最有緣的，他要度人，入佛門的，就是他的父母。那麼他就是要對他的父母，去做那些說法的工作了。他又觀察，要他父母皈依叁寶，他要用什麼方式呢？要神通。因爲其它的方式，他們不會馬上接受了。那麼就該怎麼的？對機說法嘛，該用神通就用神通嘛。他馬上就把自己隱掉了，身體就不見了，從祗陀林裏不見了，到他的父母家裏來了。怎樣來的呢？他從地下鑽出來，不是從門口進來的，這是顯神通了。他到了家之後，在他父母的面前，地下鑽出來了。他也做許多其它的神通，使他們家裏的人呢，都接受佛法，給他們說了很多的法，說法之後，他們整個的家裏人，全部皈依了佛法了，有的還是證了果了，這個“預流果”啊。因爲這些人對他有緣嘛，要他來度嘛，所以他不但度了父母了，而且把整個的家裏的人，全部度了。
這個尊者，他是修苦行的。十二頭陀行，他自己什麼都不要的，只有一個叁衣。他化緣的時候，人家給什麼就拿什麼，不給也滿足。他沒有什麼要求的，他施主呢，不管是有錢的或者窮的，都要上門去化緣，挨了去的，不選那些有錢的去，沒有錢的就不去。那麼他住呢，就住在墳墓的地方，拿的缽呢，人家丟掉的那些，不要的那些碗了，做個缽。他的叁衣，人家就是糞掃衣了，用人家死人裏邊，包屍體的那些布，人家屍體埋葬之後嘛，布就扔掉了嘛，他就撿過來，染了袈裟色了就穿，做叁衣。就是十二頭陀的那些都做了，踏踏實實的，陳棄藥啦那些，什麼都做了，所以說，人家又喊他，就是一個在墳墓裏的一個比丘。
有的人就問釋迦牟尼佛了，這一位尊者，他是過去什麼善根，他得到佛這麼樣的大的恩德？他出生的時候，又爲什麼身上發出很香的、豆寇花的香味道？爲什麼在他成了比丘之後呢，很快地證了阿羅漢果？並且他能夠使他的家裏人呢，很快地皈依叁寶了，甚至證果？ 那麼佛就解釋這些問題。他說這個地方，在過去迦葉佛的時候，這個人呢，他就是積了很多的善根，他是迦葉佛的一個信徒，他是護持迦葉佛的教。後來，他也是出家的，他學戒，那個時候出家呢，非常用功，也教化了很多人。他對很多的塔獻了很多供品，這個供品裏邊就是說他作了豆冠花編的花盤子，就是花圈，並且把豆冠花的花瓣撒在佛塔上面，又這麼恭敬禮拜，發願，所以說，他現在就得到報，身上的豆冠花就是過去他在佛塔的面前，供了這個豆冠花的花圈，並且撒這個花瓣在這個佛塔上邊，他就培了很多的善根，所以這一輩子能夠很快地在釋迦牟尼佛的教裏邊，出家，證阿羅漢果。
那麼下邊就是說他住的地方：就是它是南瞻部洲的一個銅洲，這個銅洲在這裏翻的是赤銅洲。據說有一個很窮的人，他把自己的東西都供養了一個聖者(當時一個修行人)，他發的願呢，就是說他要做個國王，希望統治一塊很大的一個地方的國王。那麼這個修行人，憑他的發願，他用他的神通，就使一塊荒地，一大片荒無人煙的荒地，變成一個很多人組成的繁華的城市，那麼這個窮人，就做了那邊的國王。由這個原因，這個城市叫赤銅洲，一般說是一個在南瞻部洲裏邊的，不是一個島，那麼這就是它赤銅洲的一個來源。這是這一個尊者。
十六大阿羅漢之五 金剛銳鋒子尊者
頂禮獅子洲中住 長老金剛銳鋒子
相違印指拂除遣 一千羅漢和合俱
加持師身壽康法流永 聖教旌旗廣布民物殷
下邊，我們再說一個：“頂禮獅子洲中住”，這個獅子洲就是斯裏蘭卡了，這是一個島，那麼爲什麼叫獅子洲呢？這裏都要交待的，“長老金剛銳鋒子，相違印指拂除遣，一千羅漢和合俱，加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。”那麼這是這個金剛銳鋒子他的事迹了，這個印度名字呢，叫伐阇羅佛多，這個在辛卡拉洲，就是現在的斯裏蘭卡了，住了一個伐阇羅佛多，一個尊者，就是我們翻了漢文嘛，就是金剛銳鋒子了。他周圍有一千隨從的阿羅漢，一起和合，住在那裏。“相違指印”，這個相違指印，這裏說的，他的右手，還是期克印，左手拿的，還是個拂子，跟前面那個一樣的。
那麼拂子的來源，就是說這一位尊者，他曾經到幹達婆(幹達婆是人非人之一，天龍八部之一了)去教化的時候，那個時候，他就在那裏講佛法了，很多的幹達婆都信佛了，那麼也脫離了輪回的苦。他們就供養很多的供品，給這個獻尊者，他們供養的供品就是帶了香味的拂子，就是一個掃塵拂了。那麼尊者把他們的供的東西呢，加持，使那些很多的拂子呢，合攏一個。這個拂子呢，就做他的標志了。那麼所有看見的、或者碰到的或者聞到拂子發的香味的人，都可以得到最高的智慧，也可以得到，自己有這種控製的能力，乃至加持他最後呢，可以種下成佛的種子。
他另外的右手的期克印，也有加持力。可以保佑那些救護衆生的人，使他們舍棄惡業，不做惡。這個可以保佑那些人，使他們舍掉惡業，不造惡，那麼做善事；可以使做善的人，不受到邪魔外道的侵犯。只要看到、或者碰到、或者觀想他的手印，那麼都可以得到很大的加持。這個《大阿羅漢儀軌》，也說得很多嘛，可以去參考。
愍念濁世苦惱諸衆生 能仁付囑獅子洲中住
不舍生死利益衆有情 頂禮尊者金剛銳鋒子
若人見像聞名憶念者 即能解脫違緣諸魔障
殊勝乘中決定作加行 贊歎聖者金剛銳鋒子
見聞憶念禮供聖相力 我等衆生各各于一切
怨仇魔障侵害親障等 速急消除相互具慈心
緣念尊者金剛銳鋒子 一切有情決入殊勝乘
勝者教授如教能成辦 修行緣順如意願速成
伐阇羅佛多尊者聖迹
那麼下邊是他的曆史了，這個伐阇羅佛多，他出生在印度的一個叫小喬薩毗國。他的父親呢叫邬陀衍那，是這個國的國王。他的母親名叫多吉姆，翻成漢語就是金剛女。他出生的時候(他們也是信佛的)，一個卡達亞衍那聖者，就到這個國家來了。那麼這個國王對這個聖者，極大的崇敬、信仰。這是他們的國王是信佛的了，教化的卡達亞衍那尊者。那麼等這個孩子長大之後，他是王子了，受了王子的教育，學了各式各樣的學問了，手藝都會了。那麼他呢，經過了卡達亞衍那聖者的引導，開始信佛法了，也皈依叁寶了。那麼他的父親，也是個佛教徒了，他看到他的父親，信佛之後，就對國家、他的王位，就不做了，專門以佛的教育修行去了，那麼他自己想呢，他也要修行嘛。他的父親，不統治國家了，要把王位傳給他，他想…
《十六大阿羅漢的故事——供請十六大阿羅漢護教略儀講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…