..续本文上一页不！他还要做更大的事情，不断地操心。他么还要做许多的其它的事情，什么给国家交税了，做生意了。还要为了他的生意嘛，到处奔走了，晚上也睡不好觉了，电话一来就要听了。
这个，这一些，他感到是，人呢是一个烦恼了。所以说就解脱了，就找山上去，做一个修行的人，这他还没有碰到佛教了，他就跑到这个山上去，丛林里边。这个里边，也有很多看破红尘的那些人在那里修行的。他到那里去，他就参加他们的队伍，也做了一个修行的沙门，这个还不是佛教的沙门。他在那里修行，很用功，就很快地得了四禅定。我们说第四禅嘛，得到了。
那么释迦牟尼佛，他是大慈大悲了，只要众生的因缘成熟了，他总是要恰当时机的救度他。释迦牟尼佛这么观察，看到这一位伐那婆斯，他已经因缘成熟了，那么要去度他了，这个时候释迦牟尼佛大概四十九岁，他就跑到这个七叶山这个地方来。伐那婆斯看见佛来了之后，他心里，生起无比的恭敬心、信仰心，这是过去的善根造成的，一见了佛了，就感到无比的欢喜，恭敬、信仰都生出来了。他就在佛面前，恭敬礼拜，要求释迦牟尼佛，允许他出家皈依了，皈依出家了。佛就很高兴了，“善来！比丘！”这么一说，伐那婆斯过去的因缘成熟了，他就袈裟着身，须发自落，就成一个比丘，在那里努力修行，就证到阿罗汉了。释迦牟尼佛对这位尊者说：“在静地修禅定的人，在我的弟子当中，你是算最好的。”那么就是他本来已经在看破红尘了，在山里修到四禅定了，所以，释迦牟尼佛就赞叹他，我的弟子中，能够自己到这个静地去修禅定的，他是最姣姣者，就是第一个，最好的一个。
这一位尊者，有很多功德了，成了阿罗汉，是天人师了，一切天人崇拜他。那么他对那些过去要伤害人类的那些非人之类的、魔之类也给他们弘法，调伏。他是用各式各样的方法，教化调伏众生。那些跟了伐那婆斯尊者学习的随从的人，他们认为过去他们修行，是修外道的了，从他们过去的那些方法，要得到这个永远的安乐，是没有办法的，他们从这个尊者接受佛教之后，他们也感到唯一的出路就是跟了佛修行，那么也就跟了这位尊者一起修行，也希望脱离轮回的苦了。那么就是原来山上住的那些，全部跟了他修行，最后，也成就了。这个就是这位尊者的简单的事迹了。
我们现在介绍，他住的那个地方，叫“七叶山窟”，山窟就是一个山叫七叶山的窟、石窟子里边，他住的。那么为什么叫七叶山窟呢？这个事情就是说在释迦牟尼佛还没有来、降生之前，这个地方，有个年纪很大的修行人，他的名字呢，叫“七叶”，就是七叶山窟的七叶了。“七叶”的名字，就是这个地方来的。他在当时，是很有道德的人了，也是有一些神通的，他祈祷，要求一个，在这个树林里边，想祈祷一个有修行的地方。果然，这个山上就出现了一个石窟子，这个石窟子，他就进去修行了。那么这个石窟子，以后人家就叫它七叶山窟，因为他的名字叫七叶嘛，就叫七叶山窟。那么这个人呢，是修行人了，寿命很长，等到释迦牟尼降生了，就那位尊者他也来修行的时候，那么他嘛就呆了一起了。后来释迦牟尼佛来教化之后，这位尊者皈依了佛，成了阿罗汉之后，那么这个七叶尊者，他也是寿命很长了，还在那里修行了，他就成了那个伐那婆斯的弟子了。他把这个山呢，也供献给了伐那婆斯。所以说呢，伐那婆斯收了那个供品之后，就是这个七叶山窟，他就住在那里，所以七叶山窟名字的来源呢，就是七叶，修行的一个贤者，皈依了这个尊者，成了阿罗汉之后，他就把他的东西，石窟子供养了他的师父，就是那个尊者了。后来就是，这个七叶长者呢，就是供的时候还没成阿罗汉了，后来也修行成阿罗汉了。那么这是说，七叶山窟的来源，是一个过去在山上修行的老修行，他后来皈依了这个尊者之后，就供养他了，这之后呢，这位尊者也住在七叶山窟里边。
下边，第四位尊者。
十六大阿罗汉之四 具时子尊者
顶礼南瞻铜洲住 长老圣者具时子
金环无端示缘生 一千一百罗汉具
加持师身寿康法流永 圣教旌旗广布民物殷
这是同样的。我们顶礼那些大阿罗汉尊者，这是佛嘱付他们在释迦牟尼教法没有灭之前，护持正法的，在这个世间上不要涅槃，护持释迦牟尼的佛教的。所以说，我们祈求他，也就是希望他们能够加持，得到“师身寿康、正法久住”，这样子，可以人民安乐了，物产丰富了。那么这是具时子圣者。具时子圣者，印度名字叫迦里迦，迦里迦尊者，在南赡部洲的一个地方，这里是“铜洲住”，南赡部洲有一个赤铜洲，就是一个地方叫赤铜，住一个尊者，叫迦里迦尊者。有一千一百个阿罗汉，他的弟子了，围绕他，一起住的。他的特征，手里拿一个金的耳环子，圆的、金的。那么这样子的尊者，向他敬礼！这个跟我们的颂差不多的。
他的标志就是拿这个金的耳环。那么这个金的耳环的来源是怎么来的，我们介绍一下：有一次，这个尊者，他到欲界天，到天上去说法了，那个天上的天人，他们听到这个佛法之后呢，都信了佛了，也是证果证道的了，那么这些人呢，就供养了这个尊者一副金耳环，还有其它的很多的供品。那么这个尊者，把他们收来的供品呢，全部加持，加持呢，合拢来，变了一个，合拢来一个耳环子里边，那么他就做自己的标志了。这个标志耳环嘛就是说缘生了，这个十二缘起大家都知道了，无明缘行，行缘识，识缘名色……这是一个周环不休的，没有个头的，耳环嘛也是，没有头的，是圆的，就是告诉我们一切法都是缘起。
愍念浊世苦恼诸众生 能仁付嘱南瞻铜洲住
不舍生死利益众有情 敬礼尊者福田俱时子
若谁见色闻声少作忆 能生慈悲无上大菩提
尊贵佛子行处作大行 圣者俱时足下我赞礼
见闻忆念礼供圣相力 我与量等虚空众有情
十方诸佛菩萨广修敬 胜乘正法久长愿兴盛
缘念圣者福田俱时子 具足成办胜乘善道缘
且能善学佛子大海行 为利有情正觉能速证
那么这个有什么加持力呢？不论哪一个，只要碰到或者看到这个尊者的耳环，他就可得到很大的加持，依靠这个加持对这个世间上的五欲能看破，生出厌离心，出离心。这样子呢，可以慢慢地修，乃至到第三果。开始是欲界不来，最后呢，也可以出离三界了，可以得到这个加持。另外，看到或者碰到这个耳环的，也可以得到智慧、禅定等等的加持力都有。
这个尊者，他的悲心，救度众生，也可以帮助他的弟子们，对大小二乘的一些教理，只要你是哪一个机，他就用哪一个法度你。所以说对迦里迦尊者，信徒们，都会得到一定的好处。甚至于呢，这里写得很强调地说，假使一个人，他想成就菩萨，那就必须要恭敬礼拜，求他—迦里迦尊者的加持。因为他，一切佛法都在他手里，他可以对你说什么法嘛。那么如果你要成菩萨的话，他就给你说大乘法门，所以要求他的加持。这个，求他加持之后，那么你要成就一个菩萨，这个缘就比较、非常地顺利。这是这位尊者的功德。
迦里迦尊者圣迹
他的一生的历史，他就是说，这个尊者出生在(就是当时释迦牟尼佛在世时)，室罗伐悉底这个国家里边古印度，六个大城之一。生在室罗伐悉底这个城市。他的父亲是一个很有钱的人，娶了一个夫人也是同样很贤德的，他们两个人，很幸福地一起生活，家里富有，什么都有，就是一个，没有孩子。他们希望自家有一个的孩子。那么这样子，他们到处做好事了，布施了，祈愿了，后来有一天，他的夫人怀孕了。这个大富长者的女人，本来是一个绝顶聪明的，据说聪明的女人，有五种敏感，一种就是，她自己怀孕了，自己能知道，而且，怀孕的是男孩子、女孩子都能知道。所以说这个夫人，她一旦有了孩子之后，她自己也知道了，她马上就告诉他的丈夫了，她说她怀孕了，而且是一个男孩子。那么她的丈夫，这个大富长者听了之后，非常高兴了，他说：“我们这么祈求了那么久，终于求到了，满愿了！”那么他就发愿了：希望这个孩子，能够接传他的家的香火，就是传代了，使他的子孙不断；希望这个孩子一生幸福；他有能力管理家里的财富了。这个发了很多的愿，还说，他们两个。假使去世之后呢，他的孩子能够为他们做很多的好事，给他们超度。他孩子还没有生嘛，他就发了很多愿。
这个长者，他是非常高兴了，这孩子还没有生出来，他就尽量地使孩子好呢，就对他的母亲，就是特别地照顾了。他的母亲要什么就给什么，要吃什么就给什么；想喝什么就给什么；想什么衣服就给什么衣服，想什么装饰品就买什么装饰品。总之，目的是希望这个孩子能圆满地生下来了。
这个时候，释迦牟尼佛，他是有神通；他的弟子，同样也是有神通，他们不断地来观察，他的弟子之一，就是阿泥律陀，大家知道，是天眼第一。他就用他的天眼，看见这个女人，这个大富长者的女人，怀了一个男孩。这个男孩子，他就观察他有没有善根了，他一观察之后，他感觉到是将来是要皈依佛教的，将来还是要成为佛弟子的。而且他跟这个孩子有缘，要度脱他，只有阿泥律陀有缘来度他。那么阿泥律陀就要想法，如何度他了。
那么这一次，阿泥律陀就他的弟子一个也不带，就是单是一个，走到大富长者的家里。这个大富的、有钱的人就问他了，他也信佛的了，还是很虔诚一个，他说：“尊者，你一人到这里来，是没有人帮忙吧？你是不是要一个帮你忙的(就是侍者之类的了)？”阿泥律陀就说了：“你是一个很有钱的…
《十六大阿罗汉的故事——供请十六大阿罗汉护教略仪讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…