..續本文上一頁不！他還要做更大的事情，不斷地操心。他麼還要做許多的其它的事情，什麼給國家交稅了，做生意了。還要爲了他的生意嘛，到處奔走了，晚上也睡不好覺了，電話一來就要聽了。
這個，這一些，他感到是，人呢是一個煩惱了。所以說就解脫了，就找山上去，做一個修行的人，這他還沒有碰到佛教了，他就跑到這個山上去，叢林裏邊。這個裏邊，也有很多看破紅塵的那些人在那裏修行的。他到那裏去，他就參加他們的隊伍，也做了一個修行的沙門，這個還不是佛教的沙門。他在那裏修行，很用功，就很快地得了四禅定。我們說第四禅嘛，得到了。
那麼釋迦牟尼佛，他是大慈大悲了，只要衆生的因緣成熟了，他總是要恰當時機的救度他。釋迦牟尼佛這麼觀察，看到這一位伐那婆斯，他已經因緣成熟了，那麼要去度他了，這個時候釋迦牟尼佛大概四十九歲，他就跑到這個七葉山這個地方來。伐那婆斯看見佛來了之後，他心裏，生起無比的恭敬心、信仰心，這是過去的善根造成的，一見了佛了，就感到無比的歡喜，恭敬、信仰都生出來了。他就在佛面前，恭敬禮拜，要求釋迦牟尼佛，允許他出家皈依了，皈依出家了。佛就很高興了，“善來！比丘！”這麼一說，伐那婆斯過去的因緣成熟了，他就袈裟著身，須發自落，就成一個比丘，在那裏努力修行，就證到阿羅漢了。釋迦牟尼佛對這位尊者說：“在靜地修禅定的人，在我的弟子當中，你是算最好的。”那麼就是他本來已經在看破紅塵了，在山裏修到四禅定了，所以，釋迦牟尼佛就贊歎他，我的弟子中，能夠自己到這個靜地去修禅定的，他是最姣姣者，就是第一個，最好的一個。
這一位尊者，有很多功德了，成了阿羅漢，是天人師了，一切天人崇拜他。那麼他對那些過去要傷害人類的那些非人之類的、魔之類也給他們弘法，調伏。他是用各式各樣的方法，教化調伏衆生。那些跟了伐那婆斯尊者學習的隨從的人，他們認爲過去他們修行，是修外道的了，從他們過去的那些方法，要得到這個永遠的安樂，是沒有辦法的，他們從這個尊者接受佛教之後，他們也感到唯一的出路就是跟了佛修行，那麼也就跟了這位尊者一起修行，也希望脫離輪回的苦了。那麼就是原來山上住的那些，全部跟了他修行，最後，也成就了。這個就是這位尊者的簡單的事迹了。
我們現在介紹，他住的那個地方，叫“七葉山窟”，山窟就是一個山叫七葉山的窟、石窟子裏邊，他住的。那麼爲什麼叫七葉山窟呢？這個事情就是說在釋迦牟尼佛還沒有來、降生之前，這個地方，有個年紀很大的修行人，他的名字呢，叫“七葉”，就是七葉山窟的七葉了。“七葉”的名字，就是這個地方來的。他在當時，是很有道德的人了，也是有一些神通的，他祈禱，要求一個，在這個樹林裏邊，想祈禱一個有修行的地方。果然，這個山上就出現了一個石窟子，這個石窟子，他就進去修行了。那麼這個石窟子，以後人家就叫它七葉山窟，因爲他的名字叫七葉嘛，就叫七葉山窟。那麼這個人呢，是修行人了，壽命很長，等到釋迦牟尼降生了，就那位尊者他也來修行的時候，那麼他嘛就呆了一起了。後來釋迦牟尼佛來教化之後，這位尊者皈依了佛，成了阿羅漢之後，那麼這個七葉尊者，他也是壽命很長了，還在那裏修行了，他就成了那個伐那婆斯的弟子了。他把這個山呢，也供獻給了伐那婆斯。所以說呢，伐那婆斯收了那個供品之後，就是這個七葉山窟，他就住在那裏，所以七葉山窟名字的來源呢，就是七葉，修行的一個賢者，皈依了這個尊者，成了阿羅漢之後，他就把他的東西，石窟子供養了他的師父，就是那個尊者了。後來就是，這個七葉長者呢，就是供的時候還沒成阿羅漢了，後來也修行成阿羅漢了。那麼這是說，七葉山窟的來源，是一個過去在山上修行的老修行，他後來皈依了這個尊者之後，就供養他了，這之後呢，這位尊者也住在七葉山窟裏邊。
下邊，第四位尊者。
十六大阿羅漢之四 具時子尊者
頂禮南瞻銅洲住 長老聖者具時子
金環無端示緣生 一千一百羅漢具
加持師身壽康法流永 聖教旌旗廣布民物殷
這是同樣的。我們頂禮那些大阿羅漢尊者，這是佛囑付他們在釋迦牟尼教法沒有滅之前，護持正法的，在這個世間上不要涅槃，護持釋迦牟尼的佛教的。所以說，我們祈求他，也就是希望他們能夠加持，得到“師身壽康、正法久住”，這樣子，可以人民安樂了，物産豐富了。那麼這是具時子聖者。具時子聖者，印度名字叫迦裏迦，迦裏迦尊者，在南贍部洲的一個地方，這裏是“銅洲住”，南贍部洲有一個赤銅洲，就是一個地方叫赤銅，住一個尊者，叫迦裏迦尊者。有一千一百個阿羅漢，他的弟子了，圍繞他，一起住的。他的特征，手裏拿一個金的耳環子，圓的、金的。那麼這樣子的尊者，向他敬禮！這個跟我們的頌差不多的。
他的標志就是拿這個金的耳環。那麼這個金的耳環的來源是怎麼來的，我們介紹一下：有一次，這個尊者，他到欲界天，到天上去說法了，那個天上的天人，他們聽到這個佛法之後呢，都信了佛了，也是證果證道的了，那麼這些人呢，就供養了這個尊者一副金耳環，還有其它的很多的供品。那麼這個尊者，把他們收來的供品呢，全部加持，加持呢，合攏來，變了一個，合攏來一個耳環子裏邊，那麼他就做自己的標志了。這個標志耳環嘛就是說緣生了，這個十二緣起大家都知道了，無明緣行，行緣識，識緣名色……這是一個周環不休的，沒有個頭的，耳環嘛也是，沒有頭的，是圓的，就是告訴我們一切法都是緣起。
愍念濁世苦惱諸衆生 能仁付囑南瞻銅洲住
不舍生死利益衆有情 敬禮尊者福田俱時子
若誰見色聞聲少作憶 能生慈悲無上大菩提
尊貴佛子行處作大行 聖者俱時足下我贊禮
見聞憶念禮供聖相力 我與量等虛空衆有情
十方諸佛菩薩廣修敬 勝乘正法久長願興盛
緣念聖者福田俱時子 具足成辦勝乘善道緣
且能善學佛子大海行 爲利有情正覺能速證
那麼這個有什麼加持力呢？不論哪一個，只要碰到或者看到這個尊者的耳環，他就可得到很大的加持，依靠這個加持對這個世間上的五欲能看破，生出厭離心，出離心。這樣子呢，可以慢慢地修，乃至到第叁果。開始是欲界不來，最後呢，也可以出離叁界了，可以得到這個加持。另外，看到或者碰到這個耳環的，也可以得到智慧、禅定等等的加持力都有。
這個尊者，他的悲心，救度衆生，也可以幫助他的弟子們，對大小二乘的一些教理，只要你是哪一個機，他就用哪一個法度你。所以說對迦裏迦尊者，信徒們，都會得到一定的好處。甚至于呢，這裏寫得很強調地說，假使一個人，他想成就菩薩，那就必須要恭敬禮拜，求他—迦裏迦尊者的加持。因爲他，一切佛法都在他手裏，他可以對你說什麼法嘛。那麼如果你要成菩薩的話，他就給你說大乘法門，所以要求他的加持。這個，求他加持之後，那麼你要成就一個菩薩，這個緣就比較、非常地順利。這是這位尊者的功德。
迦裏迦尊者聖迹
他的一生的曆史，他就是說，這個尊者出生在(就是當時釋迦牟尼佛在世時)，室羅伐悉底這個國家裏邊古印度，六個大城之一。生在室羅伐悉底這個城市。他的父親是一個很有錢的人，娶了一個夫人也是同樣很賢德的，他們兩個人，很幸福地一起生活，家裏富有，什麼都有，就是一個，沒有孩子。他們希望自家有一個的孩子。那麼這樣子，他們到處做好事了，布施了，祈願了，後來有一天，他的夫人懷孕了。這個大富長者的女人，本來是一個絕頂聰明的，據說聰明的女人，有五種敏感，一種就是，她自己懷孕了，自己能知道，而且，懷孕的是男孩子、女孩子都能知道。所以說這個夫人，她一旦有了孩子之後，她自己也知道了，她馬上就告訴他的丈夫了，她說她懷孕了，而且是一個男孩子。那麼她的丈夫，這個大富長者聽了之後，非常高興了，他說：“我們這麼祈求了那麼久，終于求到了，滿願了！”那麼他就發願了：希望這個孩子，能夠接傳他的家的香火，就是傳代了，使他的子孫不斷；希望這個孩子一生幸福；他有能力管理家裏的財富了。這個發了很多的願，還說，他們兩個。假使去世之後呢，他的孩子能夠爲他們做很多的好事，給他們超度。他孩子還沒有生嘛，他就發了很多願。
這個長者，他是非常高興了，這孩子還沒有生出來，他就盡量地使孩子好呢，就對他的母親，就是特別地照顧了。他的母親要什麼就給什麼，要吃什麼就給什麼；想喝什麼就給什麼；想什麼衣服就給什麼衣服，想什麼裝飾品就買什麼裝飾品。總之，目的是希望這個孩子能圓滿地生下來了。
這個時候，釋迦牟尼佛，他是有神通；他的弟子，同樣也是有神通，他們不斷地來觀察，他的弟子之一，就是阿泥律陀，大家知道，是天眼第一。他就用他的天眼，看見這個女人，這個大富長者的女人，懷了一個男孩。這個男孩子，他就觀察他有沒有善根了，他一觀察之後，他感覺到是將來是要皈依佛教的，將來還是要成爲佛弟子的。而且他跟這個孩子有緣，要度脫他，只有阿泥律陀有緣來度他。那麼阿泥律陀就要想法，如何度他了。
那麼這一次，阿泥律陀就他的弟子一個也不帶，就是單是一個，走到大富長者的家裏。這個大富的、有錢的人就問他了，他也信佛的了，還是很虔誠一個，他說：“尊者，你一人到這裏來，是沒有人幫忙吧？你是不是要一個幫你忙的(就是侍者之類的了)？”阿泥律陀就說了：“你是一個很有錢的…
《十六大阿羅漢的故事——供請十六大阿羅漢護教略儀講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…