《菩提道次第廣論》思考題
道前基礎及共下士道部分：
１.論前皈敬頌爲什麼首先總皈敬文殊菩薩？
２.勝者教指什麼？
３.何謂叁地？
４.何謂二大車軌？
５.宗大師爲什麼要造此論？
６.廣論中所诠何法？
７.印度傳承，有那二派釋儀(講法規律)？
８.爲什麼說廣論的作者即阿底峽尊者？
９.試述阿底峽尊者受生殊勝？
10.試述阿底峽尊者教功德殊勝？
11.何謂教證二法？
12.試述阿底峽尊者證功德殊勝？
13.試述尊者于印度所作事業？
14.試述尊者于西藏所作事業？
15.造論還有那叁種圓滿因？
16.何者是度彼岸中叁種傳承？
17.何者是密咒中五派傳承？
18.此論教授殊勝有幾？一一述其名。
19.雲何通達一切聖教無違殊勝？
20.何謂聖教？
21.何謂菩薩所欲求事，謂是成辦世間義利？
22.大乘道攝共不共二道，對共道應如何對待？
23.趣入金剛乘者，對度彼岸乘是否共道？爲什麼？
24.雲何通達一切聖言現爲教授？
25.何故諸契經及續部寶，勝者至言是聖教授？
26.何故諸大車造諸釋論及諸教授？
27.教授是否清淨以何爲標准？
28.雲何于正法執有別別講修二法？何以此執非理？
29.如何作則能知一切聖言皆現爲教授？
30.雲何易得聖者密意？
31.雲何極大惡行自行消滅？
32.謗法多門，何者極爲重大？
33.聞法有何勝利？
34.菩薩地說以五想聽聞正法，何等五想？
35.于法.法師起承事者雲何？
36.何謂如菩薩地中所說而正聽聞？
37.何謂斷器叁過？
38.雲何依六種想聽聞正法？
39.何謂教油子？雲何成教油子？教油子有何危害性？
40.雲何聞法須正爲抉擇自身？
41.雲何無染法施？無染法施有何勝利？
42.雲何發起承事大師及法？
43.以何意樂而說正法？
44.以何加行而說正法？
45.于何等境應說不說？
46.于完結時應如何作？
47.于講聽軌理未獲定解，有何危害性？
48.爲什麼要親近善知識？
49.菩提道次能引導之善知識應具何種德相？
50.雲何隨宜略事修行，于相續中有假證德名，全無所 益？
51.善知識應具德相，自利德有幾？攝他德有幾？
52.依博多瓦，以何德爲主要？
53.由時運故，具全德者難得，將如何擇師？
54.康薩仁波卿與帕繃喀仁波卿所立最低限度之上師德相是何？
55.能依學者應具何德相？一一詳述之。
56.具不具如是德相，其利弊爲何？
57.依止善知識有二傳記不同？宗大師如何評述？
58.親近善知識之意樂應如何作？
59.雲何修信爲根本？
60.信有幾種？此中之信指何等信？
61.弟子于尊重所，應如何觀？爲什麼？
62.雲何于尊重所，棄舍一切尋察過心，修觀德心？
63.若起尋過之心，應如何對治？
64.應如何執取功德？執取思維功德有何勝利？
65.觀師爲佛之原因是什麼？
66.雲何以教及理成立觀師爲佛？
67.于說法師，應觀功德，莫觀過失，雲何理解？
68.『于諸善法，應隨順行，于諸不善法，應不順行』 雲何理解？與上題有無矛盾？
69.隨念恩者，依十法經及華嚴經，思維自身如何念 恩？
70.加行親近軌理雲何？
71.作所喜者，謂有叁門，哪叁門？
72.初門雲何？
73.次門雲何？
74.叁門雲何？
75.若所依師引入非理及令作違叁律儀事，如何行耶？
76.親近善知識爲求什麼？
77.博多瓦引阿難言，其意雲何？
78.親近之時間爲幾？
79.親近善知識之勝利雲何？
80.博多瓦所說破衣之過雲何？
81.不善依止之過失雲何？
82.親近不善知識與罪惡友有何過失？
83.何謂不善知識或惡知識？
84.依親友集，智者不應親何種人？
85.煩惱極其粗重有何過失？
86.煩惱極其粗重者，應如何作？
87.加行法有六，何等爲六？
88.何謂身語意像？
89.何謂無谄？
90.聲聞地中所說，略說其要？(《廣論》P41“從昏睡 蓋淨修其心時”一句)何謂毗盧七法.八法？
91.何謂資糧田？
92.普賢七支如何攝盡集淨諸扼要處？
93.禮敬支分幾？
94.供養支分幾？
95.凡夫有否無上供？《掌中解脫》P242即《慧所問經》 中所說的“受持正法”和“發最上菩提心”二種， 加上“大悲華經”中所說的“一心專修所聞法義” 共爲叁種，根據上師教授還可補充一種，“善根轉變 爲供品而奉獻之。”)
96.隨喜支五補特伽羅指誰？
97.普賢七支各別對治何種惑、業，感何等果？
98.普賢七支總之可攝入何等叁事之中？如何攝？
99.供曼陀羅叁事求加，何等叁事？
100.述供曼陀羅之重要性？
101.叁事求加中，內外一切障指什麼？
102.何謂修？
103.雲何于所修所緣境，數量次第先須決定？
104.雲何于善知識修信，修敬？
105.初修每次時間不須太長，何故？
106.未修中間應如何行？
107.何謂叁合而引導者？
108.引發奢摩他道毗缽舍那道之正因是何？
109.試以五義解釋密護根門？
110.何謂防守正念，常委正念？
111.如何防護分二，試詳述之。
112.雲何名爲念防護意？
113.雲何于此非理分別起煩惱意能善防護？
114.雲何此意由是二相善防護已，正行善舍或無記舍？
115.何爲善舍？
116.何謂取行相，取隨好？
117.正知而行者，何爲所行事？
118.廣論釋四種行相，一一詳述之。
119.何謂受用及其受持叁衣及缽？
120.何謂解勞睡？具體爲何？
121.何謂五非應行處？
122.密護根門與正知而行，有何勝利？
123.飲食知量，謂具幾法？
124.于飲食愛著對治，應雲何修？
125.應雲何善思而後受食？
126.雲何精勤修習悎寤瑜伽？
127.雲何從五蓋淨修其心？
128.睡眠有什麼作用？
129.眠息時應如何作？
130.雲何獅子臥？爲何要獅子臥？
131.應以何等意樂睡眠？
132.廣論中所引邪執分別有幾？
133.引莊嚴經論文，說明什麼問題？
134.何謂修？修與聞思有何關連？
135.修有幾種？
136.聞思修在次第與數量上有什麼聯系？
137.多習經論續部與一從來未習教者，于正修時，是否 等同？
138.明顯文句中如何解釋修義？
139.『修』與『習』在修道上是否同義？
140.俱舍雲『等引善名修』如何會通？
141.雲何得知大乘聖者修道有數數思維，稱量觀察？
142.將護與修是否相違？爲什麼？
143.有說一切分別是相執，障礙成佛，其錯誤在哪裏？
144.修道有幾種？什麼情況下該用何種修？
145.不用觀修，有何過失？
146.有說觀修障定，然否？
147.觀修是否修定所必須？
148.堅固安住勝叁摩地，違緣有幾？
149.如何斷除沈掉？
150.觀修與沈掉相應否？
151.聞思與正修能劃分爲二否？爲什麼？
152.不能現一切至言皆教授者，有何弊端？
153.爲什麼說略攝所應修事，亦可別書？
154.何謂八有暇？
155.爲什麼說邊地懱戾車？邊地有幾種？
156.長壽天包括那些天？
157.此八無暇中，一一以何因緣說名無暇？
158.何謂圓滿？圓滿有幾？
159.何謂五自圓滿？
160.何謂五他圓滿？
161.試比較廣論與瑜伽師地論十圓滿？
162.聲聞地中說前四他圓滿現在不具，然則現世有十圓 滿否？
163.暇滿利大指哪？方面說？
164.雲何『最初修道之身，人爲第一？』
165.人中雲何尤以瞻部洲身，爲所稱歎？
166.暇滿之身，應作何事？
167.何謂『蟲禮.騎野馬.藏魚.梅烏食』？
168.暇滿難得，雲何可知？
169.思維暇滿難得，應發何欲樂？
170.思維暇滿難得，應得何等心爲具量？
171.于暇身能發一具相取心要一欲樂，須思維何法？
172.如是思維，有何利益？
173.若不能如前思維者，應攝爲幾？
174.雲何因果門中難得道理？
175.佛所說法，所成有情利義，略有幾種？
176.何謂下士？何謂下士或共下士法類？
177.何謂殊勝下士？
178.何謂中士？何謂中士或共中士法類？
179.何謂上士？何謂上士法類？
180.瑜伽攝決擇分說下中上叁士雲何？
181.俱舍釋說叁士雲何？
182.雲何下中士道是上士道或分或支？
183.雲何度諸晝夜，令其不空？
184.何者是趣入大乘之門？
185.欲發菩提心，須先修習何法？
186.發心勝利，略說有幾？
187.入行論『于諸有情先』一頌，所說何義？
188.何者是發起菩提心之根本？
189.雲何中下士法類，即是發菩提心支分？
190.菩提心隨力生已，爲令極堅固故，當作何事？
191.爲何而修奢摩他？
192.試依道炬釋，述戒.定.慧叁學分齊？
193.何爲方便分？何爲般若分？詳述之。
194.何爲此等次第決定，數量決定？
195.雲何智慧.方便，僅以一分不成菩提？…
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