..續本文上一頁很短的禅定即可成佛的遷識、奪舍特殊方便教法。”

　　密勒日巴尊者就到馬爾巴上師處，請求奪舍法的教授。

　　馬爾巴表示，是有這樣的法存在，但他也似乎沒學過。師徒二人翻遍了所有的書，找到許多關于遷識的著作，但是奪舍的書卻一本也沒看到。馬爾巴說：“你所見到的境界，就是我此行的目的，我必須盡快地離開這裏(去求此法)。”

　　當他到達印度後，就找到般若辛哈，般若辛哈告訴他：“你來得太晚了，去年新月時分，那洛巴就入禅定了。上師對你贊歎有加，並且相信你會回來，而將他的鈴杵及這卷畫送給你。鈴和杵被人偷走了，但是那洛巴仍然住世。”言畢，就將一卷喜金剛的畫像送給馬爾巴。

　　雖然馬爾巴見到遠道而來的結果竟是如此，但因心中對上師十分地渴慕，而流下了很多傷心的眼淚。他就像是個不准會見上師的人，或是因功德不足而無法見到上師的人一樣。

　　他問般若辛哈是否有任何口耳傳承的教法。般若辛哈告訴他：“我連“口耳傳承”的名字都沒聽過，但由于你的虔誠和具法眼的尊者悲心一樣深切，所以你一定會見到師父，但你應該用所帶來的一切黃金作爲供養。”

　　于是馬爾巴每個月做一次供養，法會上還有梅傑巴尊者、師利桑提巴劄、魯白姜康空行、般若辛哈以及那洛巴的金剛兄弟裏裏巴與卡索裏巴。

　　馬爾巴得到的第一個授記是：

　　夢裏珠寶臥皇旗，舞女側眼凝視鏡，

　　鳥飛複落皇旗上，船長駕馭其舵盤，

　　諸境之理甚分明，汝遇上師必可期！

　　第二個授記是：

　　夢裏尊貴那洛巴，具足大象之目光，

　　照耀西藏四方境，其眼日月相昭昭，

　　諸境之理甚分明，汝遇上師必可期！

　　第叁個授記是：

　　夢裏螺響叁山上，引領低谷衆生行，

　　燈籠之光熾盛然，遍照人間一無馀，

　　諸境之理甚分明，汝遇上師必可期！

　　第四個授記是：

　　夢裏盲人受引導，離開名“我”苦沙漠，

　　愚蒙之眼已打開，得見心鏡清涼相。

　　諸境之理甚分明，汝遇上師必可期！

　　第五個授記是：

　　達摩拉紮爲助益，善願力徹祈請文，

　　圓滿修持臻一境，汝遇上師必可期！

　　第六個授記是：

　　普拉哈裏金剛地，猶如滿月清涼輪，

　　那洛巴尊將展現，心性法身光明鏡！

　　馬爾巴得到這些吉祥授記後，甚爲歡喜，遂動身前往大大小小的城邑聚落，尋找上師。途中遭遇到無數的困難，他曾被一位暴君監禁了叁個月，被釋放後，他又苦尋了八個月。

　　在第一個月中，他聽到這樣的聲音：

　　“二女騎獅逮捉汝，于日月頂載歌舞，

　　惑夢未能欺汝否？”

　　第二個月中，出現這樣的聲音：

　　“不策無竭信心馬，不揮精進虔誠鞭，

　　如鹿陷入敵網(上四下古)，二元輪回何能解？”

　　第叁個月：

　　“不知師迹難尋覓，鳥過天際了無迹，

　　猶如愚狗逐鳥影，雲何不落癡谷底？”

　　第四個月：

　　“莫須有物爲工具，疑惑蛇結永難解，

　　心性法身究竟義，空忙只如兩頭針。(毫無用處)”

　　第五個月，他在境界中見到了上師。

　　有個聲音說道：

　　“不明師心空無欲，精妙猶如彩虹身，

　　猶如盲人觀馬戲，個中變化何能臻？”

　　第六個月，他在境界中見到上師，並向上師獻上黃金曼達，此時有個聲音說：

　　“萬法自始本清淨，若舍實相作供養，

　　貪欲和合金曼達，雲何不染世間情？”

　　第七個月，他在境界中見到上師坐在谷地，吞食死人的腦物。他厭惡地拒絕了骨(左木右勺)上屬于他的那分食物時，一個聲音說道：

　　“大樂器中大喜樂，原爲一味無分別，

　　若不如是受納之，大樂盛餐永難食。”

　　第八個月，他徒勞無功地追逐境界中的上師，終于精疲力竭地癱坐下來。此時一個聲音說道：

　　“無動光明究竟馬，毋須逐來亦不去，

　　雲何奔馳沙漠中，猶如麋鹿戀幻影？”

　　他絕望地祈禱著，憶念大班智達那洛巴的種種事迹，心中激蕩難安，一路行來，走著走著就到了裏蒙康叢林。他將一些黃金送給一位牧童，向其打聽那洛巴的消息。

　　那人給他看一塊留著腳印的石英石，他心中想現在就可以見到上師了，刹那間的喜悅有如萬馬奔騰一般。他狂熱地祈禱：“父子終于要見面了。”當他見到上師時，心中的快樂好比歡喜地的菩薩一般，說話也語無倫次。

　　他將上師蓮足捧放在自己的頭上，擁抱上師，然後就昏了過去。醒來之後，馬爾巴將所有的黃金做成一個曼達，獻給那洛巴。上師告訴他：“我不需要黃金。”但他仍然將黃金塞給上師。當那洛巴把整堆黃金丟到樹林裏的時候，馬爾巴心中不禁有些難過，說：“願這些成爲對真實上師寶的供養。”

　　然而，那洛巴尊者還是把黃金拿回來了，並且說：“我不需要它！這裏所有的東西都是黃金。”尊者大拇指一按，整個大地刹那間都變成了黃金。

　　當那洛巴被請求傳授奪舍法及口耳傳承法的時候，他問：“你是因帝洛巴的恩慈才來到這兒的。這些授記過的教法，放在普拉哈裏。”當被問及授記的事情，他說：

　　“普拉哈裏大寺中，

　　驅除瑪提無明障，

　　妙覺自在暖陽光，

　　遍灑其身令解脫。”

　　接著又說：“來！”，兩人就一起離開了。

　　馬爾巴想到上師必須及時離開而感到惶恐，又害怕帝洛巴對他們的會面感到生氣，就繞禮那洛巴請求他的保護。

　　那洛巴祈禱：“喔！上師尊請降臨，驅除魔女對馬爾巴洛卓——您授記之子所設之障礙。”

　　祈禱完，帝洛巴及衆忿怒本尊現身，手持威猛武器，驅除了一切障礙。

　　魔軍驚恐地合掌說：“全身都是駭人武器的可怕巨神啊！我們向您皈依，我們保證絕不傷害別人。月亮圓滿地升起了兩次，讓他騎上大乘之馬吧！尊貴的那洛巴，授記既已成就，請和非人衆生共同生活吧！”說完後，他們都消失了。

　　據說，此時馬爾巴親見雲間出現帝洛巴的半身相。

　　然後，那洛巴和馬爾巴就到普拉哈裏去。馬爾巴請求口耳傳承的教法，特別是遷識和奪舍法。

　　那洛巴問他：“你是想到了來求奪舍法，還是得到什麼示現境界才問的呢？”馬爾巴回答：“不是我自己想到的，也沒有得到什麼示現的境界，但我有個叫做聞喜的弟子，是勇父向他示現的。”

　　那洛巴說：“真是不可思議！在雪域西藏黑暗的國度裏，竟有這樣一位大丈夫，猶如太陽照耀于雪山之上。”

　　于是，那洛巴雙手合掌放在頭頂上說：

　　“敬禮聞喜大丈夫，

　　猶如太陽高升于，

　　北方陰沈黑暗邦。”

　　他閉上眼睛，向西藏方向點頭示敬叁次。

　　據說普拉哈裏當地的山陵及樹木，也彎向西藏叁次，直到現在，仍是彎向西藏的方向。

　　過了兩個月，馬爾巴已得到了口耳傳承象征灌頂和教法。

　　有一天，那洛巴在天空中現出有八天女相伴的喜金剛相，然後問馬爾巴是要向他頂禮？還是要向本尊頂禮？

　　馬爾巴回答：“向本尊！”

　　那洛巴說道：“在沒有上師的地方，連佛陀之名也聽不到。千劫的佛陀，都有賴上師方得顯現出來。事實, 上，諸佛就是上師的化現。”

　　言畢，本尊相就融入了那洛巴上師之身。

　　那洛巴接著說：“由于這次事件，你的子系傳承將無法長留人間。但這卻對衆生有利益。你要歡喜，法系傳承將綿延下去直到佛法消失于世間。”

　　在一場感恩法會中，那洛巴把手放在馬爾巴的頭上，唱了這首授記之歌：

　　“究竟廣大法界中，

　　五方佛鳥任翺翔，

　　懷抱宇宙君王寶。

　　子系傳承如花謝，

　　妙法甘露成大川，

　　輪回波瀾貪欲景，

　　雖曾眩目終自散。”

　　馬爾巴了解此理之後，向那洛巴行禮致敬。

　　那洛巴立刻就和一位勇父隱入心性之境中。

　　馬爾巴趕回西藏，將口耳傳承的教法、咐囑等，傳給法子密勒日巴。

　　密勒日巴又將教法及成熟灌頂給了惹瓊巴和南宗巴，而將“解脫道”那洛巴六法傳給了岡波巴。

　　因此，點燃了西藏雪鄉上的佛法之燈。

　　第二佛陀那洛巴，神奇一生如是述。

　　堅志向道大雄力，由此成就無上果。

　　舍棄紅塵俗世間，圓滿具足戒定慧，

　　人中之賢人中聖，闡明著論經續藏，

　　普拉哈裏莊嚴地，尊者大轉戒律輪，

　　那爛陀處摧邪見，住持方丈衆推崇。

　　傾覆諸家異端說，經論甘露遍灑揚。

　　勇父示現十二境，境境激蕩尋師心。

　　得遇承事帝洛巴，十二苦行無遲疑，

　　口耳傳承及奪舍，及余法門四灌頂，

　　盡皆體驗如實證，無上智慧妙覺心。

　　成就之王生平事，忠實記錄無差池。

　　口耳傳承精要藏，亦錄以令讀者明。

　　蔣布毗巴吉祥地，正法千佛獅子吼，

　　末法時期雪鄉國，經續教法廣宏揚。

　　我，拉聰仁千南嘉，在布拉卡這個地方如實記下這個故事。

　　布拉卡是那裏廓松地區的一部分，在過去，密勒日巴尊者已清除此地的修道障礙，它臨近觀音菩薩時常駐錫的宗卡宮殿，阿底峽尊者亦曾在此停留，是勇父空行衆等會集的禅修吉祥地，過去、未來聖賢莊嚴之處，猶如大鵬金翅鳥的羽翼一樣寬廣。

　　以著此書善念力，回向這片土地上的和平富足，這片過去曾有光榮父子庫通松魯雍鍾與翁波雍那嘉商示現的吉祥之地。

　　願互爲慈母的一切有情，得暇滿身，並能值遇無上密續的教法，幸運地爲成就上師所攝受。

　　願由穿透外內限製的力量，本來不壞的氣脈與明點，衆生皆悟無始以來原具有的叁身。

　　並願此書的出現，使經續教法的精華長遠地流傳廣布、生生不息。願善增長！

《那洛巴尊者傳》全文閱讀結束。