..續本文上一頁，不是僅取大概和一分，而是對全部文義與一切細而又細的要領，以斷除增益的方式進行了透徹的聞習；以講說、辨論、著作以及學優、行淨、賢德等之門，于一切賢哲的頂嚴上美飾以趾甲花紋；以實修所聞之諸義，將從《律經》開頭的偈頌至《吉祥密集》的一切顯密經論之意趣，彙歸爲一個補特
① 和合七支：如來報身自性所具七支：受用圓滿支、和合支、大樂支、無自性支、大慧遍滿支、利生無間支和永住無滅支。
② 兜率內院：彌勒菩薩講經院。
伽羅成佛之道的主體和種種分支，以如是方法，將一切經論皆現爲教授；憑依對如是所現的圓滿道體經常精勤證成的實修，真正如實見到了能無余連根拔除那種將總的道悟，尤其將真實義疑爲他邊的增益的真實義——聖師徒的意趣，並于心中生起了密宗金剛乘二次第的殊勝證悟後，變成了唯佛教與衆生利益而念想的佛子廣大勇心的依他。于此雪域之境中，當佛教只剩偶像之時，在此北方一帶，連根拔除了對佛祖世尊之佛教大寶不悟和邪分別的一切惡垢，以一切門類，從根本上複興了最極清淨的大風規，使已衰者得以恢複，使未衰者得以光大等，如此功業周遍了西起郁金花盛開的迦濕彌邏，東抵織絲成衣之漢地的整片疆域，以及于此佛教被合理公許爲佛陀第二的卓越的廣大善事，即對這種安住于世間大地的聖衆亦難計量的事迹，是應當敬尊合十，從心底奮力啓白說：聖尊上師竟如此做實修，願我欲脫者亦如是修。如是克珠•唐吉欽巴講道：
“爲罷诤時圓劫來，
爾時群山環繞域，
遍布叁學勝利幢，
末時善說密親友，
能仁教日勝叁域，
任何發光衆生師，
同汝光明余無有。”
文間偈頌
由智藏幻舞遊戲，
金黃光紋移地春，
大地莊嚴佛教勝，
末劫衆生緣福盛；
發心乳海湧末劫，
善行千月含微笑，
功業白光照四洲，
名稱叁界美耳飾；
精勤聽聞利鐵鈎，
攝諸所知大寶藏，
集成一泓智慧海，
慧海深廣誰能測；
出離心澤潤田地，
戒律新苗根堅實，
意樂誠穗躬俯首，
美德藥苗末劫熟；
披褂不動定堅甲，
無誤正見箭鋒利，
沈醉樂空勝瑜伽，
高登雙運寶座位；
爲佛教做佛事業，
噶丹教規佛教粹，
千萬威光金色日，
升爲有情利樂福；
尊德高逾須彌天，
雪域塵華故畏縮，
名稱幡飄叁有頂，
贊樂高奏千萬處。
第二節 諸持教法嗣弘揚宗喀巴大師無垢正宗的情
況
總的來講，聽聞宗喀巴大師之語而證道的弟子，皆是住于叁種律儀，勤修叁士道與二次第瑜伽，並以講聞叁藏四續部之解說和實修正行之門，將能仁之顯密佛教心要——無垢的噶丹妙規弘揚于太陽邊際的親教弟子和傳承弟子。他們如虛空繁星，出現之多，不可計量。現只舉出其中一二主要者如下：
薩迦派的大尊者仁達瓦、上師邬瑪巴和大堪布切多(即金剛手南喀堅贊)等爲互相傳法的叁師。此中土觀大師①算上了堪欽卻效桑布，故爲四師。
查柯•阿旺紮巴(語自在名稱)等四人爲大師未舍世俗事務前的四弟子②。
降迦大師(本名降白卻桑)等四位衛部人和尊者朵丹巴(即降白嘉錯)等四位康區人等爲舍離世俗事務時的八位清淨眷屬③。
傑曹•達瑪仁欽和都瓦增巴(律師)紮巴堅贊爲二大上首弟子。
內心傳弟子一人，是克珠•唐吉欽巴。
降央卻吉•紮喜白丹④(妙音法主•瑞吉祥)、無匹法主貢汝•
① 土觀大師：即第叁世土觀活佛洛桑卻吉尼瑪。青海佑甯寺(衮隆寺)格魯派一著名活佛。1801年著有宗派史(論說晶鑒)
② 未舍世俗事務前的四弟子：另外叁弟子是：多表巴•紮巴協饒、洞敦•閹那室利和格西霞敦。
③ 八位清淨眷屬：衛部的另叁位是：上座桑炯瓦、上座仁欽堅贊和上座绛僧。康區的另叁位是：格西協饒紮、格西降白紮西和格西白炯瓦。
④ 降央卻吉•紮喜白丹：(1379—1449)。他于公元1415年建哲蚌寺。堅贊班桑布(勝幢吉祥賢)、尊者協饒森格、唐吉欽巴•吏頓珠班桑布等爲功業宏大等同虛空的四大弟子。
法主•衮喬楚程(寶戒)①等十師爲衛藏十教炬②。
菩薩釋迦索南(釋迦福)等六師爲任運成就他利的六菩薩③。
降欽卻吉•釋迦也失和降達瑪二師爲人主頂嚴的二帝師。
瑪基土官•南喀白④和亞郊土官•索南朗傑⑤爲廣大博聞的二賢侄。
夏魯巴•紮西嘉錯(吉祥海)和夏魯巴•勒巴堅贊(妙幢)⑥爲住持修德的大小二頂髻。
沫賽巴•羅追仁欽⑦和象雄巴•卻旺紮巴(法自在稱)爲智慧殊勝的二智者。
堆協桑(上部慧賢)⑧和麥協桑(下部慧賢)⑨等六師爲護持佛教于邊地的六大旗手⑩。
桂譯師循努班⑾和達隆譯師爲通曉二語的二譯師。
① 衮喬楚程：他當時任桑浦寺堪布。
② 十教炬：另外九位是：涅敦•仁欽桑珠、智慧自在紮巴桑布、桑浦瓦•傑旺喀齊、聶欽•協饒堅贊、霍敦•南喀白、卻吉•羅朱卻炯、跋蘇•卻季堅贊、卻吉•白丹僧格、納塘巴•饒喬。
③ 六菩薩：另外五位是：菩薩衮噶桑布；菩薩德莫塘巴•羅朱堅贊：菩薩楚程白桑；菩薩循努傑喬；菩薩堅贊紮桑。
④ 瑪基土官•南喀白：是宗喀巴大師之侄，也是他的弟子。
⑤ 亞郊土官•索南朗傑：此人是宗喀巴大師之侄，也是他的弟子。
⑥ 夏魯巴•勒巴堅贊：曾繼克珠傑後任甘丹赤巴第四任。
⑦ 沫賽巴•羅追仁欽：即降央卻吉的弟子，屬哲蚌寺座主傳承系統。
⑧ 堆協桑：堆，指上部阿裏。本名全稱是協饒桑布。他在阿裏建達摩等寺，皆宏宗喀巴大師教法。
⑨ 麥協桑：麥，指下部多麥。本名全稱協饒桑布。他在多康建昌都寺，首宏宗喀巴大師教法。
⑩ 六大旗手：另外四位是：谷格•阿旺紮巴、洛巴•堅贊僧格、喇嘛白丹協饒和喇嘛雲丹白瓦。
⑾ 桂澤師循努班：本名耶桑孜瓦。(1392—1481)。即有名的藏史《青史)的作著。
法主班丹桑布①等六師爲六地方首領兼法主②。
法王協炯巴(智生)等八師爲博通經論的八掌教師③。
多麥巴•維賽和絨欽•加納巴④等四師爲多絨四智者⑤。
法主門朗塔耶(願無邊)和日米鮑巴，索南仁欽(福寶)爲二奇士。
哲新大師绛秋班瓦(菩提祥)和仁欽班瓦(寶祥)爲修成空行的二子嗣。
京俄•羅追堅贊(慧幢)等八師爲八京俄⑥。
貢塘巴法主•孜巴班(莊嚴祥)等四師爲莊嚴法座的四上師⑦。
大堪布卻傑班桑(法王祥賢)等四師爲教管僧衆的四堪布⑧。
士紳紮巴桑布(稱賢)等五人爲民寺五士紳⑨。
丹薩提寺傳法令者降央喀齊和止貢傳法令者紮西仁欽二人爲大寺院的二位傳法令者。
噶久巴•達瑪桑布(十難論師•盛賢)等四師爲講說教理的四位
① 班丹桑布：他是噶舉派帕木竹巴僧人，曾任丹薩提寺京俄第十任。
② 六地方首領兼法主：另外五位是：仁布齊•索南桑布、仁布齊•降曲多吉、仁布齊•索南堅贊或名聶尼巴、直工•頓珠傑布和達隆•紮西白畏。
③ 八掌教師：另外七位是：傑瓦•仁欽桑珠、降林巴•紮巴仁欽、阿裏巴•索南仁欽、降班仰•仁欽堅贊、谷格巴•松吉堅贊、降仰•仁欽紮巴和佛子德炯。
④ 絨欽•加納巴：他1411年到安多，1412年在察柯修建了迦瑪拉日寺。
⑤ 多絨四智者：另外二位是：多麥巴•勒桑和多麥巴•協饒。
⑥ 八京俄：另外七位是：京俄•衮噶羅朱、京俄•循努畏，京俄•白桑瓦，京俄•南喀堅贊、京俄•索南倫珠、京俄•仁欽堅贊和京俄•仁欽培瓦。
⑦ 莊嚴法座的四上師：另外叁位是：甯布•釋迦堅贊、達浦同師白丹頓珠和德烏熱瓦•卻結白。
⑧ 教管僧衆的四堪布：另外叁位是：覺摩隆大堪布•法主紮西白、大堪布•衮噶多吉和京耶堪布•衮卻白瓦。
⑨ 民寺五士紳：另外四位是：士紳達布•維安僧格、士紳朱白、士紳衮噶堅贊和士紳紮西堅贊。
十難論師①。
提穹噶希巴•頓悅(四難論師•不空)等十師爲解持文義的十位四難論師②。
覺丹•達瓦羅追(月慧)等四人爲傳持戒律的四覺丹③。
上座卻桑(法賢)等六人爲戒律清淨的六上座④。
古覺朵丹巴•桑結白瓦(得道者•佛祥賢)等五人爲拚命此生的五位朵丹巴⑤等。這些首要弟子之類，是根據尊者索朗紮巴所著的《新舊噶當宗教史)、尊者吉美旺布所著的《丹珠爾目錄)和《土觀宗派源流)等所講而錄寫的。此外，《傳記)和《宗教史)等中所多講的那些，這裏恐文太繁，故不錄寫。…
《藏傳佛教格魯派史略》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…