..續本文上一頁熙甯九年丙辰

　　嘉圖巴主要傳承弟子山敦巴，于山沙誕生。

　　案，《藏教史》記山敦巴生于丙午，示寂于丙午，而世壽九十，此當是筆誤。今嘉圖巴一系編年，系據第五代祖師烏俄移喜榜之生寂年份逆推(詳見西元一一九四年條)，由此得山敦巴之生年，應是此歲。

　　西元一Ｏ七八年　宋神宗元豐元年戊午

　　嘉圖巴年十七歲，赴前藏從喇嘛蔣操星叽出家。

　　西元一Ｏ七九年　宋神宗元豐二年己未

　　達波那窩孫奴誕生。

　　案，此師爲木讷日巴的傳承弟子，即甘波巴。其後噶朱巴即由彼光大。此師之後，弟子衆衍成九派，于漢土明代時尤見興盛。

　　西元一Ｏ八二年　宋神宗元豐五年壬戌

　　山敦巴年十七歲，朝見嘉圖巴且承事之。

　　西元一Ｏ八九年　宋哲宗元佑二年丁卯

　　第二耀宗年。

　　西元一Ｏ九二年　宋哲宗元佑七年壬申

　　薩迦巴第二代貢噶迎波誕生。

　　案，受元太祖封爲“圖伯特國王”者，即爲此師。

　　西元一Ｏ九四年　宋哲宗紹聖元年甲戌

　　 謝敦渣拿誕生于俞揚敦。

　　案，謝敦爲密主左蒲巴主要弟子之一。

　　西元一Ｏ九七年　宋哲宗紹聖四年丁醜

　　藏曆正月初十日，岩傳大導師榮增青波昻珠贊青，誕生于那摩龍。

　　西元一一ＯＯ年　宋哲宗元符叁年庚辰

　　那洛巴于一月初八日示寂，世壽八十五歲。

　　此條據根德《那洛巴生平及其教誨》編入。

　　西元一一一Ｏ年　宋徽宗大觀四年甲寅

　　帕摩竹巴誕生。

　　案，帕摩竹巴爲噶朱巴中一主要支流之初祖，其後人于明代曾受冊封。

　　嘉馬巴斯誕生。

　　案，師爲嘉饒多傑一系的主要弟子，從嘉圖巴聞受大圓滿而得成就。

　　西元一一一九年　宋徽宗宣和元年己亥

　　嘉圖巴第叁代曾巴本誕生。

　　西元一一二叁年　宋徽宗宣和五年癸卯

　　謝敦喳拿年叁十歲，皈依密主左蒲巴，由是承事一十一年，盡得左蒲巴心法。

　　西元一一二六年　宋欽宗靖康元年丙午

　　藏曆四月初八日，榮增青波昂珠贊青，于呢波嘉桑山頂，取得叁大岩及一百小岩之標題。

　　藏曆六月初十日，榮增取得哈渣岩庫所藏法本。

　　大喇嘛袁登祟誕生。

　　案，袁登崇爲謝敦渣拿之季父，又爲其弟子。

　　西元一一叁二年　宋高宗紹興二年壬子

　　嘉圖巴于是年九月示寂，世壽六十九歲。

　　山敦巴年五十七歲，繼嘉圖巴爲嘉圖寺堪布。

　　西元一一叁四年　宋高宗紹興四年甲寅

　　密主左蒲巴示寂，世壽六十一歲。

　　西元一一叁五年　宋高宗紹興五年乙卯

　　木讷日巴尊者示寂，世壽八十四歲。

　　案，此條據張澄基《密勒日巴尊者傳》，唯所記木鼠年，當系木兔年之誤，蓋據本傳，尊者于木虎年(甲寅)降伏操普，而翌年逝世，故木鼠(甲子)當爲乙卯始合也。

　　西元一一叁六年　宋高宗紹興六年丙辰

　　第一岩傳導王楊利呢瑪和些誕生于謝沙些幹。

　　案，楊利從其父及其他四位上師修習密法及顯教法相宗經籍，相傳其後並得蓮華生大士及佛母移喜磋嘉示現，付與一百種空行問答經籍，並引導彼往印度，取得岩傳。由此可見，藏密岩傳法本，並非純得自藏土本地。

　　西元一一叁八年　宋高宗紹興八年要

　　袁登崇年十叁歲，從其侄謝敦渣拿修習密法。

　　西元一一四二年　宋高宗紹興十二年壬戌

　　薩迦巴之舒囊遮瑪尊者誕生。

　　西元一一四四年　末高宗紹興十四年甲子

　　甯瑪巴主要導師史波都芝誕生。

　　案，史波都芝爲謝敦渣拿傳承弟子烏巴敦沙之族侄，亦爲此系(蘇聰巴一系)之法統傳人。其傳承弟子爲德敦佐耶。

　　西元一一四七年　宋高宗紹興十七年丁卯

　　第叁耀宗年。

　　西元一一四九年　宋高宗紹興十九年己巳

　　謝敦渣拿示寂，世壽五十六歲。

　　西元一一五叁年　宋高宗紹興二十叁年癸酉

　　甘波巴大師示寂。

　　案，本條據根德《那洛巴生平及其教誨》補入。

　　西元一一五九年　宋高宗紹興二十九年己卯

　　 史波都芝年十六歲，因其族叔烏巴敦沙示寂，乃皈依大喇嘛袁登祟。是年，說《戈派大圓滿教義》，爲學者贊許。

　　西元一一六叁年　宋孝宗隆興元年癸未

　　德敦佐耶誕生。

　　案，此師之父德敦佐本，亦爲藏密大德，曾承事帕摩竹巴習大手印，故實爲噶朱巴一系弟子，至德敦佐耶，始改習甯瑪巴密法。事見西元一一八七年條。

　　嘉圖巴第四代舒囊本巴誕生。

　　西元一一六六年　宋孝宗乾道二年丙戌

　　山敦巴示寂，世壽九十一歲。

　　案，《藏教史》記此師寂于丙午，世壽九十。今推得應爲寂于是年，九十亦應爲九十一。詳見西元一一九四年條。

　　曾巴本繼任嘉圖寺堪布，時年四十八歲。

　　西元一一六八年　宋孝宗乾道四年戊子

　　岩傳導師榮增青波昂珠贊青示寂，世壽七十二歲。

　　案，榮增弟子，有子嗣傳承，弟子僧承、及佛母傳承(其妻之弟子)叁系，法統廣大，至今不斷。

　　西元一一七Ｏ年　宋孝宗乾道六年庚寅

　　帕摩竹巴示寂。

　　此條據根德著《那洛巴生平及其教誨》補入。

　　西元一一八二年　宋孝宗淳熙九年壬寅

　　薩迦巴第四代薩迦班禅誕生。

　　案，此師原名貢噶堅參，爲元代國師。其姪八思巴尤有名于漢土。

　　西元一一八七年　宋孝宗淳熙十四年丁未

　　德敦佐耶年二十五歲，朝史波都芝于無譏廟，承事之誠油然而生，不能自己，遂盡棄所學而學之。

　　西元一一九二年　宋光宗紹熙叁年壬子

　　曾巴本示寂，世壽七十四歲。

　　舒囊本巴年叁十歲，繼任爲嘉圖寺堪布。

　　西元一一九叁年　宋光宗紹熙四年癸醜

　　喇青薩迦巴統一西藏。

　　案，據漢土史乘，至元定宗朝，薩迦巴第四代薩迦班禅應聘弘法，薩迦巴始成爲西藏政教合一的掌權派系。今《藏教史》于本年記事如上，則事實上薩迦巴由第叁世起，已成爲統一政教的法王。此可以補舊說之不足。

　　西元一一九四年　宋光宗紹熙五年甲寅

　　嘉圖巴第五代，烏俄移喜榜誕生。

　　案，聞于嘉圖巴一系上師之生寂年份，主要賴《藏教史》中此條系年補正推溯。　敦珠甯波車記此師生于甲寅，而曆史中述及，師曾示現神通于薩迦班禅之前，其後且傳法與薩迦班禅及八思巴叔侄，由此可確切所記的甲寅年，必在第叁耀宗之內。　敦珠甯波車又記，師于二十九歲當嘉圖寺堪布，由此可假定上一任嘉圖寺堪布舒囊本巴的寂年，爲西元一二二年。依　敦珠甯波車記，舒囊本巴世壽六十一歲，生于癸未。以西元一二二二年上推，則恰值西元一一六叁年、隆興元年癸未，可以斷定道就是舒囊本巴的生年，而其寂年的假定也是正確的。更上叁代──曾巴本、山敦巴以溯嘉圖巴的生寂年份，便可以據《藏教史》所記的幹支，確定在那一耀宗之內，而逆推得正確的年份。但其中探討山敦巴的生寂年份則比較間接，是由他五十七歲時當嘉田寺堪布一事輾轉推出。確定他生于西元一Ｏ七六年丁辰、寂于西元一一六六年丙戌。而嘉圖巴生于壬寅、寂于壬子，這兩個幹支所相當的西元及漢曆年份，亦從而可以確定，實分屬第一、二耀宗年之內。──此四項編年，均由假定嘉圖巴示寂之年，即是山敦巴繼任嘉圖寺堪布之年而得，但由此假定出發，嘉圖巴及曾巴本兩代生寂年的幹支，均與　敦珠甯波車所記吻合，則或可認爲無誤矣。

　　西元一二Ｏ四年　宋甯宗嘉泰四年甲子

　　第一岩傳導王楊利呢嗎和些示寂，世壽六十九歲。

　　案，楊利之主要弟子，有南卡巴華(即楊利之次子)，相傳是觀世音化身。再傳弟于有咕汝卓汪等，史波都芝亦曾承事南卡巴華以習岩傳密法。

　　西元一二Ｏ七年　宋甯宗開禧叁年丁卯

　　第四耀宗年。

　　西元一二Ｏ九年　宋甯宗嘉定二年己巳

　　史波都芝示寂，世壽五十六歲。

　　西元一二一二年　宋甯宗嘉定五年壬申

　　第二岩傳導王卓之汪竹于藏曆正月初十誕生。

　　案，相傳此師降生時，其父以金磨水寫“妙吉祥真實名經”，至“法之自在法之王”句，師適降誕，因名之爲“卓之汪竹”，意爲“法之自在”。此師的主要弟子爲尼泊爾人巴羅鍾珍，故其法嗣遍及印度與尼泊爾。七百年前能以佛法反哺印度，其成就可知。其子啤嗎汪青，則爲子嗣傳承，迄今不斷。

　　西元一二二二年　宋甯宗嘉定十六年癸未

　　舒囊本巴示寂，世壽六十一歲。

　　烏俄移喜榜繼任爲嘉圖寺堪布，時壽二十九歲。

　　案，《藏教史》所載嘉圖寺世系，至此條止，以後即無幹支系年，而于烏俄移喜榜的寂年亦不詳，故此後數代的生寂年份，無法推出。茲將《藏教史》所載的史料列後，以供參考：

　　第六代蔣操巴華，四十四歲任堪布；六十四歲示寂。第七代舒囊香波，五十五歲任堪布；六十叁歲示寂。第九代羅爵榜巴，四十叁歲任堪布，六十五歲示寂。第十代羅爵星叽，叁十六歲任堪布，六十歲示寂。

　　西元一二二四年　宋甯宗嘉定十七年甲申

　　卓之汪竹年十叁歲。是年得渣巴俄些自竺野取得之黃紙標題。

　　案，據《藏教史》，此黃紙標題所示的岩藏，從未有人取得，試圖采取的人，每每皆致凶死，故卓之汪竹雖得到此標題，旋即爲其父取去而庫藏之。後來，卓之汪竹年二十二歲時，始據此標題取得岩藏，成爲岩傳派的一件大事。

　　西元一二二五年　宋理宗寶慶元年乙酉

　　卓之汪竹年十四歲，從達些佐蔣沙巴聞法。

　　案，自十四歲至十七歲間，卓之汪竹並曾從顯教大德習中觀論，又從新派大德習阿底峽之學，及從其父習大手印及閻摩王法等。故此師之學，于顯教及新舊密乘，均皆通達。

　　西元二叁一Ｏ年　宋理宗紹定叁年庚寅

　　 德敦佐耶示寂，世壽六十八歲。

　　西元一二叁叁年　宋理宗紹定六年癸巳

　　卓之汪竹年二十二歲，持黃紙標題至那雅陵山谷，取…

《西藏古代佛教史》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…