..續本文上一頁樣希有的傳記，如果埋沒了，豈不可惜？如果不爲衆生的利益來請求世尊講說，豈不是我們做弟子的罪過嗎？所以我們一定要懇切祈禱，請求上師如來講說尊者的傳記才是！”
“尊者密勒日巴現在在什麼地方啊？” 那第一個人問。
“密勒尊者嗎？他不在現喜淨土(現喜淨土——藏文mngon. agh，爲東方不動佛之淨土)，就在常寂光土(常寂光土——藏文hog. min，原意“非下”，指普賢王如來之不思議報身淨土。嚴格講，此爲一密乘名詞，但其所指及含義與常寂光土極相似，故引用之)吧。”另一個人說。
惹瓊巴聽了心中想道：“尊者現在明明是在西藏，爲什麼說在常寂光土呢？但無論如何，他們這些話分明是對我說的，我應該向尊者請求講說尊者的自傳才對。”正想到這兒，巴熱瑪親熱地拉著他的手輕輕的搖著說道：“師弟，你懂得了嗎？”這時，惹瓊巴心中更爲明白，卻猛然由夢中驚醒了。那時天已快亮，惹瓊巴心裏十分歡喜，想道：“到烏金刹土去聽不動如來說法，雖爲可貴，但是與上師在一起，乃更爲可貴，更爲希有。這次，到烏金刹土去聽法，是上師加持的力量。那裏的人說尊者在常寂光土或現喜淨土，我們卻以爲尊者是在西藏。其實，上師的身、口、意，與十方諸佛等無差別，功德事業，不可思議。我一向以爲尊者只在西藏，與我們沒有什麼不同，一樣的過著人的生活，哪裏知道尊者早已成佛，法身遍滿宇宙，報、化身變化更是不可思議。”
(法王開示)
所以如剛剛所講的惹瓊巴尊者做夢，從夢中見到很多殊勝的聖境，醒過來的時候他深刻思維夢中所看到的每一種現象。
同樣我們也要珍惜由自己的福報所遇到的根本上師，一般五濁興盛的這個時代裏很難遇到佛經中所說的那種功德圓滿的上師，但是找到佛經中所說的大部分功德具足的上師就可以。所以顯密各方面來講這樣就可以。因此如果對于我們現顯上師的罪過時，我們不能認爲這是上師的罪過，要認得是自己的業障現前，甚至把上師觀待爲無罪過而非常清白。如果觀待上師的罪過的話，會出現很多修行的障礙。因此我們平常把上師觀待爲佛的話，不會看到上師的罪過，上師觀待爲佛這點是很多正確的道理與個人的體驗兩方面來可以抉擇。
科學家牛頓當初發現地心引或萬有引力也是有一天他躺在樹下時，一顆水果從樹上掉下地，這時候他特別思維這一點：“哎？這顆水果爲何不往上升，而只會掉下地呢？” 就如此不斷深刻思維的過程，他就發現這是因爲地心引力的原因。對這位科學家而言，當初他沒有任何事勢量等的靠山，但是不斷以自己的智慧觀察的緣故，就得到了如此之成就。同樣我們也把上師觀待爲佛，一直這樣修淨相的話，我們的現顯中上師真實會現顯爲佛，不會看到上師的一點一滴之罪過。
惹瓊巴在做夢時，在夢中有人對他說密勒日巴尊者現在在密嚴刹土，但是惹瓊巴大師一直認爲密勒日巴尊者在藏地。其實尊者是佛，但惹瓊巴大師認爲尊者是凡人的緣故，有些地方不圓滿這是很清楚的，而且在夢中不動如來對大家說道：“比帝洛巴與那諾巴和瑪爾巴叁位上師的生平事迹更稀有最偉大和最動人的就是密勒日巴的傳記。” 這句話並不是講說帝洛巴與那諾巴和瑪爾巴等的傳記不稀有，而主要講的是對于密勒日巴尊者而言，他當初是一位凡夫人，然而遇到非常重大的苦緣，而內心生起強烈的出離心，甚至獲得上師的加持，經過不歇勤修即身成佛的大成就者。具有如此稀有傳記之大成就者過去在印度也很少，比如印度的大成就者帕丹巴桑拜見密勒日巴尊者時，帕丹巴桑傑跟密勒日巴尊者提到您這樣的大成就者在印度也很少看到。所以密勒日巴尊者的傳記是具有基道果的極圓滿之傳記。
(法王念讀《密勒日巴尊者傳》)
“我們自己的業障深重，所以見聖人亦如見凡夫，真是誣蔑了聖者！昨晚的夢，不是一個尋常的夢，是巴熱瑪和其他空行叫我向尊者請法的暗示，我一定要向上師請求！” 想到這裏，心中生起了無比的信心，就合掌當胸，至誠的祈求上師。
忽然間，光明一現，烏金刹土的莊嚴景象又呈現在目前。幾個美麗絕頂、衣飾華麗的空行母，鮮明耀目的走到惹瓊巴的面前。其中一個空行母說道：“明天要講密勒日巴傳了，我們一同去聽吧！”
“請法的人是哪一個呢？”又一個空行母問。另一個空行母一面睇視向惹瓊巴微笑示意，一面說道：“那當然是尊者的大弟子啦！”
其他幾個空行母也都向惹瓊巴凝睇微笑，她們都說：“請求尊者說自傳，是自利利他的事。我們不但十分想聽尊者的傳記，同時也要幫著祈求尊者，請他垂賜慈悲講述給我們聽；以後我們還要守護宏揚這個經傳，利益未來的有情！”說完她們便消逝不見了。
惹瓊巴再醒來時，天已大亮。他想：“這明明是長壽王空行母鼓勵我去向尊者請求的表示啊！”因此這天惹瓊巴便欣喜地來到至尊密勒日巴上師的面前，參加法會，于頂禮問安完畢後，跪在尊者的前面，合掌當胸，向尊者請求道：“上師老人家啊！過去無量諸佛，爲度衆生的原故，示現十二種事業，以種種不可思議的方便廣度衆生。他們的希有傳記，流傳于世，令一切有情蒙益，佛法增盛。現在的谛落巴、那諾巴、馬爾巴等具大成就的上師，也都自說傳記，廣利有情，使徒衆們都能成就無上佛道。現在也請上師您老人家慈悲，爲我們徒衆及未來有情，講一講您的身世和一生經過的事迹吧。”
密勒日巴尊者聽了，安祥地說道：“惹瓊巴，我的事情你已經知道得很多了；但你既然問我，我就回答你。”
“我的祖系是瓊波，宗姓是覺賽，我最初習黑業，後來行白業(“黑業”即惡業或惡的行爲，“白業”即善業或善的行爲)，現在，白業、黑業都不做了；一切有爲的作業已盡，將來什麼事也不做了。這些事情，如果詳細說來，有許多是要令人痛哭的，也有許多是令人歡笑的。說來話太長，可以不必講了吧！讓我這個老頭子閑散地休息休息。”
“上師！”惹瓊巴跪在地上不起來，繼續懇請：“您老人家最初怎樣精進的修善法，怎樣的求佛法，又怎樣修行，才達到現在“法性盡地”(法性盡地——一種密宗術語，指修行之最高最後的境界，已達到窮盡法性的究極地步，故雲“法性盡地”)的境界而徹證實相？請您詳細的爲我們說一說。您的祖系瓊波，宗姓覺賽，但是您的姓卻爲什麼會變成密勒呢？您爲什麼先做惡業，後來又修善法？那些令人可哭可笑的種種事迹，都請您告訴我們。這不僅是我一個人的請求，所有金剛兄弟(“金剛兄弟”就是同壇灌頂的師兄弟，即金剛乘的同道)和施主們也都渴望一聽，請您慈悲吧！”
“你們既然這樣請求，我也沒有什麼可秘密的，我就對你們講吧！”尊者微笑著慢慢地說。
我的祖宗瓊波族，世居衛地北方的大草原。祖父叫覺賽，是一個紅教喇嘛(紅教喇嘛即舊教——甯馬派——之喇嘛，創教人爲蓮花生大師)的兒子，他是得到本尊加持的真言行者，具有真言咒術的大威力。有一年，他到後藏去朝山，行到藏地北方的郡波洗地方時，恰巧該地患鬼瘟。因爲他的真言威力極大，平滅了許多鬼瘟，信仰的人越來越多，當地的人就要求覺賽喇嘛長住在他們那裏。他于是就住了下來，最後竟在那裏落籍了。
又一年，該地來了一個大力鬼，到處作怪害人。有一家人，平素是最不信仰覺賽喇嘛的；這個大力鬼就在這一家興妖作怪，牛馬死的死，跑的跑，人也個個害病，白日見鬼，種種不祥的怪事，天天出現。無論請什麼醫生來治病，病都好不了。請什麼喇嘛來降妖，不但妖降不住，作法的反都被這個大力鬼弄得狼狽不堪。最後在毫無辦法的時候，有一個朋友就對那家人說道：“唉！你們還是去找一找覺賽喇嘛罷！別人是不中用的！” 那家人就說：“只要能把瘡治好，狗油也只得用了！唉！好罷，就去請他來罷。”于是就派人去請覺賽喇嘛來。
覺賽喇嘛還沒有走到這家人的帳篷時，遠遠的就看見大力鬼了。大力鬼一見覺賽，拔腿就跑。覺賽喇嘛神威頓發，高聲叫道：“大力鬼，我瓊波覺賽專門喝鬼魔的血，抽鬼怪的筋，有本事站住，不要跑！”說著向大力鬼飛奔趕來。大力鬼一見，嚇得混身顫抖，大聲叫道：“可怕啊！可怕！密勒！密勒(密勒爲西藏文的譯音，意思是看見巨人時畏懼的表情)！”覺賽跑到大力鬼面前，大力鬼縮作一團，動也不敢動，顫巍巍的說道：“喇嘛啊！你所去的地方，我沒有敢去啊！這個地方，您從不來，所以我才敢來的，請您饒命！”覺賽喇嘛就命大力鬼發誓從此不再害人。大力鬼只得對覺賽喇嘛起誓。喇嘛就把他放了。
以後這個大力鬼附在另一個人身上說道：“密勒！密勒！這個人好曆害喲！我一輩子都沒有這樣的害怕過，好曆害啊！密勒！密勒！” 因此，覺賽喇嘛的名氣就更大了，大家給他起了一個綽號，叫密勒喇嘛，以爲虔誠信仰的意思。
(法王講解)剛剛所講的這個也是一種不同的說法。還有一種說法是：以前在尊者的一位祖尊生病喉嚨長東西而無法講話，然而由一位瑜伽師修法加持就治好了他的病患。甚至聲音變成非常好聽，所以大家對于那位祖尊稱爲密勒。從此以後，就他們種族的名稱變爲密勒。密勒的意思是聲音好聽的意思。
另外一種說法是他們種族的名字叫做米拉，因爲尊者的聲音非常好聽，而超越人天之聲音。所以稱爲米拉。這種說法並不合理只是一種妄說。就帕日索南見參如此決定的。所以只密勒這個名稱也有很多不同的說法。
但是大部分清淨的傳記中叫做密勒，去年我對于噶舉的寺院們賜瑪爾巴大師與密勒日巴尊者以及岡波巴大師的佛像。同時也有叁祖尊的略傳目錄。那時候我在略傳目錄裏寫密勒，所以有些人說：“哎，寫密勒的話好象錯了。” 就這樣跟我講，其實這並不是錯字，因爲很多來源清淨的舊傳記中這點有很多原因。
(法王念讀《密勒日巴尊者傳》)
漸漸的密勒就變成爲他這一家的宗姓了。密勒喇嘛的稱號，就這樣的出了名。
瓊波覺賽的獨子有兩個兒子，長子叫密勒多頓生給，生給又有一個獨子，叫做金剛獅子。卻說金剛獅子，生性極好賭博，尤其喜歡擲骰子。他賭術極精，每擲必贏。有一年，一個流浪江湖的大騙子，來到郡波洗這地方。他的賭術精絕，以賭博爲生，贏了很多錢。聽說金剛獅子愛賭博，便約他擲骰子。
第一天，那賭徒爲了要試探金剛獅子的技巧，只是下了小小的賭注，而且故意輸給金剛獅子。第二天，這騙子施展身手，很輕易的就將金剛獅子的賭注贏了。金剛獅子從未如此慘敗過，心裏非常不服，就約那騙子再賭，對騙子說：“明天我一定要贏回我所輸的本錢！你敢和我再賭嗎？”“當然！”騙子毫不在乎地回答。
第叁天，第四天，第五天，騙子不知是故意，還是運氣不好，接連叁日，都輸給了金剛獅子。于是騙子向金剛獅子提出了最後決定性的挑戰：“金剛獅子！這些日子我天天輸，明天我想我們雙方均將全部財産，牛、馬、田地、羊毛、財物及衣服首飾等都用來作賭注，請村人做證，簽立合同，作一次最後的較量，輸贏都不許反悔，不知你是否同意和我見一個最後的高下？”金剛獅子毫不猶豫地就同意了。
第二天，村中的人驗證了雙方的賭注，圍視著他們，他們倆緊張地擲著骰子。終局時，金剛獅子輸得一無所有。在這種情形之下，金剛獅子只得離開家鄉族人到外面去流浪了。他的父親多頓生給就帶了他來到芒地貢通間的嘉俄澤地方，在那裏落了籍。
多頓生給精咒術，能降妖，又善治病，他就藉以謀生，收入頗爲不錯。金剛獅子也從此改邪歸正，斷絕賭博的惡習，一心一意的做生意。冬天，把羊毛運到南方去賣；夏天，到北方大牧場上去買牛羊；此外又來往于貢通及芒地之間，經營一些小本生意。辛勞的結果，居然又積聚了許多資産。
金剛獅子後來與當地一個美麗的女孩結了婚，生了一個兒子，取名叫密勒蔣采(密勒日巴尊者的父親)。這時多頓生給已經很老，因病去世了。金剛獅子多年的辛勞，逐漸富有起來。他用大量的金錢換得一塊叁角形的肥美沃田，並且因爲那塊地是叁角形的，就命名爲俄馬叁角田。此外他還在近處買了一幢大房子。
密勒蔣采到了二十歲的時候，與白莊嚴母(密勒日巴尊者的母親)結了婚。白莊嚴母是當地一位富豪的女兒，聰敏能幹。一家人就在富裕美滿的環境下，過著快樂的日子。
過了一些時光，他們在俄馬叁角田的旁邊，又造了一幢叁層樓的大房子，房側又建有一大庫房及廚房。正像這塊叁角形的田因形得名一般，由于這房子有四根大柱子和八支大梁，便稱它爲“四柱八梁屋”。
(法王注解)這邊不必要什麼解釋，不過我們可以唱些道歌。去年傳法法會是中午，但是中午天氣很熱的關系大家覺得昏沈，所以我認爲早上天氣清涼可能比較好一點。就這樣今年改成早上，不過有些人還是一樣，因此大家一起來唱些道歌醒醒自己。
(法王領大衆唱密勒日巴道歌)
接下來我要念誦大祈願文，同時大家也請專心。我們一起來發願回向。
(法王念誦大祈願文)
〈待續.......〉
《密勒日巴尊者傳 連載一》全文閱讀結束。