《密勒日巴尊者传》教授连载1
首先向法王献曼达
今天是第二十四届噶举祈愿大法会的第一天，所以我首先要问候对于在座的所有法师、所有的法友们，同时也传授《密勒日巴尊者传》的教授。大家了解密勒日巴尊者的传记对于修行上有很大的帮助，其实有没讲解大家也会了解的，但是讲解的话也许有帮助。因此接下来我要讲解希望各位专心聆听，一般传授密勒日巴尊者传记的教授之前一定要传授传记的口传，不过我们噶举巴从小就读尊者的传记，所以和已得到口传没两样。但是明后天有时间的话可以传口传，可是今天主要是传授教授。
(法王念读《密勒日巴尊者传》)
大自在瑜伽师密勒日巴尊者的传记
解脱与遍智指南
顶礼上师
法身虚空原始无有黑云法界
色身日月远离魔水罗糇
无限慈悲事业光芒照耀无边之灿烂
遍及所知万法清净断除所有众生执迷不悟迷惑偶尔暗中
如像盲目流转生死轮回顺逆序
远离毒箭所引猛火诸恶
复从由于五蕴所引道中已入将入趣入果报感受之中返回而安息
顶礼一切有情安立诸善
即身给予究竟自在成就遍空有情
圣大怙主名为密勒具有十力者
复从由于汝意如海
大悲利众事业浪中
散发智慧明点信等珍宝
充满我心蹄迹净除烦恼故
由具贪欲士夫装饰庄严美女
孤独时刻虽想为僧
但由青年猛欲对于只延交媾难受也使喜
传记大悲庄严夺心美女
善者闻时虽想密盖但由稀有威力
难忍笑出声故立刻举办自庆祝
(法王讲解)这几句赞颂文是惹琼巴大师著作的异名庄严之一种诗，这赞颂文虽然有点难解释，不过意义没有那么重要。因此不必要一定要解释，如果有人很想了解的话以后可以讲解，不过有一个解释是敦珠迦写的，看那个也可以。
因此由于信精香水清净传记
珍宝密网污垢为利众生
供奉教法幢幡之故上师空行请允许
在雪域藏地初对于发火坑一般的轮回之罪过生起厌患之心
而生起出离心的缘故
连对于天道之帝释天王与梵天王的福乐都一刹那间也不羡慕
反而生起厌离之心
由于了悟解脱与遍智之功德而动心
为了佛法不忧无惧能够舍弃身命
具有信心精进与智慧以及大悲心中由于具格的上师收摄
而且在山林中从上师口中发落出来的甘露不歇享受的缘故
从烦恼的束缚中脱离而内心生起证量
由于舍弃世间法之决心
实践实修之幢幡的殊胜榜样
对于跟随大师的诸具有善缘者
鼓励对于世间之利乐不贪无放逸而勤精修道
由于本尊与空行收摄这缘故
消除道之障碍了悟道之要点
如此之因缘就增长修道之证量而精通诸法
由于深信恭敬传承上师的缘故
具有大悲之教法以及无边的传承并且具有无比加持之瑞相
由于发起猛烈深广之菩提心的缘故
无善根者也听闻大师之名号或教法而自然转变行为
内心生起强烈之信心
无自在地落泪而且由于播下菩提之种子
从轮回与恶趣之苦中能够救度
由于授持密续圣道之要点的缘故
由诸智慧空行母明妃身上引起四乐智慧之大乐
而且成为修道之伴侣
由于最终断除二障碍等
一切所断的缘故诸法清净
由于悲智等一切功德内心圆满获得的缘故
成为自然佛而无争论
所有内外的教派中成为犹如幢幡之顶严
而且快速修学无上瑜伽续之圣道
而获得究竟之证量
勇士与空行母宣美名的缘故
名誉之飞幡飘扬十方各地
从脚底以上遍满上升之欢喜
而且降下之欢喜充满顶门的缘故
碰触于果之欢喜并且三顶脉与四轮之一切粗细之脉结
自然解开的缘故转变为中观自性
因此十二部经典与四续之一切密意不碍唱金刚道歌
一切现显现显为法身的缘故
降伏了能所二取之执着
修学内道心识之缘故一切外在世间之法了悟喻法
具有无限之悲智力的缘故
对于傍生也透过教授而能够引导成熟与解脱之道
远离世间八法而且不求利养的缘故
一切众生敬心顶礼
甚至光明灿烂安住于人天
等一切众生之皈依处
不歇勤精修殊胜深道的缘故
成为自己跟平等的诸菩萨之顶礼处
而且成为无上独特之依怙主
由于证悟无我之狮子吼降伏所有邪见之野兽的缘故
如虚空般的无边雪山之中央中狮子无惧而啸吼
由于获得遍处禅定的缘故伏压外在的四大种而随心所欲
四大种能够转变为利益众生之方便
对于气心之究竟获得自在的缘故
空中如鸟类一般能够飞行住卧
甚至亲自现示如此稀有之行为
由于从自身中燃火降下猛水等
示现出种种不可思议之神变
消除邪见者的邪见
而安立于清净之正见修行
因为四观顶的实修圆满的缘故
勇士与空行母自然集合于金刚身之二十四处中
而大师便成为所有眷属之主尊胜乐金刚
由于具有无惧把握的缘故
伏压非人与非天以及世间神祗等
而它们随身服侍之因缘四业自然圆满
一切万法之形相遍知于光明空性之自性
而指导之殊胜尊师
由于五种智慧之神药消除五毒病患之稀有的大医师
了悟内外大种之自身
能够指导取舍之分别
而且这些所有通达于闻空现前了悟他心等一切善恶之隐蔽法
而且一切所知现前抉择于无我的量士夫
所有外在的万法证悟于内在的心性
而且自心证悟于无生无灭性空的法力
三身无离而自然解脱
所以大师就任运成为了真正实在的大班智达
依神变一刹那间能够去无边之佛净土
而且依着大师之佛行事业
诸所有净土之佛菩萨自然不断传法与闻法
如此之因缘诸净土自然清净
对于一切有情依着各自的根器示现各种的相貌而传法
并且依世间之比喻宣扬佛陀的本意
而有情安立于成熟与解脱之道
总之即身获得四身五智慧的本性金刚总持之佛果位
依无限之大悲转无上*轮的缘故
从难忍之苦中救度无边之有情
自身大乐任运四身托运与安住
解脱之大成就的殊胜之大师
也就是如日月般美名遍十方之大成就者
吉祥密勒日巴尊者的稀有之传记
如果讲说对于殊胜之弟子
所现显的传记的话
不可思议而无法形容
(法王开示)
总而言之以上所讲的传记之特殊，如以上所说一般智悲力与贤正善一切之功德圆满的密勒日巴尊者的传记，一般可以包含在整个总体与共同的传记两个部分，其中第二是以下所讲的传记。
一般尊者的传记不同的作者，所著作的有一百二十多个传记，同样道歌也是不同的作者所汇集的，有一百多不同的道歌。但是其中最殊胜的、最有加持的就是藏乌嘿汝嘎所著作的这本传记。
一般尊者对于共同的所化机示现的传记也不可思议而无法形容，不过总体来讲尊者的传记可以分为两部分，就是共同世俗的传记与不共获得殊胜寂静涅槃之传记。所以今后讲解整个传记全部是不可能的，但是共同世俗的传记可能会讲完。
共同世俗传记的内含可以分为三：
第一品为何要取密勒如此之姓的原因与说明种族与诞生之传记；
第二品少年时父亲舍报的缘故，亲戚变敌，失去所有的财产而实际究竟实修苦谛之传记；
第三品学咒术消灭敌人之传记；
其一要讲说稀有传记的缘起与诞生的过程等。
(法王念读《密勒日巴尊者传》)
如是我闻(“如是我闻”句以前皆为译者所撰，此句以下，方为原文)，一时至尊密勒日巴喜笑金刚(“喜笑金刚”为密勒日巴尊者之法名)，在鸭隆地方的中腹崖窟中，宣讲大乘妙法。法会中有他的大弟子惹琼巴、寂光惹巴、雁总惹巴、佛护日巴等登地以上的菩萨，和来赛办、仙多玛等女弟子，以及许许多多的男女施主信士；此外还有长寿王空行母，以及证得虹光成就的许多空行母(“空行母”——梵文 Dakini，藏文译为Mkhai hGro-ma空行女，原指女性修无上密宗而得成就者，后来此名词应用渐广，凡是女性密宗行者，皆可称为空行母。空行母在密宗中占极重要的地位，诠表智慧为一切诸佛之母，亦表事业，为一切诸佛护法及承办事业)和瑜珈行者。
在那日前一天晚上，惹琼巴做了一个梦，在梦中他似乎到了乌金空行净土(乌金是莲花生大师的“西方”净土，但此处却有“东方”的不动如来说法，见下段)。那是一个多宝琉璃筑成的大城，城内全是穿着美丽的天衣、佩着璎珞的人们和珠宝严饰的男女空行。他们虽都向惹琼巴微笑颔首，但却无一人与他说话。忽然一个穿红色衣服的女郎亲热地向他招呼道：“师弟，你什么时候来的？欢迎！欢迎！”惹琼巴举目一看，原来是从前在尼泊尔第布巴上师处一同学法的巴热玛。
“你来得真巧，不动如来(不动如来为五方佛中之东方佛)现在正在此说法，如果你愿意听讲，我可以替你去向佛请求。” 惹琼巴兴奋的说道：“我多年以来就想朝见不动如来，今天能够听他亲自说法，正是千载难逢的机会。请你务必替我请求一下。”
巴热玛请惹琼巴吃了一席丰美的酒筵。他俩就一起往法会走来。那是一所宏大壮丽的宫殿。不动如来坐在中央的宝座上，相好庄严，非人类所能想象。法会中听法的神人大众，如大海一样的无量无边。惹琼巴从未见过这样广大殊胜的法会，他看见这种景象，心中真是说不出的快乐和兴奋。巴热玛对惹琼巴说道：“师弟！请你等一等，让我先去替你向世尊请求吧！” 过了一会儿，不动如来慈悲地望着惹琼巴微笑，惹琼巴知道已经得到了许可，就向如来顶礼，在会中坐下来听法。
那天，不动如来讲的是过去诸佛菩萨的事业和传记，都是些动人心弦、可歌可泣的故事。最后，不动如来又宣讲帝洛巴、那诺巴和马尔巴三位上师的生平事迹，惹琼巴从未听过如此详尽与动人的讲述。
要散会的时候，不动如来对大家说道：“一切传记中最稀有、最伟大和最动人的，要算是密勒日巴的传记，明天你们再来听我继续讲吧！” 惹琼巴听见几个人私自在谈论：“如果还有比这些传记更稀有、更伟大的话，那真是不可思议了！”另一个人说道：“今天我们听的这些佛菩萨的传记，他们都是多生多劫以来集资修行的结果；可是密勒日巴却在一生一世中成就了与这些佛菩萨相等的功德，所以更为希有啊！”又有一个人说：“像这…
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