第2回 老總管異夢得預言嶺噶布集會議大事
再說人世間，位于南贍部洲中心東部，雪域之邦所屬的朵康地區，有個土地肥沃、百姓富裕的地方，人們叫它嶺噶布。嶺噶布又分上、中、下叁部。上嶺地域寬闊，風景秀美，草原上花紅草綠，色彩缤紛。中嶺丘陵起伏，常被薄霧籠罩，像仙女頭上披著薄紗。下嶺平坦如冰湖，在陽光下反射著奪目的銀光。嶺噶布的前邊，群山陡立；嶺噶布的後邊，峰巒蜿蜒。各個部落的帳房如群星密布，牛羊如天上的雲朵。嶺噶布真是個遼闊富庶、景色如畫的好地方。
嶺地老總管絨察查根就住在上嶺一個名叫“蓮花日出”的小屋裏。他是大修士古古日巴(注1)的化身，嶺地叁十位英雄他爲首，嶺地叁十個頭人他占先，嶺地叁十個掌權者他爲冠。
這一天，總管絨察查根早早地就睡下了，睡得又香又甜。沒有多大功夫，他好像覺得天亮了，東面的瑪傑邦日山頂上，出了一輪金色的太陽。這太陽光照亮了整個藏區。在那太陽的正中間，有一杆金子做的金剛杵。突然，金剛杵向下飛來，落在嶺地中部的神山吉傑達日頂上。太陽還高高地挂在天上，月亮又升起來了。這月亮好像也和往常的不一樣，在曼闌山的山頂上，被衆星圍繞著，光輝照射在周圍的神山上。弟弟森倫王手中拿著一把白綢做頂，綠綢鑲邊，黃綢做流蘇，金子做把的大傘，從天邊走了出來。他手裏那把傘，覆蓋著西方大食國邦合山以東，東方漢地的戰亭山以西，南方印度的日曼以北，北方霍爾的運池灣以南的所有地方。西南方天空裏的一片彩雲上，一個戴著蓮花冠的上師騎著一頭白獅子，右手拿金剛杵，左手拿叁叉戟，由一個身著紅衣，頭戴骨頭飾品的女子引導著。他一邊走，一邊對絨察查根說：“總管勿睡快起身，普陀落山太陽升，若要日光照嶺地，我唱支歌你來聽！”說罷唱道：
今天丁酉孟夏初，
上弦初八清晨間，
嶺地將有吉兆現，
長系高貴的鳳凰類，
仲系著名的蛟龍類，
幼系鷹雕獅子類，
族衆斑紋老虎類，
十叁日開會聚衆民，
上自高貴的上師，
下至普通的百姓，
在東方發白之時，
集會在瑪迦林神廟中，
前半月十五日以前，
要向戰神們念頌辭。
以金木玉柏爲首，
好木蓋成祭房十叁棟；
戰神之旗作中心，
豎起吉祥大旗十叁種；
用多聞子大氅作標志，
建立召福法事十叁門。
具有福分的大王前，
以貴人倫珠爲首領，
跳起慶祝的舞蹈十叁種；
富有運氣的婦人前，
以嘉洛噶妃爲首領，
唱出祈禱的歌曲十叁種；
以甘美的甜食爲首品，
十叁種素食獻貴客；
吉兆肯定在藏區，
嶺地必然有福音。
大擺宴席這一天，
務必整齊莫慌亂；
端茶獻酒這一天，
好女兒小腿勿打戰；
賓客來到家門時，
從容大方莫細觀。
吉兆降臨那一天，
好男兒們心莫亂。
若能聽懂是喜訊，
終生難逢的大事件，
祝吉祥心願都實現!
絨察查根剛要問個仔細，那上師和女子飄然而逝，太陽和月亮也都隱去，急得他大叫起來，方知剛才所聞所見乃是一場夢。
絨察查根從夢中驚醒後，只覺得渾身非常舒服，心情十分愉快，頭腦也異常清醒，夢中所聞所見記得明明白白。他立即大聲呼喚仆人噶丹達魯，那口氣失去了往日和緩的聲調。當仆人噶丹達魯慌慌張張地來到總管的房間時，只見絨察查根早已把衣服、靴子穿得整整齊齊，端端正正地高坐在寶座上。
噶丹達魯心中納悶，按照平日的規矩，他每天要念五萬遍六字嘛呢真言，二十一遍祝禱詞，把灑淨水、燒香等一切儀式做完，總管才會起床，今天這是怎麼了
俗話說：巍巍雪山一方塌陷，象征著獅子要出山尋食，百獸將不能安甯；雄偉的峰巒雲遮霧罩，預示著將有滂沱大雨，天空一定不會晴朗；長官已從寶座起身，仆從們將不得安甯。
不容噶丹達魯再往下細想，總管開口說話了：
“喂，你聽著!剛才我做了一個夢。這夢是以往祖宗叁代沒有聽說過的，是嶺地的子孫叁代難以得到，青天難以覆蓋、大地難以容載的，不知黑發藏人是否能消受得了。可這個夢究竟是什麼意思呢
我要請修行成道的上師湯東傑布來爲我圓夢，可他能不能來呢？”
“能的，湯東傑布上師一定會來的。”噶丹達魯連聲應著。”
“喂！要請湯東傑布上師，還要給傑唯倫珠和嘉洛敦巴堅贊二人寫信。對，就這麼辦，現在你先去燒些茶來。”
噶丹達魯來到大廚房，用“福德大腹”壺沖茶，叫上火夫索朗雅培，邊唱著“獻茶歌”，邊轉回總管的小屋：
這金子製成的茶具，
象征著“上嶺”的色氏八兄弟；
這內部充溢的酥油汁，
象征著“中嶺”的文布六家族；
這火焰消除黑暗放光明，
象征著“下嶺”的穆姜四家族。
第一道供茶獻神佛，
叁寶地位比天尊；
第二道供茶獻神祗，
吉祥安樂威名揚四方；
第叁道供茶獻龍王，
富庶好比雨傾盆；
第四道供茶獻長官，
四方敵人都鎮服。
幸福美滿由此生，
大吉大利由此長，
願壽命比金剛岩還牢固，
願權勢比須彌山還要穩，
願福氣就像如意寶樹盛，
願命運猶如大地一樣平。
絨察查根聽了贊歌，心中更加高興，忙吩咐侍從喜饒嘉措給傑唯倫珠和嘉洛敦巴堅贊二位大人寫信，請他們到嶺地來圓夢。同時，又派出了像麻雀群似的使者，帶著總管的信件，分別到“上嶺”的色氏八部落，“中嶺”的文布六部落，“下嶺”的穆姜四部落，還有噶珠秋部落、丹瑪十二萬戶、黑白東科部落、達絨十八部落等處下達通知，要各部落的屬民們，于本月十五日，正當日月相對之時，雪山戴上金冠之際，在嶺地大會場聚會。
該請的人，凡能請到的，都去請了，只有大修士湯東傑布還沒有請到。他是一個沒有固定住處的棄世者，一生飄泊，萍蹤浪迹，誰知道他現在在什麼地方呢？該派人到什麼地方去請他呢？
嶺地總管絨察查根在爲如何才能請到湯東傑布發愁時，蓮花生大師早已知道此事。他的佛光一下子罩住了正在修行的大修士湯東傑布，立即向他發出預言：“你快到嶺噶布地方去，嶺地衆生有件大事需要你的幫助，快去！快去！”
湯東傑布遵照蓮花生大師的預示，來到了上嶺噶布。這天，正是初十日，大修士在城門口作歌曰：
叫聲施主長官聽我言，
投生南贍部洲事事難，
若不修永遠安樂的佛法，
如同前往蘊藏豐富的寶山，
毫無所獲，空手而還。
不願施財的富人，
猶如惡鬼守倉庫，
沒有勇氣享用真可憐。
如若不肯放布施，
財富再多猶如朽木，
毫無生氣，雖有若無。
布施是獲得福分之路，
布施能使財富名聲兩增長，
布施是消災避難的大善事，
因此經常要把布施放!
請對我這周遊四方的棄世漢，
賜給食物結個緣，
我爲您念經祈禱作法事，
吉祥神佛滿天空，
願地位崇高吉祥圓滿；
吉祥正法滿世間，
願權勢發達吉祥圓滿；
吉祥僧衆滿大地，
願福分廣大吉祥圓滿；
獻上這喜慶的歌曲，
願嶺地吉祥圓滿。
正在靜坐發愁的絨察查根聽到這歌聲，覺得非同一般，立即精神振奮。再透過金質花紋的窗孔向外看，見來者長發披肩，長須飄拂，棕褐色坎肩上，戴著以青色修行繩子貫穿的胸練，外面裹著白色的袈裟，耳朵上戴著海螺飾品，手裏拿著一根藤杖。絨察查根不見猶可，一見頓生敬仰之心，心裏更加肯定眼前的修行者一定是湯東傑布。這事多奇怪呀，正是應了俗諺上的話：“有了福氣，路途也平坦；有了勇氣，武器也銳利；有了緣分，收獲也會多。”他正在發愁不知到何處去請大修士，菩薩已把他引導到嶺地來了。但是，爲了穩重起見，他還是要試探他一下：
“大修士，辛苦了。俗話說，道行若不能解脫自己，慈悲利他是很難的事，會唱小曲的修行者，您從哪裏來？有什麼話要說？”絨察查根想了想，又細細地打量著眼前的修行者：
第一耳飾是白海螺，
第二手杖是白藤子，
第叁身穿白袈裟，
叁白好似從天降。
第一頭發是青色，
第二胡須青如絲，
第叁修行胸練是純青，
叁青好似從龍宮來。
第一皮膚是棕褐色，
第二坎肩是棕色染，
第叁頭蓋飲器(注２)是棕褐色。
好像來自棕褐色的咚氏族(注３)。
絨察查根見修行者並不回答自己的問話，又問：“大修士，您有什麼修行閱曆？有什麼行爲戒律？有什麼教化衆生的智慧？有什麼高深玄妙的學問？有沒有降妖伏魔的本領？有沒有鎮服四方的權力
有沒有統治四方的威望？有沒有崇高無尚的道行
如果您能回答我，布施的食品任您取。”
任憑絨察查根在自己身上上下打量，湯東傑布毫不動聲色，沈穩的臉像一湖秋水。待絨察查根又問了許多之後，他才開口說：
“你這大族的權威長官，想拿大話來試探，想拿言語來诘難。俗語說得好：“假如自己沒有鋼刀，決不會讓人切肉吃；假如自己沒有錢財，決不會向他人把利取；假如自己沒有學問，決不拿教義壓服人。”人稱我湯東傑布大修士，是因爲在我見解的廣場裏，坐著修行空性的王子。”接著又唱道：
嗡！願能親見法身面！
啊！願報身佛土都清淨！
哄！願化身利生事成功！
你若不識我是誰，
我的見解的大樂廣場中，
差稅收取俱生空，
強力鎮壓那五毒，
從輪回中拯救出弱小的衆生，
因此有了湯東傑布的聲名。
見解廣大無偏私，
修行多年得要領，
毫無僞善和狡黠。
老總管你聲譽震遠近，
如何不聞我湯東傑布名。
施主若不虔誠信仰來布施，
修行者何必懷恨爭食物。
我本無暇來此地，
只因蓮花生大師預示我，
才來同總管議大事。
既然總管不信任，
我應速速離開你！
歌罷，湯東傑布扭頭便走。老總管捧著一條…
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