附錄C
巴利文索引
注：每一個巴利文單字後面括號內是音標的拼法，這是根據泰語發音來拼音的，因爲巴利文——已經不再被使用了，是一種死的語言(或方言)，而我們以泰語慣用的方式在尾音加重元音。
譯注：巴利文引號後面括號內的中文，是此巴利文單字在漢譯上慣用的名相，是譯者加入的，便利于讀者們對照參考。
abhijjha(ah-peech”-ah)——(貪)喜愛；貪婪。
ahimsa(ah-heem”-sah)——不害。
abyakata(ah-pee-ah”-kuh-tah)——(無記性)中性；非善非惡。
abyapada(ah-pee”-ah-bah”-tuh)——無瞋。
adhimokkha(ah-tee-moke”-uh)‑—(勝解)狂熱，尤其針對産生錯誤的信上面而言——如對觀的染産生勝解。
anagami-magga(ah”-nah-kom”-mee-mah-kuh)——(阿那含道)成就第叁果位之道；不還者。
anatta(ah”-nuh-tah)——1.無我；非個別體。2.無法控製。
anapa nasati(ah”-nah-pah”-nuh-sah”-tee)——(安那般那念)呼吸的念住。
anenjha(ah-nen”-cha)——(四空定)最高的無色界禅定(第五至第八)。
anicca(a-nee”-chah)——1.無常。2.無法保持同一狀態。
animitta-nibbana(ah-nee”-meet-ahnee-bah”-nuh)——(無相解脫門)在第十一階智，如果由觀無常而趣向涅槃解脫的，稱爲無相解脫涅槃。
apanasamadhi(ahb”-uh-nah”-suh-mah”-tee)——在深入的專注之中，心能安住不動一段很長的時間。
apaya(ah-bye”-uh)——(惡道)四種低級和惡劣的狀態：地獄、畜生、餓鬼、阿修羅。
appanihita-nibbana(ah-pah”-nee”-hee”-tah-nee-bah”-nuh)——(無願解脫門)在第十一階智，如果由觀苦而趣向涅槃解脫的，稱爲無願解脫涅槃。
arahatta-magga(ah”ruh-hot”-uh-mah”-kuh)——阿羅漢道。
ariya-puggala(ah-ree”-yah-buk”-ah-lah)——(聖補特伽羅)聖者；成就四種果位(初果至阿羅漢果)的人。
ariya-scca(ah-ree”-uh-sach”-uh)——四聖谛：苦谛。集谛。滅谛。道谛。
arompaccupanorpaccupanarom(ah”rome-bah”-joo-bahn)——當下。
arupa-loka(ah-roo”-puh-low-kuh)——無色界。
asavakkhayanana(ah”-suh-wah-kye”-uh-nah”-nuh)——(漏盡智)熄滅內心煩惱(漏)的智慧，圓覺(阿羅漢)時生起的智慧。
asava(ah”-suh-wah)——(漏)煩惱；心的染汙或煩惱。
asubha(ah”-soo-pah)——1.憎厭。2.死屍。
atapi(ah”-tah-pee)——(精進)努力于斷煩惱。
atta(ah”-tah)——我；妄執身心包含了一個永恒的自我或神我的邪見。
avijja(ah”-vee-cha)——(無明)無知(未能體證四聖谛的無知)。
ayatana(eye-yah”-tun-ah)——1.根。2.十二處(內：眼、耳、鼻、舌、身、意。外：色、聲、香、味、觸、法)。3.六根。
bala(pah”-lah)——(五「力」)力，啓發悟道的能力(如五力)。
bhava(pow”-uh)——有；有的活動過程(我們來世將成爲的生命形態)。
bhava-cakka(pow”-uh-chok”-uh)——十二緣起(「有的輪子」)。
bhavaatanha(pow”-uh-tahn”-huh)——(色愛)求生欲。
bhikkuni(bik”-ku-nee)——(比丘尼)佛教的女尼。
bodhipakkiyadhamma(po”-tee-pok-key”-ah-tom”-uh)——叁十七道品。
bojjhangas(poh-chang-uhz)——七覺支：1.念2.擇法3.精進4.喜5.輕安6.定7.舍。
brahmaloka(prahm”-uh-lo”-kuh)——(梵天)梵界；微細的色界和無色界。
cakkhu-vinnana(chah”-koo-win-yah”-nuh)——眼識。
carita(chah-ree-tah)——(性行)有情的特質，如貪等。
cetana(chay”-tuh-nah)——(思)意願；意志(行蘊之一)。
cetasika(chay”-tuh-seek”-uh)——(心所)心的性質：共有52個心所法，以不同的組合組成89-120個識(心態)。
chanda(chon”-tah)——(欲)意願；樂欲。
citta(chee”-tuh)——1.心。2.心王。3.各種識(包含心所、心王‑心所)*。*心不可能單獨存在的(必須有所緣)。
cittakhana(chee”-tuh-kah”-nuh)——(剎那)一念之間(非常短暫)。
cittavipassana(chee”-tuh-wee-pah”-suh-nah)——(觀心)以心爲所緣的四念禅觀法。
culla-sotapanna(koo”-lah-soh-duh-bah”-nuh)——「小」須陀洹(入流者)：成就第一階智的人。
dana(tah”-nuh)——(檀那)布施。
dhamma(tom”-mah)——1.佛陀的教法。2.定律、法則。3.真理、實相。4.善、惡或無記(介于中間的)，一切事物。
dhammaniyama(tom”-mah-nee-yah”-muh)——法則的次第；因果的必然性或次第。
dhatu(tah”-too)——(四大)元素。
ditthi(tit”-tee)——(見)邪見。
ditthi-carita(tit”-tee-char-ee”-tuh)——(見性行者)邪見者。
ditthi-visuddhi(tit”-tee-vee-soo”-tee)——七清淨的第一清淨：見清淨。
dohsa(toh”-sah)——瞋；恚；厭惡。
dohsacarita(toe”-sah-car-ree-tuh)——(瞋性行者)容易生氣和憎恨的人。
domanassa(tome”-uh-mah”-suh)——(厭)不喜歡；厭惡。
dukkha(too”-kah)——1.身心的苦。2.不能滿足。3.不能保持同一狀態。
苦苦：一般的苦。
行苦：變化過程的苦。
苦相：(身心中的)叁法印。苦谛：第一聖谛。
dukkhasacca(too”-kah-sah”-chah)——第一聖谛：苦的真理。
ekaggata(ay-gah”-ka-tah)——單一目標。
ghanasanna(kah”-nah-sahn”-yah)——(堅實)緊密；堅固(隱蔽無我)。
iddhi(it”-tee)——(神通)神秘的力量；超乎平常的力量。
iddhipaddha(it”tee-baht”-uh)——四神足(叁十七道品之一)。
indriya(in”-tree-yuh)——1.根的作用。2.控製能力，如叁十七道品中的五根。
indriyasamvarasila——(善護諸根)對根限製的戒律。
jati(chah”-dee)——生。
jahna(chon”-uh)——(禅定)幻境；能導致深定的專注禅觀
kamma-bhava(kom”-muh-pow”-uh)——有的活動過程。
kama-loka(kom”-muh-loh”-kuh)——欲界。
kamatanha(kom”-muh-tahn”-huh)——欲愛。
kamma(kom”-muh)——(業)活動；善惡的意志。
kammaguna(kom”-muh-koo”-nuh)——(欲樂)感官的快樂；感官享樂的對象(欲塵)。
kammasharupa(kom”-uh-shah-roo”-puh)——(業報身)從業而生的色身。
kammathana(kom”-uh-tan-nah)——(業處)禅觀或冥想的行爲；禅觀的對象。
kanikasamadhi(kah”-nee-kah-sah-mah”-tee)——剎那定。
kankhavitarana-visuddhi(kon”-kah”-wee”-tah-rah”-nuh-wee-soo-tee)——七清淨的第二清淨：度疑清淨。
kasina(gah-see”-nuh)——(遍處)導致專注的禅定念處如地遍處，共有十遍處。
kata-nana(kah”-tuh-nah”-nuh)——(證智)第叁智階。
kaya(kye”-uh)——身(毗婆奢那所緣之一)。修行的「色身」。
kayanupassanasatipattana(kye”-ah-…
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