..續本文上一頁身。

　　尊者救度怙主鑒知我！祈自叁種使者界垂顧，

　　無礙步上金剛秘密道，願令成就空行之虹身。

　　妙音悲智大力鑒知我！祈自二智智慧境垂顧，

　　覺醒無知心識之暗鈍，願令開展無上智慧相。

　　淨光化身金剛鑒知我！祈自五色虹光界垂顧，

　　淨除心氣明點之障垢，願令圓滿童子寶瓶身。

　　蓮華經密續洲鑒知我！祈自樂空不動境垂顧，

　　佛與佛子之一切密意，願令弟子堪能悉領受。

　　語自在功德海鑒知我！祈自空智雙運界垂顧，

　　摧破一切法相之執實，願令顯境皆堪能入道。

　　佛子無邊智慧鑒知我！祈自慈悲之自性垂顧，

　　了知衆生皆具恩父母，願令堪能發心修利他。

　　蓮華遊戲自在鑒知我！祈自大樂淨光界垂顧，

　　度脫五毒轉化爲五智，願令摧毀取舍二執著。

　　二教永固卍洲鑒知我！祈自輪涅平等界垂顧，

　　心續生起真實之虔敬，願令證悟解脫俱時增。

　　具恩根本上師鑒知我！祈自頭頂大樂輪垂顧，

　　親晤自明法身真面目，願令一生即能圓成佛。

　　以上是八位道統大車軌師向聖者上師的祈請文，正文：

　　嗟呼！同我一般惡業有情衆， 無始以來長轉輪回中。

　　尚需曆盡無邊之痛苦， 刹那厭離亦未曾生起。

　　上師鑒知我！祈以慈悲極垂顧！ 加持生起甚深之出離。

　　此意是說：“像我此等衆生，因爲惡業、罪刑的關系，無始以來就一直在輪回中漂泊。就算現在，以自己所造的諸惡業和對惡行毫無警惕來做推測的話，結果只會是一直無終止的受苦，毫無得到快樂的機會。現在都還恍惚不覺，只貪著今生的滿足快樂，這樣只會沈迷，做一個扶親滅敵的分別者，將來自己要投生惡趣的因，現在其實就已經具足，現世已經確定會投生惡趣。對這樣的厭惡和出離心一刹那都無法生起，所以我們什麼都沒有，只有祈請上師的憐憫。”

　　對輪回所産生的出離心，普遍來說：“出離是持戒清淨的根本，”是否因有無對輪回生起出離心，而能得到增上別解脫戒與否的兩種看法，如大智者措那瓦說：“雖然對輪回沒有生起真實的出離心，但也能得到別解脫戒。”尊者根敦竹巴說：“沒有對輪回生起厭離心，就無法得到別解脫戒。”亦持同樣的論點，尊貴的第八世**法王米覺多傑文集中雲：“沒生起對輪回的厭離，就得不到別解脫戒。”

　　所以要生起對輪回的出離，必須生起對今生的厭離，要生起對今生的厭離，必須要對“有來生”生起堅定的信心，雖然現在自己沒有處于惡趣，但要對惡趣的痛苦，有無法忍受的心。當我們造作了許多投生惡趣的不善引因時，就如同隨時可以感受到投生惡趣的果報。”

　　要知道小心謹慎，不要等明天或是下個月才做。現在的每一刹那，身口意都要一心一意的去修學佛法。

　　已得暇滿人生竟虛度

　　密勒日巴尊者對千拉瓦衮波多傑說：“普遍來說人生真的寶貴難得，但看見像你這樣的人就不覺得了。”我們不但出生在擁有修學佛法的環境裏，且還生長在信仰佛法的家庭中，修學佛法的順緣都圓滿具足了，若還不修學的話，則我們大部分的人生將會浪費掉，在世間法中，如果可以成就大事還算不錯，但在家人當中也只有少數是這種人。不能在世間成大事者，又不能成爲有利益和有聲望的人，佛法和世間法二者都無法成就，人生就這樣完了，到頭來還是兩頭空。

　　一般來說，可否得到瑕滿的人生，是靠前世是否累積善業，或如“瑕滿人生非常難得”所說需要積聚無量的福德資糧，人身不是容易得到的，另一方面，現在先不說我們是否已經得到瑕滿人生，但起碼已經得到無缺憾的人身，我想應該靠著無缺憾的人身，來成就無暇的人生。

　　此生無義所作常散逸

　　沒意義的，只希望爲了今生的利益努力，以爲可以得到輪回之樂，這是還有許多問號的！如果是以無法得到輪回之樂來說的話，長時間的辛苦勞力工作，都變的沒有意義會非常可惜。更加可惜的是爲了成就人類快樂的很多方法，變成了帶給世間更多的禍害，而對其他投生爲旁生的衆生和環境帶來損害，像這樣只爲成就今生利益的方法，都是一些沒有意義、有問題的方法。不但無法以這些方式得到自己今生所希求的圓滿快樂，而且爲了達到自己的期望，現在所做的一切，都是背道而馳和沒意義，還只是爲了世間八風所動，不爲來生著想，隨著谄、诳、詭計和貪、嗔、癡所轉。我從心裏面的對大家說，如果只爲今生利益而沒有任何善的意念，那麼所做得一切也只是浪費心力罷了。

　　懶于承擔大利解脫行，無異從財寶洲空手回。

　　上師鑒知我！祈以慈悲極垂顧！ 加持成就具義之人生。

　　近來，有很多是因爲生活困難而出家，父母也在孩子們中挑選要送誰出家，但是說白了，是挑選那些比較笨拙、生活能力差的孩子送去出家。另外一個原因，如從小就將這些孩子送去寺院的話，那麼父母也就不用撫養，而將照顧的責任交給了寺院，將來孩子長大後再將其從寺院領回，把寺院當成育幼院。還有一些老人，希望有人可以照顧，並且將來在死亡時，可以有人幫忙，所以才出家。

　　我們說長期吃麥子之後會有厭膩的感覺，而會對吃米飯起了新鮮、貪著之心，又有一些似乎感覺是對輪回生起了厭倦感，但事實上是被自己的貪念所控製。雖然承諾要解脫，但還是受著怠惰、放蕩不羁之心所束縛，根本沒辦法得到解脫。就如“只要有一懈怠之心，就無法成就任何法”所說：任何人只要生起一個懈怠之心，就會將修行之心給損害掉，近來世界上每天都有一些新發明和推陳出新的物品，我們若對其中的一項起了追求的物欲之心，就難保不對其他的東西也生起貪念之心。因對這些物欲的追求、誘惑的關系，就會令我們生起懈怠、放蕩的心。所以，我們應該更加地小心。當我們在一個有如意寶的地方，我們應當要非常清楚的去拿取這等的寶物，就如同我們現在已得到了寶貴的人身，就應該賦予這個生命成爲有意義的人生。

　　(待續.......)

《教授《遙呼上師祈請文》開示》全文閱讀結束。