..續本文上一頁的一些譬如灌頂、傳承等內容要正式翻成中文、英文能夠讓他們看，如果漢傳出家人對密乘有信心，那這樣力量是不是會大一點？

　　法王：這個密乘的教法，不僅僅是很多人都不懂藏文，我覺得有一個困難點在于說現在沒有人能夠解釋它，這是會遇到的一個困難。如果密乘的典藉翻譯成中文來講，就算已經是翻譯成中文的密續典藉，你也沒有辦法一看就懂的，甚至有些人看了那些翻譯過來的詞之後，因爲沒有解釋，他還會生起懷疑的心，不覺得這是一個很珍貴的教法，他不會生起信心。事實上，密乘的法教如果是一看就懂的話，它也不用稱做密乘了。就是因爲它沒辦法一看就懂，所以它叫做密乘，它有分爲外密、內密跟密密等。總之，密乘是將深奧的、內在的意義透過很多文字的方式將它隱蔽起來。說回來重點就是要有一個人去解釋它，所以我覺得最好的一個方法是讓更多人了解這個密乘。

　　有幾個步驟：第一個是我們將重要的一些密法翻譯，首先翻譯主誦、主文，把它翻譯成各國的語言；之後第二步，需要有人去針對這些翻譯後的主誦、主文做解釋，或者整理一些注釋的書，把這些注釋也翻譯成各國的語言後出版。所以，不僅僅是給大家透過主誦的義文來做介紹，而且還有注釋本來做介紹的話，相信這樣會有更多人了解密乘，而且真正能夠利益到更多人。

　　海濤法師：我們發覺華人，特別漢人很喜歡護持佛教，特別護持密乘佛教，但是好像他們得到的利益不多，都是在布施而已，所以我們真想在臺灣或是馬來西亞辦個漢藏佛學院，那如果我們要辦漢藏佛學院，法王有沒有什麼指示？

　　法王：的確就像法師所說的，現在有很多這樣的情況出現，我們對許多的施主也沒有真正透過佛法而感他們的恩，回報他們。或者說另外一個情況是，有這個能力給予他們這些教法，但他們又沒有時間，因爲許多施主可能是大公司的主管或者是一些工作非常多的人，如果有漢藏佛學院這樣一個地方提供他們學習，任何時候他們都可以來學習，我覺得這是非常好的。

　　海濤法師：現在法王在做事業，需要心思很細，很有能力，很會辦事，而噶**本來就是這種人。但是有些人學佛學得很久，卻不是很會辦事，是不是很有能力跟學佛應該是成正比的？還是他的方法有問題？

　　法王：這樣好像聽起來是他的一種修行沒有很圓滿。我們說不成正比或不圓滿，對一個不太會做事的人，如果從好聽的解釋來說，就是說：“哦，他已經舍棄了所有世間法，所以不是他不會做事，而是他不想做事。”可能你可以用這樣好聽的方法去做一個解釋。但事實上我們說方便與智慧的雙運，叫做圓滿的結合。“方便”代表做事的細度；智慧代表內心的一種實修，一種修持。所以說方便與智慧的雙運是很重要的。對一個行者來說，他要這兩者都具備，也就是方便來講，他做事要善巧，同時，智慧是指他內心的修持，也是要具備的。這兩者是要平衡的。

　　海濤法師：像我們出家人都是告訴自己說，我要做菩薩、發菩提心，但有很多問題，譬如說我自己都沒有證得空性，但我們已經在所謂帶人家學佛。那我要怎麼辦？還是有什麼方法可以讓自己比較快證得空性？

　　法王：我們說修持的方法或者說入門、入道的方法是有非常多的，譬如說有的人是先證悟了空性，然後再發起菩提心，再利益衆生。但也有一些方式是先發起菩提心，然後再開始進入空性的禅修。最主要的是，雖然我們還沒有證悟到空性，但如果我們有一種非常清淨、沒有雜染的慈悲心、菩提心的話，這種菩提心被形容是一切順緣都具備，一切逆緣都消除，如果具備這樣一個非常完美的菩提心的話，就算我們沒有證悟空性，我相信也是能夠利益廣大衆生的。

　　海濤法師：最後一個問題，請法王開示菩提迦耶的殊勝。

　　法王：可以說釋迦牟尼佛一生當中最圓滿的地方就是成正覺、成佛的地方，就是菩提迦耶。佛陀曾在經典裏面有提到說，在他涅槃後，後世的佛弟子來這裏修持，來菩提迦耶修持的話，能夠消除一切的魔障，而且所修的法門都能夠如意成就。從釋迦牟尼佛他的一生、他的傳記來說，最圓滿的地方、最殊勝的地方就是這裏，那麼後世的弟子，如果你要修持，最好的地方也就是這裏，所以希望大家常常來菩提迦耶修持。

　　從我們集聚善行、集聚福德的角度來說，我們要上供諸佛，就是承侍叁寶、承侍僧團；同時，我們要下施，布施六道衆生等等。那麼從上承侍叁寶來說，在菩提迦耶是最好的一個地方，因爲有很多僧團都會聚集在這裏，譬如說有各個僧團的祈願大法會。同時我們還可以在正覺大塔前來做供養。而這裏-比哈爾省菩提迦耶，也是乞丐最多的地方，窮人最多的地方，所以我們布施六道的話，這裏也是最好的地方。

　　海濤法師：最後，新年到了，法王能不能用中文對華人說些新年的祝福？

　　法王：祝福所有的華人在2008新年當中都能夠健康快樂，一切順利，阿彌陀佛！

　　海濤法師：能不能用藏文說些給藏人聽的祝福？

　　法王(藏語)：我祝福所有的藏人在新的一年，能夠身心健康，諸事圓滿，永久快樂。

《2008年接受海濤法師專訪之開示》全文閱讀結束。