..续本文上一页的一些譬如灌顶、传承等内容要正式翻成中文、英文能够让他们看，如果汉传出家人对密乘有信心，那这样力量是不是会大一点？

　　法王：这个密乘的教法，不仅仅是很多人都不懂藏文，我觉得有一个困难点在于说现在没有人能够解释它，这是会遇到的一个困难。如果密乘的典藉翻译成中文来讲，就算已经是翻译成中文的密续典藉，你也没有办法一看就懂的，甚至有些人看了那些翻译过来的词之后，因为没有解释，他还会生起怀疑的心，不觉得这是一个很珍贵的教法，他不会生起信心。事实上，密乘的法教如果是一看就懂的话，它也不用称做密乘了。就是因为它没办法一看就懂，所以它叫做密乘，它有分为外密、内密跟密密等。总之，密乘是将深奥的、内在的意义透过很多文字的方式将它隐蔽起来。说回来重点就是要有一个人去解释它，所以我觉得最好的一个方法是让更多人了解这个密乘。

　　有几个步骤：第一个是我们将重要的一些密法翻译，首先翻译主诵、主文，把它翻译成各国的语言；之后第二步，需要有人去针对这些翻译后的主诵、主文做解释，或者整理一些注释的书，把这些注释也翻译成各国的语言后出版。所以，不仅仅是给大家透过主诵的义文来做介绍，而且还有注释本来做介绍的话，相信这样会有更多人了解密乘，而且真正能够利益到更多人。

　　海涛法师：我们发觉华人，特别汉人很喜欢护持佛教，特别护持密乘佛教，但是好像他们得到的利益不多，都是在布施而已，所以我们真想在台湾或是马来西亚办个汉藏佛学院，那如果我们要办汉藏佛学院，法王有没有什么指示？

　　法王：的确就像法师所说的，现在有很多这样的情况出现，我们对许多的施主也没有真正透过佛法而感他们的恩，回报他们。或者说另外一个情况是，有这个能力给予他们这些教法，但他们又没有时间，因为许多施主可能是大公司的主管或者是一些工作非常多的人，如果有汉藏佛学院这样一个地方提供他们学习，任何时候他们都可以来学习，我觉得这是非常好的。

　　海涛法师：现在法王在做事业，需要心思很细，很有能力，很会办事，而噶**本来就是这种人。但是有些人学佛学得很久，却不是很会办事，是不是很有能力跟学佛应该是成正比的？还是他的方法有问题？

　　法王：这样好像听起来是他的一种修行没有很圆满。我们说不成正比或不圆满，对一个不太会做事的人，如果从好听的解释来说，就是说：“哦，他已经舍弃了所有世间法，所以不是他不会做事，而是他不想做事。”可能你可以用这样好听的方法去做一个解释。但事实上我们说方便与智慧的双运，叫做圆满的结合。“方便”代表做事的细度；智慧代表内心的一种实修，一种修持。所以说方便与智慧的双运是很重要的。对一个行者来说，他要这两者都具备，也就是方便来讲，他做事要善巧，同时，智慧是指他内心的修持，也是要具备的。这两者是要平衡的。

　　海涛法师：像我们出家人都是告诉自己说，我要做菩萨、发菩提心，但有很多问题，譬如说我自己都没有证得空性，但我们已经在所谓带人家学佛。那我要怎么办？还是有什么方法可以让自己比较快证得空性？

　　法王：我们说修持的方法或者说入门、入道的方法是有非常多的，譬如说有的人是先证悟了空性，然后再发起菩提心，再利益众生。但也有一些方式是先发起菩提心，然后再开始进入空性的禅修。最主要的是，虽然我们还没有证悟到空性，但如果我们有一种非常清净、没有杂染的慈悲心、菩提心的话，这种菩提心被形容是一切顺缘都具备，一切逆缘都消除，如果具备这样一个非常完美的菩提心的话，就算我们没有证悟空性，我相信也是能够利益广大众生的。

　　海涛法师：最后一个问题，请法王开示菩提迦耶的殊胜。

　　法王：可以说释迦牟尼佛一生当中最圆满的地方就是成正觉、成佛的地方，就是菩提迦耶。佛陀曾在经典里面有提到说，在他涅槃后，后世的佛弟子来这里修持，来菩提迦耶修持的话，能够消除一切的魔障，而且所修的法门都能够如意成就。从释迦牟尼佛他的一生、他的传记来说，最圆满的地方、最殊胜的地方就是这里，那么后世的弟子，如果你要修持，最好的地方也就是这里，所以希望大家常常来菩提迦耶修持。

　　从我们集聚善行、集聚福德的角度来说，我们要上供诸佛，就是承侍三宝、承侍僧团；同时，我们要下施，布施六道众生等等。那么从上承侍三宝来说，在菩提迦耶是最好的一个地方，因为有很多僧团都会聚集在这里，譬如说有各个僧团的祈愿大法会。同时我们还可以在正觉大塔前来做供养。而这里-比哈尔省菩提迦耶，也是乞丐最多的地方，穷人最多的地方，所以我们布施六道的话，这里也是最好的地方。

　　海涛法师：最后，新年到了，法王能不能用中文对华人说些新年的祝福？

　　法王：祝福所有的华人在2008新年当中都能够健康快乐，一切顺利，阿弥陀佛！

　　海涛法师：能不能用藏文说些给藏人听的祝福？

　　法王(藏语)：我祝福所有的藏人在新的一年，能够身心健康，诸事圆满，永久快乐。

《2008年接受海涛法师专访之开示》全文阅读结束。