..續本文上一頁根智分別的話，諸比丘們從世尊之處聽此法後，當會善于受持的！」世尊就告訴他而說：「阿難！你要谛聽，聽後要善思念它，我現在爲你講說大人的根智分別。」尊者阿難，乃受教而聽。
世尊告訴他說：「阿難！如來乃用他心智，去觀察他人的內心，而能知道此人成就善法，也成就不善之法等事。如來在于後來之時，又用他心智去觀察此人的內心，知道此人已滅善法，而生不善之法。此人的善法已消滅，不善之法已生起。然而還有余存的善根，並不斷絕，乃由于此善根，而當又更生善法，像如是的人，乃能得清淨之法。阿難！猶如在于平旦，太陽初出之時，那些黑闇就由之而消滅，光明就會産生出來那樣。阿難！你的意見如
何呢？太陽漸轉而升上，而至于食時，黑闇已滅，光明已生與否呢？」尊者阿難白佛說：「爾也(是的)！世尊！」
佛陀說：「像如是的，阿難！如來乃用他心智去觀察他人之心，而知道此人乃成就善法，也成就不善之法，如來在于後來之時，又用他心智，一再的觀察此人之心，而知道此人已滅善法，而生不善之法。此人的善法已滅，不善之法已生。然而還有殘余的善根，並不斷絕，會由于此善根，而當會一再的更生善業，像如是的，此人會得清淨之法。阿難！猶如五谷的種子，如果不壞不破，不腐不剖，不被風熱所傷，秋時而密藏起來。假若那些居士善治良田，用此種子灑在其中，依時而降雨，而灌溉的話，阿難！你的意見如何呢？這些種子是否能得漸轉而增長嗎？」尊者阿難白佛說：「爾也！世尊！」
佛陀說：「像如是的，阿難！如來乃用他心智去觀察他人之心，而知道此人乃成就善法，也成就不善之法。如來在于後來之時，又用他心智，一再的又觀察此人的心，而知道此人已滅善法，已生不善之法。此人之善法已滅，不善之法已生，然而還有其余的善根，並不斷絕，由于此善根，當會一再的更生善業，像如是的人，會得清淨之法。阿難！這叫做如來大人的根智，像如是的，如來乃正知諸法
之本。
又次，阿難！如來乃用他心智去觀察他人之心，而知道此人乃成就善法，也成就不善之法。如來在于後來之時，又用他心智，一再的觀察此人之心，知道此人已滅善法，已生不善之法。此人的善法已滅，不善之法已生，雖然還有其余的善根並未斷絕，但是必定當會斷絕，像如是的人，會得衰退之法。阿難！猶如下晡之時(晡爲下午叁點至五點，下晡就是四五點以後)，太陽將西沒之時，光明消滅而黑闇生起，阿難！你的意見如何呢？那個太陽已沒，光明已滅，黑闇已生了嗎？」尊者阿難白佛說：「爾也！世尊！」
佛陀說：「像如是的，阿難！如來乃用他心智去觀察他人之心，知道此人已成就善法，也成就不善之法。如來在于後來之時，又用他心智一再的觀察此人之心，知道此人已滅善法，已生不善之法。此人的善法已滅，不善之法已生，雖然還有其余的善根並未斷絕，然而必定會斷絕，像如是之人，乃得衰退之法。阿難！猶如谷的種子，不壞不破，不腐不剖，不被風熱所傷害，在秋時密藏起徕。假如那些居士善治良田，用這些種子灑在其田中，可是雨卻不依時而降，阿難！你的意見如何呢？這些種子是否能得漸轉而得增長嗎？」尊者阿難白佛說：「弗也！世尊！」
佛陀說：「像如是的，阿難！如來乃用他心智去觀察他人的心，知道此人已成就善法，也成就不善之法。如來在于後來之時，又用他心智去觀察此人之心，知道此人已滅善法，已生不善之法。此人的善法已滅，不善之法已生，雖然還有其余的善根並未斷絕，然而必定當會斷絕，像如是的人，會得衰退之法。阿難！這叫做如來之大人的根智。像如是的，如來乃正知諸法之本。
又次，阿難！如來乃用他心智去觀察他人之心。我並不能見到此人有白淨之法如一毛發之許，此人被惡不善之法一向充滿而穢汙，爲當來之有之本，有煩熱的苦報，爲生老病死之因。像如是的，此人在于身壞命終後，必至于惡處，會轉生在于地獄之中。阿難！猶如種子，腐壞破剖，被風熱所傷，秋時不密藏。如果那些居士，對于不是良田，又不善治其田，便灑下這些種子，雨又不依時而降，阿難！你的意見如何呢？這些種子是否得以漸轉而增長嗎？」尊者阿難白佛說：「弗也！世尊！」
佛陀說：「像如是的，阿難！如來乃用他心智去觀察他人的心，我並不看見此人有白淨之法如一毛發之許，此人的惡不善之法一向充滿而穢汙，爲當來之有之本，有煩熱的苦報，爲生老病死之因。像如是之人，身壞命終之後，必定會至于惡處，會轉生在于地獄之中。阿難！這就是如來之大人的根智，像如是的，如來乃正知諸法之本。」于是，尊者阿難，乃叉手向佛，白佛而說：「世尊已說如此叁種之人，是否可以更說不同之叁種之人嗎？」
世尊告訴他說：「可以說的，阿難！如來用他心智去觀察他人的心，知道此人已成就不善之法，也成就善法。如來在于後來之時，又用他心智一再的觀察此人之心，知道此人已滅不善之法，而已生善法。此人的不善之法已滅，善法已生，然而還有余存的不善根並未斷絕，由于此不善根，當會再予更生不善之法，像如是的人乃得衰退之法。阿難！猶如燃火那樣，剛燃之時，就盡燃而爲一焰(火貌、火熱)。在那裏或者有人添益一些燥草，加足而用槁木的話，則，阿難！你的意見如何呢？那些火是否會轉增熾盛嗎？」尊者阿難白佛說：「爾也！世尊！」
佛陀說：「像如是的，阿難！如來乃用他心智去觀察他人的心，知道此人已成就不善之法，也成就善法。如來在于後來之時，又用他心智，一再的去觀察此人之心，知道此人已滅不善之法，而生善法。此人的不善之法已滅，善法已生，然而還有余存的不善根，並不斷絕，由于此不善根，當會一再的更生不善之法，像如是的，此人乃得衰退之法。阿難！這叫做如來之大人的根智，像如是的，如來乃正知諸法之本。
又次，阿難！如來乃以他心智去觀察他人的心，知道此人已成就不善之法，也成就善法。如來在于後來之時，用他心智，又再觀察此人之心，知道此人已滅不善之法，而生善法。此人的不善法已滅，善法已生，雖然還有余存的不善根並不斷絕，然而必定當會斷絕，像如是的，此人乃得清淨之法。阿難！猶如燃火那樣，在火熾燃之時，盡燃一焰(火熱之貌)，在那個地方，或者有人，將此盛火，放置在于平淨之地，或者著于石上，阿難！你的意見如何呢？那些火焰是否會轉增熾盛嗎？」尊者阿難白佛說：「弗也！世尊！」
「像如是的，阿難！如來乃用他心智去觀察他人之心，而知道此人已成就不善之法，也成就善法。如來在後來之時，又用他心智，再度的觀察此人之心，而知道此人已消滅不善之法，而生善法。此人的不善法已滅，善法已生，雖然還有余存的不善根並未斷絕，但是必定當會斷絕，像如是的此人，會得清淨之法。阿難！這就是如來大人的根智，像如是的，如來乃正知諸法之本。
又次，阿難！如來用他心智，去觀察他人之心時，曾經發見：我並不看見(看不到)此人有黑業有如一毛發之許，此人的善法一向都充滿與樂的樂報，必定會往生于樂處，而得長壽，像如是的，此人就在于現世當中，必定會得般涅槃。阿難！猶如火炭，已經久滅，已爲冷物，在此火炭上面，或者有人雖然添益而用燥草，充足的槁木也加放下去，阿難！你的意見如何呢？那些已死冷的火炭，是否還會一再的熾燃起來嗎？」尊者阿難說：「弗也！世尊！」
佛陀說：「像如是的，阿難！如來乃用他心智去觀察他人之心時，而發見：我不曾看見過此人有黑業有如一毛發之許，此人的善法一向都充滿與樂的樂報，必定會往生于樂處，而得長壽，像如是的，此人即爲現世當中，必定會得般涅槃。阿難！這叫做如來之大人的根智。像如是的，如來乃正知諸法之本。
阿難！前面所說的叁種人者，第一種人，乃得清淨之法，第二種人乃得衰退之法，第叁種人，其身壞命終之後，必定會至于惡處，會轉生于地獄之中。後面所說的叁種人者，其第一種人乃得衰退之法，第二種乃得清淨法，第叁種人即在于現世當中得般涅槃。阿難！我已經爲你說大人的根智，如尊師所作的，都爲其弟子而起大慈哀之心，而憐念愍傷其弟子，爲求其義及饒益，爲他們求得安隱快樂，這些事，我現在都已作過，你們當應一再的去作，應到無事處、山林樹下、空安靜之處，去宴坐思惟，不可得有放逸(不可放逸)！應勤加精進，不可使其有後悔！這就是我的教敕，就是我的教訓誨示。」
佛陀所說的就是如是，那些諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！
中阿含經卷第二十七完
《中阿含經卷第二十七》全文閱讀結束。