..續本文上一頁是爲天爲人而求義及饒益，和求安隱快樂。如果有法與律的尊師，樂住于遠離之處，中、下的弟子都不樂住于遠離之處的話，則那些法與律，並不饒益多人，多人都不得樂，不是爲愍傷世間，也不是爲天爲人而求義及饒益，和求安隱快樂。
如果有法與律的尊師，樂住于遠離之處，其上弟子也樂住于遠離之處的話，則那些法與律，便會饒益多人，多人都會得樂，乃爲愍傷世間，也爲天爲人而求義及饒益，和求安隱快樂。如果有法與律的尊師，樂住于遠離之處，中、下的弟子，也樂住于遠離之處的話，則那些法與律，便會饒益多人，多人都會得樂，乃爲愍傷世間，也是爲天爲人而求義及饒益，和求安隱快樂。然而世尊所說的此法，乃極爲咯說，你們到底怎樣了解其義呢(知道在提示甚麼嗎？)怎樣廣爲分別呢？」(詳細的意義是甚麼呢？)
這時，在大衆當中，或有比丘，曾作如是之說：「尊者舍梨子！如果諸長老上尊自說：『我已得究竟智，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。』則，諸位梵行者聽聞那位比丘自說：『我得究竟智』等事後，便會得歡喜。」
又有比丘，作如是之說：「尊者舍梨子！如果中、下的弟子，求願無上的涅槃，則諸梵行者，看到其行後，便得歡喜。像如是的，那些比丘們，所說的此義，不可尊者舍梨子意(不契合舍梨子之心)。」
尊者舍梨子乃告訴那些比丘們說：「諸位賢者們！且聽我爲你們說。諸位賢者！如果有法與律的尊師，樂住于遠離之處，上弟子乃不樂住于遠離處的話，則上弟子，就會有叁事可毀(被诃責)。那叁事呢？1.尊師樂住于遠離處，上弟子乃不學于舍離之法，上弟子則以此可毀。2.尊師如果說可斷之法，而上弟子卻不斷其法，上弟子就以此可毀。3.所可受證，而上弟子卻舍其方便，上弟子就以此可毀。如果有法與律的尊師，樂住于遠離之處，而上弟子卻不樂住于遠離處的話，則上弟子就會有此叁事可毀。諸位賢者！如果有法與律的尊師，樂住于遠離之處，中、下的弟子不樂住于遠離之處的話，則中、下的弟子，便有叁事可毀。那叁事呢？1.尊師樂住于遠離，中、下的弟子不學舍離之法，則中、下的弟子，以此可毀。2.尊師如說可斷之法，中、下的弟子，卻不斷其法，中、下的弟子，乃以此可毀。3.所可受證，而中、下的弟子卻舍其方便，中、下的弟子，以此可毀。如果有法與律的尊師，樂住于遠離之處，而中、下的弟子卻不樂住于遠離之處的話，則中、下的弟子，乃有此叁事可毀。
諸位賢者！如果有法與律的尊師，樂住于遠離之處，上弟子也樂住于遠離之處的話，則上弟子，乃有叁事可稱贊。那叁事呢？1.尊師樂住于遠離之處，上弟子也學舍離之法，上弟子則以此可稱贊。2.尊師如說可斷之法，上弟子便斷其法，上弟子則以此可稱贊。3.所可受證，而上弟子乃精進勤學，不舍方便，上弟子乃以此可稱贊。諸位賢者！如果有法與律的尊師，樂住于遠離之處，上弟子也樂住于遠離之處的話，則上弟子乃有此叁事可稱贊。諸位賢者！如果有法與律的尊師，樂住于遠離之處，中、下的弟子也樂住于遠離之處的話，則中、下的弟子，乃有此叁事可稱贊。那叁事呢？1尊師樂住于遠離之處，中、下的弟子也學舍離，中、下的弟子，則以此可稱。2.尊師如說斷法，中、下的弟子，便斷彼法，中、下的弟子，則以此可稱。3.所可受證，而中、下的弟子乃精進勤學，不舍方便，中、下的弟子，則以此可稱。諸位賢者！如果有法與律的尊師，樂住于遠離之處，中、下的弟子也樂住于遠離之處的話，則，中、下的弟子，就有此叁事可稱。」
尊者舍梨子又告訴諸比丘們說：「諸位賢者！有中道，能得心住，能得定、得樂，順于法，而次于法(有次第可循的真理)，能得通得覺，亦能得涅槃。諸位賢者！甚麼叫做有中道，能得心住，能得定、得樂，爲順于法，而次于法，能得通、得覺，也能得涅槃呢？諸位賢者！念欲爲惡，厭惡(討厭)念欲，也是惡。他斷念欲，也斷除那厭惡(討厭)念欲。像如是的，那些恚、怨結、悭嫉、欺诳、谀谄、無慚、無愧、慢、最上慢、貢高、放逸、豪貴、憎诤，也同然的斷除。諸位賢者！貪也是可惡的，而著也是可惡的，他斷除貪，也斷除著。諸位賢者！這叫做中道能得心住，能得定得樂，順法次法，得通得覺，也得涅槃。諸位賢者！又有中道能得心住，能得定得樂，順法次法，得通得覺，也得涅槃。諸位賢者！甚麼叫做又有中道能得心住，能得定得樂，順法次法，得通得覺，也得
涅槃呢？所謂八支聖道，也就是正見，乃至正定，爲之八。諸位賢者！這叫做又有中道能得心住，能得定得樂，順法次法，得通得覺。也能得涅槃。」
于是，世尊所患的背痛，乃即除滅而得安樂，就從臥寤起，而結跏趺之坐，贊歎尊者舍梨子說：「善哉！善哉！舍梨子！能爲諸比丘說法而如法而說。舍梨子！你應當再爲諸比丘說法，如法而說。舍梨子！你應當數數(常常)爲諾比丘說法，說如法之法。」
那時，世尊並告訴諸比丘們說：「你們應當都同樣的受法，受如法之法，應該誦習而執持。爲甚麼呢？因爲此法乃如法，乃有法有義，爲梵行之本，能得通得覺，也能得涅槃之故。諸位族姓子，剃除須發，著袈裟衣，由于至信而舍家，而爲無家庭牽累的學道的人，則此法乃是如法之法，因此，應當善于受持。」
佛陀所說的就是如是，尊者舍梨子，及諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！
中阿含經卷第二十二完
《中阿含經卷第二十二》全文閱讀結束。