..續本文上一頁無結無怨，無恚無诤，叫做得第四種安隱的住處。像如是的，瞿昙！多聞的聖弟子，其心無結無怨，無恚無诤，叫做得四種安隱的住處。瞿昙！我已知道了，善逝！我已了解了。世尊！我們盡形壽自皈依佛、法，和比丘衆，唯願世尊授受我們爲優婆塞！從今天起，終身自皈依叁寶，乃至命盡。」
佛陀所說的就是如是，一切伽藍族的人，和諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！
十七、伽彌尼經第七(初一日誦)
大意：本經敘述佛陀爲伽彌尼天子講說黑白的果報。如行不善業的人，爲之黑，而有黑報，身壞命終之後，自然會趣下，必至于惡處。如行十善業的人，就爲之白，而有白報，命終之後，自然會升上，必至于善處。並以石、油之一沈一浮來譬喻。又說八支聖道爲圍觀、升進、善處之道。
結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊化在于那難陀園(位于中印度摩揭陀國內，王舍城之北)，住在于牆村的林。
那時，阿私羅天，有子，名叫伽彌尼。其色像爲巍巍而光耀炜晔。在夜間，將向于旦時(後夜)，往詣于佛所，到後，稽首佛足，然後退坐在一邊。
阿私羅天之子伽彌尼白佛而說：「世尊！梵志們！自我貢高。奉事于若幹的天神。曾經說：如果衆生命終的話，他必定能使其自在的往來于善處，而轉生于天上界。世尊爲法之主，唯願世尊您，能使臨終的衆生，都得往生而至于天中！」
世尊告訴他說：「伽彌尼！我現在問你，你就隨你所了解的來回答我。伽彌尼！你的意見如何呢？如村邑裏，不管是男人，或者是女人，懈怠而不精進，所行所作的爲惡法，而成就十種不善之業道。所謂殺生、不與取、邪淫、妄言，……乃至邪見。這種人如果命終之時，若有衆人來到其處，各人都叉手(合掌)，向他稱歎而求索，而作如是之語說：『你們這些男女們！都懈怠不精進，而行惡法，成就十種不善的業道，所謂殺生、不與取、邪淫、妄言……乃至邪見，你
們因此、緣此(由于這種因緣)，身壞命終之後，必定會往生而至于善處，乃會往生于天上界。』像如是的，伽彌尼！那些男女們，懈怠不精進，而行惡法，而成就十種不善的業道，所謂殺生、不與取、邪淫、妄言，……乃至邪見，這樣的人是否會爲衆人各各叉手(合掌)，向他稱歎求索，而說他們因此、緣此(由于此因緣)，身壞命終之後，會得轉生而至于善處，而生在天上界嗎？」伽彌尼回答說：「不也！世尊！」
世尊稱歎說：「善哉！伽彌尼！爲甚麼呢？那些男女們，懈怠不精進，而行惡法，成就十種不善的業道，所謂殺生、不與取、邪淫、妄言，……乃至邪見。像這些人如果說會被衆人各各叉手向其稱歎求索，而說因此、緣此(由于此因緣)，身壞命終之後，得以往生至于善處，乃會生到天上界，是不會有的事。伽彌尼：猶如離開此村不遠之處，有深的水淵，在那邊有人用大而重的石頭，擲著于水中，若衆人來，各各都叉手，向它稱歎求索，而作如是之語：『願石頭浮出』。伽彌尼！你的意見如何呢？此大而重的石頭，是否爲衆人各各叉手向其稱歎求索，而因此、緣此(由于此因緣)，當會浮出來嗎？」伽彌尼回答說：「不也！世尊！」
佛陀垂告而說：「像如是的，伽彌尼！那些男女們，懈怠而不精進，而行惡法，而成就十種不善的業道，所謂殺生、不與取、邪淫、妄言……乃至邪見，若爲衆人各各叉手而向其稱歎求索而說：因此。緣此(由此因緣)，身壞命終之後，得以往生而至于善處，而生于天上界，是不會有的事。爲甚麼呢？因爲所謂此十種不善的業道，乃爲是黑的(惡業)，是會有黑報(惡報)，自然是轉趣于下地，必定會至于惡處的。
伽彌尼！你的意見如何呢？如村邑中，或者有男、女，都精進勤修，而行妙法，成就十善的業道，所謂離殺生、斷殺生，離不與取、離邪淫、離妄言，……乃至離邪見、斷邪見，而得正見。這些人命終之時，如衆人來，各各叉手，而向他們稱歎求索，而作如是之語說：『你們這些男女們！都精進勤修，而行妙法，而成就十善業道，而離殺生、斷殺生、離不與取、離邪淫、離妄言，……乃至離開邪見，斷除邪見，而得正見。你們因此、緣此(由此因緣)，身壞命終後，當至于惡處，會生于地獄之中。』伽彌尼！你的意見如何呢？那些男女們，精進勤修，而行妙法，而成就十善業道，離開殺生、斷除殺生、離開不與取、離開邪淫、離開妄言，……乃至離開邪見，斷除邪見而得正見。像這類人，是否爲衆人各各叉手而向其稱歎求索中因此、緣此(由此因緣)，身壞命終之後，會得轉生而至于惡處，而生于地獄之中嗎？」伽彌尼回答說：「不也！世尊！」
世尊稱歎而說：「善哉！伽彌尼！爲甚麼呢？伽彌尼！那些善男信女人等，精進勤修，而行妙法，而成就十善業道，而離殺、斷殺、離不與取、離邪淫、離妄言，……乃至離開邪見，斷除邪見，而得正見。這種人若爲衆人各各叉手，向其稱歎求索，因此、緣此(由于此因緣)，其身壞命終之後，說他會得往生于惡處，生在于地獄中，是不會有此道理的。爲甚麼呢？伽彌尼！因爲此十善業道，乃爲是白，而有白報，自然的會升上，會必至于善處。伽彌尼！猶如離開此村邑不遠之處，有很深的水淵。在那裏有人用裝酥油之瓶投入在水中而破碎，其滓瓦即沈下，而酥油印浮起來那樣。
像如是的，伽彌尼！那些男女們，精進勤修，而行妙法，而成就十善業道，而離開殺生，斷除殺生，離開不與取、邪淫、妄言，……乃至離開都見，斷除邪見，而得正見。他在于命終之時，所謂粗色之身，四大種所造成，而從父母所生，依靠衣食所長養，須坐臥按摩，以及澡浴、強忍等，才得以維持，是會破壞之法，也是會滅盡之法，終歸是離散之法。在他命終之後，或者被烏鳥所啄，或者被虎狼所食，或者是燒，或者是埋，終歸都盡爲粉塵。然而他的心、意、識，常爲正信所熏陶，被精進、多聞、布施、智慧所熏習，他乃因此、緣此(由此因緣)，自然會升上，會往生于善處。伽彌尼！那些殺生的人，如果欲離開殺生，斷除殺生的話，乃有園觀之道(向上之道)、升進之道、善處之道。伽彌尼！不與取、邪淫、妄言……，乃至邪見的人，如欲離邪見，而得正見的話，乃有了園觀(向上)之道、升進之道、善處之道。伽彌尼！又有園觀之道(向上之道)、升進之道、善處之道。伽彌尼！甚麼叫做又有園觀之道、升進之道、善處之道呢？所謂八支聖道，也就是正見，……乃至正定，是爲八聖道。伽彌尼！這叫做又有園觀之道、升進之道、善處之道。」
佛陀所說的就是如是，伽彌尼！和諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！
中阿含經卷第叁完
《中阿含經卷第叁》全文閱讀結束。