..續本文上一頁何。比丘們！如是比丘于心隨看心而住。

　　13 比丘們！但是比丘如何于諸法隨看諸法而住？

　　比丘們！在這裏在五蓋，比丘于諸法隨看諸法而住。

　　比丘們！但是在五蓋，比丘如何于諸法隨看諸法而住？

　　比丘們！在這裏，比丘在自我身內，正在存在欲的意欲， 徹底知『在自我身內，我的欲的意欲存在』；或在自我身內，無正在存在欲的意欲，徹底知『在自我身內，我的欲的意欲不存在。』像對未被生的欲的意欲，變成被生，[彼]徹底知彼；及像對已被生的欲的意欲，變成徹底舍斷，[彼]徹底知彼；及像對已被徹底舍斷的欲的意欲，在未來變成無被生，[彼]徹底知彼。

　　 在自我身內，正在存在逆向行，徹底知『在自我身內，我的逆向行存在』；或在自我身內，無正在存在逆向行，徹底知『在自我身內，我的逆向行不存在。』像對未被生的逆向行，變成被生，[彼]徹底知彼；及像對已被生的逆向行，變成徹底舍斷，[彼]徹底知彼；及像對已被徹底舍斷的逆向行，在未來變成無被生，[彼]徹底知彼。

　　 在自我身內，正在存在昏沈及麻木，徹底知『在自我身內，我的昏沈及麻木存在』；或在自我身內，無正在存在昏沈及麻木，徹底知『在自我身內，我的昏沈及麻木不存在。』像對未被生的昏沈及麻木，變成被生，[彼]徹底知彼；及像對已被生的昏沈及麻木，變成徹底舍斷，[彼]徹底知彼；及像對已被徹底舍斷的昏沈及麻木，在未來變成無被生，[彼]徹底知彼。

　　 在自我身內，正在存在擡高及錯誤作，徹底知『在自我身內，我的擡高及錯誤作存在』；或在自我身內，無正在存在擡高及錯誤作，徹底知『在自我身內，我的擡高及錯誤作不存在。』像對未被生的擡高及錯誤作，變成被生，[彼]徹底知彼；及像對已被生的擡高及錯誤作，變成徹底舍斷，[彼]徹底知彼；及像對已被徹底舍斷的擡高及錯誤作，在未來變成無被生，[彼]徹底知彼。

　　 在自我身內，正在存在疑，徹底知『在自我身內，我的疑存在』；或在自我身內，無正在存在疑，徹底知『在自我身內，我的疑不存在。』像對未被生的疑，變成被生，[彼]徹底知彼；及像對已被生的疑，變成徹底舍斷，[彼]徹底知彼；及像對已被徹底舍斷的疑，在未來變成無被生，[彼]徹底知彼。

　　 這樣在自我身內，于諸法隨看諸法而住；或在外部，于諸法隨看諸法而住；或在自我身內及外部，于諸法隨看諸法而住。于諸法隨看一起出來的法而住；或于諸法隨看衰滅的法而住；或于諸法隨看一起出來及衰滅的法而住。或又，彼的念：『法存在』，變成已對之全部存續，如此直到已沈浸于智、已沈浸于憶念爲止。彼未向下依靠而住，並且在世間不取任何。比丘們！如是在五蓋，比丘于諸法隨看諸法而住。

　　14 比丘們！另外在五取蘊，比丘于諸法隨看諸法而住。

　　比丘們！但是在五取蘊，比丘如何于諸法隨看諸法而住？

　　比丘們！在這裏比丘：『這樣是形色，這樣是形色的一起出來，這樣是形色的去到滅沒；這樣是感受，這樣是感受的一起出來，這樣是感受的去到滅沒；這樣是一起知，這樣是一起知的一起出來，這樣是一起知的去到滅沒；這樣是諸一起作，這樣是諸一起作的一起出來，這樣是諸一起作的去到滅沒；這樣是識，這樣是識的一起出來，這樣是識的去到滅沒』；

　　這樣在自我身內，于諸法隨看諸法而住；…[中略]…並且在世間不取任何。比丘們！如是在五取蘊，比丘于諸法隨看諸法而住。

　　15 比丘們！另外在自我身內及外部的六處，比丘于諸法隨看諸法而住。

　　比丘們！但是在自我身內及外部的六處，比丘如何于諸法隨看諸法而住？

　　 比丘們！在這裏比丘徹底知眼，及于形色徹底知，及徹底知『緣彼[眼]及彼[形色]兩者後，結合被生』；像對未被生的結合，變成被生，[彼]徹底知彼；及像對已被生的結合，變成徹底舍斷，[彼]徹底知彼；及像對已被徹底舍斷的結合，在未來變成無被生，[彼]徹底知彼；徹底知耳，及徹底知諸聲，…中略…；徹底知鼻，及徹底知諸香，…中略…；徹底知舌，及徹底知諸味，…中略…；徹底知身，及徹底知諸能被觸者，…中略…；徹底知意，及徹底知諸法，及徹底知『緣彼[意]及彼[法]兩者後，結合被生』；像對未被生的結合，變成被生，[彼]徹底知彼；及像對已被生的結合，變成徹底舍斷，[彼]徹底知彼； 及像對已被徹底舍斷的結合，在未來變成無被生，[彼]徹底知彼。

　　這樣在自我身內，于諸法隨看諸法而住；…[中略]…並且在世間不取任何。比丘們！如是在自我身內及外部的六處，比丘于諸法隨看諸法而住。

　　16 比丘們！另外在七覺支，比丘于諸法隨看諸法而住。

　　比丘們！但是在七覺支，比丘如何于諸法隨看諸法而住？

　　比丘們！在這裏，比丘在自我身內，正在存在念完全覺支，徹底知『在自我身內，我的念完全覺支存在』；或在自我身內，無正在存在念完全覺支，徹底知『在自我身內，我的念完全覺支不存在』；像對未被生的念完全覺支，變成被生，[彼]徹底知彼；及像對已被生的念完全覺支，變成完成修習，[彼]徹底知彼。

　　在自我身內，正在存在檢擇法完全覺支，…或，…中略…

　　 在自我身內，正在存在英雄本色完全覺支，…或，…中略…

　　 在自我身內，正在存在喜完全覺支，…或，…中略…

　　 在自我身內，正在存在輕安完全覺支，…或，…中略…

　　 在自我身內，正在存在定完全覺支，…或，…中略…

　　 在自我身內，正在存在旁觀完全覺支，徹底知『在自我身內，我的旁觀完全覺支存在』；或在自我身內，無正在存在旁觀完全覺支，徹底知『在自我身內，我的旁觀完全覺支不存在』；像對未被生的旁觀完全覺支，變成被生，[彼]徹底知彼；及像對已被生的旁觀完全覺支，變成完成修習，[彼]徹底知彼。

　　 這樣在自我身內，于諸法隨看諸法而住；…[中略]…並且在世間不取任何。比丘們！如是在七完全覺支，比丘于諸法隨看諸法而住。

　　17 比丘們！另外在四聖谛，比丘于諸法隨看諸法而住。

　　比丘們！但是在四聖谛，比丘如何于諸法隨看諸法而住？

　　比丘們！在這裏，比丘依已被變成者徹底知『此是苦』，依已被變成者徹底知『此是苦的一起出來』，依已被變成者徹底知『此是苦的滅』，依已被變成者徹底知『此是去到苦的滅的行道』。

　　這樣在自我身內，于諸法隨看諸法而住；或在外部，于諸法隨看諸法而住；或在自我身內及外部，于諸法隨看諸法而住。于諸法隨看一起出來的法而住；或于諸法隨看衰滅的法而住；或于諸法隨看一起出來及衰滅的法而住。或又，彼的念：『法存在』，變成已對之全部存續，如此直到已沈浸于智、已沈浸于憶念爲止。彼未向下依靠而住，並且在世間不取任何。比丘們！如是在四聖谛，比丘于諸法隨看諸法而住。

　　18 比丘們！任何凡是在七年中，確實能如是修習此等四念的全部存續者，彼二果的其中之一的果，應被預期：在如此已被見的法，[是]了知；或在正在存在的剩余取者，[是]不返者的狀態。

　　 比丘們！但願七年停止；任何凡是在六年中，確實能如是修習此等四念的全部存續者，…中略…在五年中，…在四年中，…在叁年中，…在二年中，…在一年中，彼二果的其中之一的果，應被預期：在如此已被見的法，[是]了知；或在正在存在的剩余取者，[是]不返者的狀態。

　　比丘們！但願一年停止；任何凡是在七個月中，確實能如是修習此等四念的全部存續者，彼二果的其中之一的果，應被預期：在如此已被見的法，[是]了知；或在正在存在的剩余取者，[是]不返者的狀態。

　　 比丘們！但願七個月停止；任何凡是在六個月中，確實能如是修習此等四念的全部存續者，…中略 …在五個月中，…在四個月中，…在叁個月中，…在二個月中，…在一個月中，…在半個月中，彼二果的其中之一的果，應被預期：在如此已被見的法，[是]了知；或在正在存在的剩余取者，[是]不返者的狀態。

　　比丘們！但願半個月停止；任何凡是在七日中，確實能如是修習此等四念的全部存續者，彼二果的其中之一的果，應被預期：在如此已被見的法，[是]了知；或在正在存在的剩余取者，[是]不返者的狀態。

　　 比丘們！爲(ㄨㄟˋ)諸已執著者的清淨，爲諸悲傷及諸遍哭泣的超越，爲諸苦及諸不如意的去到滅沒，爲真理的獲得，爲涅槃的作證，此單獨去的道路，就是四念的全部存續；這樣，凡是彼已被說者；緣這後，此已被說。」

　　19 有幸者說此。滿意的彼等比丘，全面歡喜有幸者的言說。 (M i55-63)

《念的全部存續經》全文閱讀結束。