..续本文上一页何。比丘们！如是比丘于心随看心而住。

　　13 比丘们！但是比丘如何于诸法随看诸法而住？

　　比丘们！在这里在五盖，比丘于诸法随看诸法而住。

　　比丘们！但是在五盖，比丘如何于诸法随看诸法而住？

　　比丘们！在这里，比丘在自我身内，正在存在欲的意欲， 彻底知『在自我身内，我的欲的意欲存在』；或在自我身内，无正在存在欲的意欲，彻底知『在自我身内，我的欲的意欲不存在。』像对未被生的欲的意欲，变成被生，[彼]彻底知彼；及像对已被生的欲的意欲，变成彻底舍断，[彼]彻底知彼；及像对已被彻底舍断的欲的意欲，在未来变成无被生，[彼]彻底知彼。

　　 在自我身内，正在存在逆向行，彻底知『在自我身内，我的逆向行存在』；或在自我身内，无正在存在逆向行，彻底知『在自我身内，我的逆向行不存在。』像对未被生的逆向行，变成被生，[彼]彻底知彼；及像对已被生的逆向行，变成彻底舍断，[彼]彻底知彼；及像对已被彻底舍断的逆向行，在未来变成无被生，[彼]彻底知彼。

　　 在自我身内，正在存在昏沉及麻木，彻底知『在自我身内，我的昏沉及麻木存在』；或在自我身内，无正在存在昏沉及麻木，彻底知『在自我身内，我的昏沉及麻木不存在。』像对未被生的昏沉及麻木，变成被生，[彼]彻底知彼；及像对已被生的昏沉及麻木，变成彻底舍断，[彼]彻底知彼；及像对已被彻底舍断的昏沉及麻木，在未来变成无被生，[彼]彻底知彼。

　　 在自我身内，正在存在抬高及错误作，彻底知『在自我身内，我的抬高及错误作存在』；或在自我身内，无正在存在抬高及错误作，彻底知『在自我身内，我的抬高及错误作不存在。』像对未被生的抬高及错误作，变成被生，[彼]彻底知彼；及像对已被生的抬高及错误作，变成彻底舍断，[彼]彻底知彼；及像对已被彻底舍断的抬高及错误作，在未来变成无被生，[彼]彻底知彼。

　　 在自我身内，正在存在疑，彻底知『在自我身内，我的疑存在』；或在自我身内，无正在存在疑，彻底知『在自我身内，我的疑不存在。』像对未被生的疑，变成被生，[彼]彻底知彼；及像对已被生的疑，变成彻底舍断，[彼]彻底知彼；及像对已被彻底舍断的疑，在未来变成无被生，[彼]彻底知彼。

　　 这样在自我身内，于诸法随看诸法而住；或在外部，于诸法随看诸法而住；或在自我身内及外部，于诸法随看诸法而住。于诸法随看一起出来的法而住；或于诸法随看衰灭的法而住；或于诸法随看一起出来及衰灭的法而住。或又，彼的念：『法存在』，变成已对之全部存续，如此直到已沈浸于智、已沈浸于忆念为止。彼未向下依靠而住，并且在世间不取任何。比丘们！如是在五盖，比丘于诸法随看诸法而住。

　　14 比丘们！另外在五取蕴，比丘于诸法随看诸法而住。

　　比丘们！但是在五取蕴，比丘如何于诸法随看诸法而住？

　　比丘们！在这里比丘：『这样是形色，这样是形色的一起出来，这样是形色的去到灭没；这样是感受，这样是感受的一起出来，这样是感受的去到灭没；这样是一起知，这样是一起知的一起出来，这样是一起知的去到灭没；这样是诸一起作，这样是诸一起作的一起出来，这样是诸一起作的去到灭没；这样是识，这样是识的一起出来，这样是识的去到灭没』；

　　这样在自我身内，于诸法随看诸法而住；…[中略]…并且在世间不取任何。比丘们！如是在五取蕴，比丘于诸法随看诸法而住。

　　15 比丘们！另外在自我身内及外部的六处，比丘于诸法随看诸法而住。

　　比丘们！但是在自我身内及外部的六处，比丘如何于诸法随看诸法而住？

　　 比丘们！在这里比丘彻底知眼，及于形色彻底知，及彻底知『缘彼[眼]及彼[形色]两者后，结合被生』；像对未被生的结合，变成被生，[彼]彻底知彼；及像对已被生的结合，变成彻底舍断，[彼]彻底知彼；及像对已被彻底舍断的结合，在未来变成无被生，[彼]彻底知彼；彻底知耳，及彻底知诸声，…中略…；彻底知鼻，及彻底知诸香，…中略…；彻底知舌，及彻底知诸味，…中略…；彻底知身，及彻底知诸能被触者，…中略…；彻底知意，及彻底知诸法，及彻底知『缘彼[意]及彼[法]两者后，结合被生』；像对未被生的结合，变成被生，[彼]彻底知彼；及像对已被生的结合，变成彻底舍断，[彼]彻底知彼； 及像对已被彻底舍断的结合，在未来变成无被生，[彼]彻底知彼。

　　这样在自我身内，于诸法随看诸法而住；…[中略]…并且在世间不取任何。比丘们！如是在自我身内及外部的六处，比丘于诸法随看诸法而住。

　　16 比丘们！另外在七觉支，比丘于诸法随看诸法而住。

　　比丘们！但是在七觉支，比丘如何于诸法随看诸法而住？

　　比丘们！在这里，比丘在自我身内，正在存在念完全觉支，彻底知『在自我身内，我的念完全觉支存在』；或在自我身内，无正在存在念完全觉支，彻底知『在自我身内，我的念完全觉支不存在』；像对未被生的念完全觉支，变成被生，[彼]彻底知彼；及像对已被生的念完全觉支，变成完成修习，[彼]彻底知彼。

　　在自我身内，正在存在检择法完全觉支，…或，…中略…

　　 在自我身内，正在存在英雄本色完全觉支，…或，…中略…

　　 在自我身内，正在存在喜完全觉支，…或，…中略…

　　 在自我身内，正在存在轻安完全觉支，…或，…中略…

　　 在自我身内，正在存在定完全觉支，…或，…中略…

　　 在自我身内，正在存在旁观完全觉支，彻底知『在自我身内，我的旁观完全觉支存在』；或在自我身内，无正在存在旁观完全觉支，彻底知『在自我身内，我的旁观完全觉支不存在』；像对未被生的旁观完全觉支，变成被生，[彼]彻底知彼；及像对已被生的旁观完全觉支，变成完成修习，[彼]彻底知彼。

　　 这样在自我身内，于诸法随看诸法而住；…[中略]…并且在世间不取任何。比丘们！如是在七完全觉支，比丘于诸法随看诸法而住。

　　17 比丘们！另外在四圣谛，比丘于诸法随看诸法而住。

　　比丘们！但是在四圣谛，比丘如何于诸法随看诸法而住？

　　比丘们！在这里，比丘依已被变成者彻底知『此是苦』，依已被变成者彻底知『此是苦的一起出来』，依已被变成者彻底知『此是苦的灭』，依已被变成者彻底知『此是去到苦的灭的行道』。

　　这样在自我身内，于诸法随看诸法而住；或在外部，于诸法随看诸法而住；或在自我身内及外部，于诸法随看诸法而住。于诸法随看一起出来的法而住；或于诸法随看衰灭的法而住；或于诸法随看一起出来及衰灭的法而住。或又，彼的念：『法存在』，变成已对之全部存续，如此直到已沈浸于智、已沈浸于忆念为止。彼未向下依靠而住，并且在世间不取任何。比丘们！如是在四圣谛，比丘于诸法随看诸法而住。

　　18 比丘们！任何凡是在七年中，确实能如是修习此等四念的全部存续者，彼二果的其中之一的果，应被预期：在如此已被见的法，[是]了知；或在正在存在的剩余取者，[是]不返者的状态。

　　 比丘们！但愿七年停止；任何凡是在六年中，确实能如是修习此等四念的全部存续者，…中略…在五年中，…在四年中，…在三年中，…在二年中，…在一年中，彼二果的其中之一的果，应被预期：在如此已被见的法，[是]了知；或在正在存在的剩余取者，[是]不返者的状态。

　　比丘们！但愿一年停止；任何凡是在七个月中，确实能如是修习此等四念的全部存续者，彼二果的其中之一的果，应被预期：在如此已被见的法，[是]了知；或在正在存在的剩余取者，[是]不返者的状态。

　　 比丘们！但愿七个月停止；任何凡是在六个月中，确实能如是修习此等四念的全部存续者，…中略 …在五个月中，…在四个月中，…在三个月中，…在二个月中，…在一个月中，…在半个月中，彼二果的其中之一的果，应被预期：在如此已被见的法，[是]了知；或在正在存在的剩余取者，[是]不返者的状态。

　　比丘们！但愿半个月停止；任何凡是在七日中，确实能如是修习此等四念的全部存续者，彼二果的其中之一的果，应被预期：在如此已被见的法，[是]了知；或在正在存在的剩余取者，[是]不返者的状态。

　　 比丘们！为(ㄨㄟˋ)诸已执著者的清净，为诸悲伤及诸遍哭泣的超越，为诸苦及诸不如意的去到灭没，为真理的获得，为涅槃的作证，此单独去的道路，就是四念的全部存续；这样，凡是彼已被说者；缘这后，此已被说。」

　　19 有幸者说此。满意的彼等比丘，全面欢喜有幸者的言说。 (M i55-63)

《念的全部存续经》全文阅读结束。