A.III.70. Uposathasuttam
布薩經
1 如是已被我聽到。在一時，有幸者在舍衛城，住在東園彌迦羅母的高樓。然後彌迦羅母衛塞，在彼布薩日，完全走近有幸者所在之處，完全走近後，敬禮有幸者後，坐在一邊。有幸者對已坐在一邊的彌迦羅母衛塞說這：「啊！衛塞！你爲何在清晨來？」
「尊者！布薩 的我今日布薩 。」
「衛塞！此等是叁布薩。叁在何者之中？牧牛者的布薩，尼幹陀的布薩，聖者的布薩。
2 衛塞！但是如何變成牧牛者的布薩？
衛塞！猶如牧牛者在黃昏時，對諸所有者歸還諸牛後，這樣思慮：『今日諸牛行于那(ㄋㄚˋ)地方及那[地方]，喝飲用水于那地方及那[地方]。明日今，諸牛將行于那地方及那[地方]，將喝飲用水于那地方及那[地方]。』衛塞！同樣地，在這裏某一已布薩者這樣思慮：『我今日嚼此及此蔬果食 ，受用此及此谷肉食 ；明日今，我將嚼此及此蔬果食，將受用此及此谷肉食。』彼因彼貪，以已與貪欲一起去的心度日。
衛塞！如是變成牧牛者的布薩。衛塞！如是已被布薩的牧牛者的布薩，不變成大果，不[變成]大效益，不[變成]大光輝，不[變成]大廣布。
3 衛塞！但是如何變成尼幹陀的布薩？
衛塞！存在名叫諸尼幹陀沙門之類者；彼等如是勸導弟子：『你來！喂！尊！男人！凡是東方超越百由旬的諸生物，在彼等之中，請抛下杖；凡是西方超越百由旬的諸生物，在彼等之中， 請抛下杖；凡是北方超越百由旬的諸生物，在彼等之中，請抛下杖；凡是南方超越百由旬的諸生物，在彼等之中，請抛下杖。』這樣，對一些生物，彼等以隨同情，以憐愍勸導；對另一些生物，彼等不以隨同情，不以憐愍勸導。彼等在彼布薩日，如是勸導弟子：
『你來！喂！尊！男人！你抛下一切諸衣服後，如是說：『無論何處對任何者，我在彼之中不[存在]任何；並且，無論何處對任何者，我的任何不存在。』』而彼的母及父知『此[是]我們的子』，彼亦知『此等[是]我的母及父。』而彼的子及妻知『此[是]我的夫』，彼亦知『此[是]我的子及妻。』而彼的諸奴隸作業者及諸仆人知『此[是]我們的貴人』，彼亦知『此等[是]我的諸奴隸作業者及諸仆人。』這樣在任何時，在真谛之中諸應勸導者，在彼時在妄語之中勸導。我說此在妄語之中應存在。彼在彼夜間消逝後，如此遍受用未被給與的彼等財富。我說此在拿起未被給與者之中應存在。
衛塞！如是變成尼幹陀的布薩。衛塞！如是已被布薩的尼幹陀的布薩，不變成大果，不[變成]大效益，不[變成]大光輝，不[變成]大廣布。
4 衛塞！但是如何變成聖者的布薩？衛塞！以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨。衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨？
衛塞！在這裏，聖弟子隨念如來：『這樣，彼有幸者亦阿羅漢，已正確完全覺者，已完全行于明行者，已善去者，知世間者，無上者，應被調伏的諸人的禦者，諸天及諸人之師，已覺者，有幸者。』彼的正在隨念如來的心明淨，徹底欣喜被生；彼等凡是心的諸全部汙染被徹底舍斷；衛塞！猶如以走近，使已被全部汙染的頭變成遍純淨。
衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的頭變成遍純淨？緣粉狀油質沈澱物後，及緣粘土後，及緣水後，及緣人的適當精勤後；衛塞！如是以走近，使已被全部汙染的頭變成遍純淨。衛塞！同樣地，以走近使已被全部汙染的心變成遍純淨。
衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨？
衛塞！在這裏，聖弟子隨念如來：『彼有幸者亦…中略…諸天及諸人之師，已覺者，有幸者。』彼的正在隨念如來的心明淨，徹底欣喜被生；彼等凡是心的諸全部汙染被徹底舍斷。衛塞！此被叫做聖弟子布薩梵的布薩，與梵者在一起，一起滯留，及確立梵者後，彼的心明淨，徹底欣喜被生；彼等凡是心的諸全部汙染被徹底舍斷。衛塞！如是以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨。
5 衛塞！以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨。衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨？
衛塞！在這裏，聖弟子隨念法：『已被有幸者善講述的法，完全已被見，無時，請你來看，引導接近，能被諸智者各自感受。』彼的正在隨念法的心明淨，徹底欣喜被生；彼等凡是心的諸全部汙染被徹底舍斷；衛塞！猶如以走近，使已被全部汙染的身變成遍純淨。
衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的身變成遍純淨？緣擦洗背用具後，及緣粉末後，及緣水後，及緣人的適當精勤後；衛塞！如是以走近，使已被全部汙染的身變成遍純淨。衛塞！同樣地，以走近使已被全部汙染的心變成遍純淨。
衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨？
衛塞！在這裏，聖弟子隨念法：『已被有幸者善講述的法，…中略…能被諸智者各自感受。』彼的正在隨念法的心明淨，徹底欣喜被生；彼等凡是心的諸全部汙染被徹底舍斷。衛塞！ 此被叫做聖弟子布薩法的布薩，與法在一起，一起滯留，及確立法後，此心明淨，徹底欣喜被生；彼等凡是心的諸全部汙染被徹底舍斷。衛塞！如是以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨。
6 衛塞！以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨。衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨？
衛塞！在這裏，聖弟子隨念僧伽：『有幸者的弟子僧伽已善行動；有幸者的弟子僧伽已行動于正直者之中；有幸者的弟子僧伽已行動于真理之中；有幸者的弟子僧伽已行動于正確之中，就是：四對在諸人之中，八個(ㄍㄜˋ)人在諸人之中；這有幸者的弟子僧伽應被奉獻，應被款待，應被供養，應被作合掌，是世間的無上福田。』彼的正在隨念僧伽的心明淨，徹底欣喜被生；彼等凡是心的諸全部汙染被徹底舍斷；衛塞！猶如以走近，使已被全部汙染的衣服變成遍純淨。
衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的衣服變成遍純淨？ 緣含鹽物質後，及緣堿性物質後，及緣牛糞後，及緣水後，及緣人的適當精勤後；衛塞！如是以走近，使已被全部汙染的衣服變成遍純淨。衛塞！同樣地，以走近使已被全部汙染的心變成遍純淨。
衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨？
衛塞！在這裏，聖弟子隨念僧伽：『有幸者的弟子僧伽已善行動；…中略…是世間的無上福田。』彼的正在隨念僧伽的心明淨，徹底欣喜被生； 彼等凡是心的諸全部汙染被徹底舍斷。衛塞！此被叫做聖弟子布薩僧伽的布薩，與僧伽在一起，一起滯留，及確立僧伽後，此心明淨，徹底欣喜被生；彼等凡是心的諸全部汙染被徹底舍斷。衛塞！如是以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨。
7 衛塞！以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨。衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨？
衛塞！在這裏，聖弟子隨念自我的諸戒：『無毀壞，無孔，無斑點，無汙損，潔淨，已被智者稱贊，未觸取，一起發生定。』彼的正在隨念戒的心明淨，徹底欣喜被生；彼等凡是心的諸全部汙染被徹底舍斷；衛塞！猶如以走近，使已被全部汙染的鏡變成遍純淨。
衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的鏡變成遍純淨？緣油後，及緣灰後，及緣毛拂後，及緣人的適當精勤後；衛塞！如是以走近，使已被全部汙染的鏡變成遍純淨。衛塞！同樣地，以走近使已被全部汙染的心變成遍純淨。
衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨？
衛塞！在這裏，聖弟子隨念自我的諸戒：『無毀壞，…中略…一起發生定。』
彼的正在隨念戒的心明淨，…中略…被徹底舍斷。衛塞！此被叫做聖弟子布薩戒的布薩，與戒在一起，一起滯留，及確立戒後，此心明淨，徹底欣喜被生；彼等凡是心的諸全部汙染被徹底舍斷。衛塞！如是以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨。
8 衛塞！以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨。衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨？
衛塞！在這裏，聖弟子隨念諸天神：『四大王的諸天存在，叁十叁的諸天存在，諸夜摩天存在，諸兜率天存在，諸化樂天存在，諸他化自在天存在，諸梵天的夥伴天存在，諸天從彼處更上存在。
已被像這形色的信一起隨行的彼等天神，從此處已死，在彼處已被生，我的如是形色的信亦被發現；已被像這形色的戒一起隨行的彼等天神，從此處已死，在彼處已被生，我的如是形色的戒亦被發現；已被像這形色的聽一起隨行的彼等天神，從此處已死，在彼處已被生，我的如是形色的聽亦被發現；已被像這形色的放出一起隨行的彼等天神，從此處已死，在彼處已被生，我的如是形色的放出亦被發現；已被像這形色的慧一起隨行的彼等天神，從此處已死，在彼處已被生，我的如是形色的慧亦被發現。』彼的正在隨念自我的及彼等天神的信及戒及聽及放出及慧的心明淨，徹底欣喜被生；彼等凡是心的諸全部汙染被徹底舍斷；衛塞！猶如以走近，使已被全部汙染的金者變成遍純淨。
衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的金者變成遍純淨？ 緣熔礦爐後，及緣鹽後，及緣紅土後，及緣柄後，及緣鉗(ㄑㄧㄢˊ)後，及緣人的適當精勤後；衛塞！如是以走近，使已被全部汙染的金者變成遍純淨。衛塞！同樣地，以走近使已被全部汙染的心變成遍純淨。
衛塞！但是如何以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨？
衛塞！在這裏，聖弟子隨念諸天神：『四大王的諸天存在，叁十叁的諸天存在，…中略…諸天從彼處更上存在。已被像這形色的信一起隨行的彼等天神，從此處已死，在彼處已被生，我如是形色的信…
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