..續本文上一頁亦被發現；已被像這形色的戒…聽…放出…慧一起隨行的彼等天神，從此處已死，在彼處已被生，我如是形色的慧亦被發現。』彼的正在隨念自我的及彼等天神的信及戒及聽及放出及慧的心明淨，徹底欣喜被生；彼等凡是心的諸全部汙染被徹底舍斷。

　　 此被叫做聖弟子布薩諸天神的布薩，與諸天神在一起，一起滯留，及確立諸天神後，此心明淨，徹底欣喜被生；彼等凡是心的諸全部汙染被徹底舍斷。衛塞！如是以走近，使已被全部汙染的心變成遍純淨。

　　9 衛塞！那(ㄋㄚˋ)個彼聖弟子這樣思慮：『諸阿羅漢終生，徹底舍斷殺傷生物後，從殺傷生物已喜樂背離，已藏置杖，已藏置刀，有恥，已行(ㄒㄧㄥˊ)向同情，憐愍一切已變成生物者的利益而住。我今日在此夜間及在此日間，亦徹底舍斷殺傷生物後，從殺傷生物已喜樂背離，已藏置杖，已藏置刀，有恥，已行向同情，憐愍一切已變成生物者的利益而住。我亦以此支，跟隨諸阿羅漢作；並且已被我布薩者，將變成布薩。

　　10 諸阿羅漢終生，徹底舍斷拿起未被給與者後，從拿起未被給與者已喜樂背離，拿起已被給與者，應預期已被給與，以無偷竊的、以已變成淨的自我而住。我今日在此夜間及在此日間，亦徹底舍斷拿起未被給與者後，從拿起未被給與者已喜樂背離，拿起已被給與者，應預期已被給與，以無偷竊的、以已變成淨的自我而住。我亦以此支，跟隨諸阿羅漢作；並且已被我布薩者，將變成布薩。

　　11 諸阿羅漢終生，徹底舍斷非梵行後，[變成]梵行者、遠離的行者，從性交的村法已喜樂離。 我今日在此夜間及在此日間，亦徹底舍斷非梵行後，[變成]梵行者、遠離的行者，從性交的村法已喜樂離。我亦以此支，跟隨諸阿羅漢作；並且已被我布薩者，將變成布薩。

　　12 諸阿羅漢終生，徹底舍斷妄語後，從妄語已喜樂背離，說真谛，連結真谛，堅固，可信賴，對世間無詐欺。我今日在此夜間及在此日間，亦徹底舍斷妄語後，從妄語已喜樂背離，說真谛，連結真谛，堅固，可信賴，對世間無詐欺。我亦以此支，跟隨諸阿羅漢作；並且已被我布薩者，將變成布薩。

　　13 諸阿羅漢終生，徹底舍斷存續在須羅酒、迷羅耶酒、醉品的放逸之中後，從存續在須羅酒、迷羅耶酒、醉品的放逸之中已喜樂背離。我今日在此夜間及在此日間，亦徹底舍斷存續在須羅酒、迷羅耶酒、醉品的放逸之中後，從存續在須羅酒、迷羅耶酒、醉品的放逸之中已喜樂背離而住。 我亦以此支，跟隨諸阿羅漢作；並且已被我布薩者，將變成布薩。

　　14 諸阿羅漢終生，一日一食，已終止夜食，從離時宜的食物已喜樂離。我今日在此夜間及在此日間，亦一日一食，已終止夜食，從離時宜的食物已喜樂離。我亦以此支，跟隨諸阿羅漢作；並且已被我布薩者，將變成布薩。

　　15 諸阿羅漢終生，從舞蹈、歌、奏樂、看表演，及從存續在花環、香、塗香的受持、裝飾、擴大打扮之中，已喜樂背離。我今日在此夜間及在此日間，亦從舞蹈、歌、奏樂、看表演，及從存續在花環、香、塗香的受持、裝飾、擴大打扮之中，已喜樂背離。 我亦以此支，跟隨諸阿羅漢作；並且已被我布薩者，將變成布薩。

　　16 諸阿羅漢終生，徹底舍斷高臥具及大臥具後，從高臥具及大臥具已喜樂背離，在小床或草席之中使低臥具合適。我今日在此夜間及在此日間，亦徹底舍斷高臥具及大臥具後，從高臥具及大臥具已喜樂背離，在小床或草席之中使低臥具合適。我亦以此支，跟隨諸阿羅漢作；並且已被我布薩者， 將變成布薩。』

　　衛塞！如是變成聖者的布薩；衛塞！如是已被布薩的聖者的布薩，變成大果、大效益、大光輝、大廣布。

　　17 彼變成多少大果，多少大效益，多少大光輝，多少大廣布？

　　 衛塞！猶如凡是應作彼等十六大地區的，此即是：諸鴦伽人的、諸摩揭陀人的、諸迦屍人的、諸拘薩羅人的、諸跋耆人的、諸末羅人的、諸支提人的、諸番伽人的、諸俱盧人的、諸般遮羅人的、諸婆蹉人的、諸首羅先那人的、諸阿濕伽人的、諸阿盤提人的、諸健陀羅人的、諸劍浮阇人的很多七大寶統治者主權的王權，不值得已被八支一起隨行的布薩的十六分之一。彼是什幺因？衛塞！與天的樂比較，人的王權[變成]卑微。

　　18 衛塞！凡是人的五十年，是這四大王的諸天的一日夜；彼夜間的叁十夜間[是一個]月；以十二個月的彼月[是]一年；以彼年，天的五百年是四大王的諸天的壽量。 衛塞！而這地方被知：凡是在這裏某一女人或男人，布薩已被八支一起隨行的布薩後，從身的迸裂，從死後，可被生在四大王的諸天的同伴關系的狀態。衛塞！而連結這後，與天的樂比較，此已被說的人的王權[變成]卑微。

　　19 衛塞！凡是人的一百年，是這叁十叁的諸天的一日夜；彼夜間的叁十夜間[是一個]月；以十二個月的彼月[是一]年；以彼年，天的一千年是叁十叁的諸天的壽量。衛塞！而這地方被知：凡是在這裏某一女人或男人，布薩已被八支一起隨行的布薩後，從身的迸裂，從死後，可被生在叁十叁的諸天的同伴關系的狀態。衛塞！而連結這後，與天的樂比較，此已被說的人的王權[變成]卑微。

　　20 衛塞！凡是人的二百年，是這諸夜摩天的一日夜；彼夜間的叁十夜間[是一個]月；以十二個月的彼月[是]一年；以彼年，天的二千年是諸夜摩天的壽量。衛塞！而這地方被知：凡是在這裏某一女人或男人，布薩已被八支一起隨行的布薩後，從身的迸裂，從死後，可被生在諸夜摩天的同伴關系的狀態。衛塞！ 而連結這後，與天的樂比較，此已被說的人的王權[變成]卑微。

　　21 衛塞！凡是人的四百年，是這諸兜率天的一日夜；彼夜間的叁十夜間[是一個]月；以十二個月的彼月[是一]年；以彼年，天的四千年是諸兜率天的壽量。衛塞！而這地方被知：凡是在這裏某一女人或男人，布薩已被八支一起隨行的布薩後，從身的迸裂，從死後，可被生在諸兜率天的同伴關系的狀態。衛塞！ 而連結這後，與天的樂比較，此已被說的人的王權[變成]卑微。

　　22 衛塞！凡是人的八百年，是這諸化樂天的一日夜；彼夜間的叁十夜間[是一個]月；以十二個月的彼月[是一]年；以彼年，天的八千年是諸化樂天的壽量。衛塞！而這地方被知：凡是在這裏某一女人或男人，布薩已被八支一起隨行的布薩後，從身的迸裂，從死後，可被生在諸化樂天的同伴關系的狀態。衛塞！ 而連結這後，與天的樂比較，此已被說的人的王權[變成]卑微。

　　23 衛塞！凡是人的一千六百年，是這諸他化自在天的一日夜；彼夜間的叁十夜間[是一個]月；以十二個月的彼月[是一]年；以彼年，天的一萬六千年是諸他化自在天的壽量。 衛塞！而這地方被知：凡是在這裏某一女人或男人，布薩已被八支一起隨行的布薩後，從身的迸裂，從死後，可被生在諸他化自在天的同伴關系的狀態。衛塞！而連結這後，與天的樂比較，此已被說的人的王權[變成]卑微。」

　　24 「不應擊殺生物，及不應拿起未被給與者。

　　不應妄說，及不應是服用醉品者。

　　應從性交的非梵行喜樂離，

　　在夜間不應受用離時宜的食物。

　　不應受持花環，及不應耽迷香；

　　應臥在已被鋪設的床或土地。

　　因爲彼說這八支的布薩，

　　已被已覺者明示苦的終極的特質。

　　月及太陽，兩者容易見，

　　正在照耀直到隨彼等遍去爲止。

　　又，破除黑暗的彼等，

　　在雲霧中從太陽照耀諸方。

　　財在這內部被知，

　　凡是已被釋放的寶石、琉璃，及祥善物，

　　然後或甚至以金爲善顔色的金，

　　凡是金者，這樣被叫做金。

　　月的光明及一切諸星衆，

　　彼等總共不隨變成已經曆八支的布薩的十六分之一。

　　由于彼，確實有戒的女人及男人，

　　布薩已被經曆的八支的布薩後，

　　作出來樂的諸福後，

　　諸未被責難者經曆天界地方。」 (A i205-215)

《布薩經》全文閱讀結束。