..續本文上一頁在，藏傳佛教有些假修行人，在漢地造成了很不好的影響。他們心中根本沒有佛法，爲了名聲、爲了錢財貪得無厭，根本沒有利益衆生的念頭，這樣的話，即使他們打著“佛法”的幌子，但用不了多久也會被人識破。畢竟如今很多人相當聰明，分別念也很強，不要說一些邪師，就連真正的善知識，他們也常常看不慣，進而産生各種邪見。因此，大家一定要注意。否則，有些人一有了錢、有了勢，就對上師叁寶不恭敬，取舍因果也不注意，做什麼都隨心所欲，似乎不必受業力約束，這種行爲完全是著魔了。
我們學院出來的人，也有這樣的：有些人以前聞思很精進，各方面非常不錯，但出去之後，有點錢、有點弟子，就不知道天高地厚了。現在一聽說他們的事迹、一看到他們的行爲，就覺得好可憐，明明一點修行境界都沒有，還敢那樣欺騙衆生，一個地方看穿了他的真面目，他馬上又換個地方行騙。而有些弟子也沒有頭腦，每天迷迷糊糊的，跟著他到處跑，真的非常悲哀。
那天有個人說：“你們藏地有些活佛不合理！如何如何……”我當即反駁：“你們漢地有些居士也不合理！因爲真正的依止上師，前提必須是互相觀察，不能像餓狗遇到肉塊一樣，馬上就吞下去。”當然，有些人把佛法當成貨物來買賣，過失的確也很大，希望你們千萬不要這樣。不過若想自己不著魔，一方面要常看這些竅訣來修加行，另一方面，也要虔誠祈禱蓮花生大士、二十一度母。即使你不會念其他偈頌，但蓮師心咒和度母心咒一定要念，以前很多大德的傳承都是如此。
我個人而言，雖不敢說對上師們所傳的法，都能一一行持，但多年來一直祈禱蓮花生大士，故在邪魔如此猖狂的時代，自己的修行還算能夠把握。因此，大家有時間的話，也應時常祈禱蓮花生大士，若能如此，就像《贊戒論》所言(4)，絕對不會被邪魔控製。
當然，如果你已獲得了聖者果位，則不必擔心行爲有什麼改變。但若尚未斷除我執、沒有生起無我智慧，那麼賢劣的表象都是無常的，今天你想好好修行，過段時間也許像著魔一樣，拼命去造惡業，誠如剛才所說，90多歲了還想還俗，這是相當可怕的。
所以，我們應恒時修習死亡無常，審察自相續的過失。作爲一個修行人，不需要過大的名聲、過多的財富，只要有基本的生活資具就足夠了，故當常常身居低位，行爲如理如法。華智仁波切說過：“如理修法，方可弘法利生。”然而有些人比較無恥，根本不知道自己是個壞人，還在別人面前一直誇誇其談，炫耀自己如何了不起，這是值得羞愧之處。
真正的高僧大德，或有實修實證的人，從來不會宣揚自己，而只會觀察自己的過失。他們有強烈的出離心，叁門寂靜調柔、謹小慎微，了知一切有爲法皆爲無常，時時思維輪回的痛苦，恒常處于對上師叁寶的信心和對輪回的厭離心之中。如米拉日巴尊者雲：“無人山谷岩洞中，恒具出離厭世心，上師乃爲叁世佛，強烈堅信永不離。”一個真正的修行人，在無人的山洞中修行時，恒時對輪回有極大的出離心，對上師叁寶有強烈的信心，並不是今天生一個信心，明天就沒有了。
信心和出離心，這二者是佛法的根本。按照噶當派的觀點，生起信心主要有四因：一是依止善知識，二是親近善道友，叁是修行無常，四是多看經論。我們也務必要依此而實地修行，否則，今天自己是個修行人，但由于分別念是無常的，明天會變成怎樣也很難說。
從前有一個人，因爲密友成仇、衆叛親離而步入佛門，後來經過一番修行，成了一位了不起的唐巴比丘，風心獲得自在，可以在虛空中飛行。有一天，他在供施食子時，集來了許多鴿子，他見此情景，不禁心想：“我有這樣龐大的軍隊多好啊！若能如此，就足以消滅那些怨敵。”由于當時的惡念沒有轉爲道用，導致他後來還俗成了軍隊首領。
可見，有時候的一念之差，結果往往很可怕。順治皇帝在《出家偈》中也說：“黃袍換得紫袈裟，只爲當年一念差。我本西方一衲子，爲何生在帝王家？”他以身著黃袍的帝王之軀，換去了身披紫袈裟的出家之命，這也不是無緣無故的，究其原因，完全歸咎于他當初的一念之差。
還有，宣化上人在《水鏡回天錄》中，講過崇祯皇帝的故事：崇祯是明朝最後一位皇帝，他前世是個沙彌，很有道心，但修行時總愛做皇帝夢，希望自己將來當皇帝。後來他很年輕就死了，寺院住持叫人把他的屍體拴在馬尾上，要求把屍體拖碎了、拖沒了爲止，以此減輕他來世的痛苦。可他兩個師兄弟不明白師父的苦心，故不忍心這樣做，就把屍體偷偷埋了，致使來世崇祯落得個煤山吊死的下場。
因此，大家在修行過程中，務必要經常觀察自己，盡量把心轉爲道用。如今依靠良師益友的助緣，我們暫時擁有了修法的時機，但凡夫的想法沒什麼恒常可信的，故一定要夜以繼日勤奮修法，活到老，修到老。
關于“活到老，修到老”，我想起了蘇東坡的一個故事：蘇東坡從小就喜歡讀書，他天資聰明、過目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來。經過幾年苦讀，他已是飽學之士。一天，他乘著酒興，揮筆寫了一副對聯，命家人貼在大門口。上面寫到：
讀遍天下書
識盡人間字
過了幾天，蘇東坡正在家看書，忽聽仆人通報門外有人求見。他出來一看，是位白發蒼蒼的老太太。老太太指著門上的對聯，問他：“你真已讀遍天下書，識盡人間字了嗎？”
蘇東坡一聽，心裏很不高興，傲慢地說：“難道我能騙人嗎？”
老太太從口袋裏摸出一本書，遞上前說：“我這裏有本書，請幫我看看，上面寫的是什麼？”
蘇東坡接過書，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書上的字竟一個也不認得。他不禁羞愧萬分，覺得自己說的大話太丟臉，伸手想把門上的對聯撕掉。
老太太忙上前阻止：“慢！我可以把這副對聯改一下。”于是在每句前面各添兩個字，改成：
發憤讀遍天下書
立志識盡人間字
並諄諄告誡：“年輕人，學無止境啊！”
所以，我們在求學的過程中，也要記住“學無止境”這句話，萬萬不能驕傲自滿、得少爲足。對于以上道理，每個人一定要認真觀想，深深思索。
綜上所述，通過這幾節課思維無常的各種喻義，大家理當深信：上至叁有之頂、下至無間地獄，皆無有絲毫恒常穩固的，都是遷變增減的本性。
文殊師利勇猛智普賢慧行亦複然
我今回向諸善根隨彼一切常修學
叁世諸佛所稱歎如是最勝諸大願
我今回向諸善根爲得普賢殊勝行
(1)大譯師貝若紮那流放在甲摩擦瓦絨地區期間，有一位年近八旬、老邁龍鍾的老人名叫邦麥彭滾波，上師將禅帶系在他的身上，禅杖靠在他的腰間，對他傳講了上師瑜伽修法。結果他生起了直斷本來清淨的真正密意，最後身體散爲塵埃而成佛。
(2)詳見《雜寶藏經》卷第十之《優陀羨王緣》。
(3)詳見《來果禅師語錄》。因發願文過長，故此處不作引錄。
(4)頌雲：“然亦會遭惡魔之危害，恒以恭敬清淨之信心，猛厲祈禱上師蓮花生，決定不爲違緣所轉變。”
《大圓滿前行廣釋 第叁十六課》全文閱讀結束。