..續本文上一頁呢？”的確，我們有時候一天不吃飯，或者天氣比較熱，就感覺太難受了，但跟地獄的痛苦相比，人間簡直是天堂。
剛才有個人抱怨：“我太苦了、太苦了！跟地獄沒有任何差別，不如早點離開人間好，早點墮入地獄好！”說這種話，完全是不信因果的表現。其實人間再怎麼痛苦，也絕對不及地獄的一絲一毫。《親友書》中講過(9)，倘若一日之中有叁百短矛不斷刺入你的身體，這種痛苦簡直無法堪忍，但與所有地獄中最輕微的痛苦相比，就連萬分之一也比不上。
大家若是相信因果，就該知道輪回雖然全都是痛苦，人間也沒有多大快樂，但比起地獄、餓鬼、旁生來，人間的任何感受都快樂。我下午看書時特別痛，但後來想想，我身上的這些病苦跟地獄衆生的痛苦比，簡直無法相提並論。此時此刻，正有千千萬萬的地獄衆生在掙紮著感受無邊痛苦，所以我們不論痛苦還是快樂，都要常想到將自己的善根回向給這些衆生。
庚叁、衆合地獄：
衆合地獄有兩種，一種是：數不勝數的地獄衆生，被關在大如地域般的鐵臼內，獄卒們揮舞著須彌山般的鐵錘，使勁錘打它們。所有衆生哭哭啼啼，在無法想象氣息分解的痛苦和萬分恐怖的狀態中死去。當閻羅卒舉起鐵錘時，它們又再度複原，依然如故地感受痛苦。(地獄衆生從早到晚，沒有吃飯、休息的時間，日日夜夜都在不斷感受痛苦。你們不相信也就罷了，但相信的話，應當問一問自己：“我來世願不願意做這樣的衆生？”)
還有一種是：在川谷中所有相對的山嶺，變成自己以前殺害的鹿子、黃羊、山羊等動物的頭像(10)，它們的角尖燃火，角抵角而相鬥。地獄無量衆生由于業力所牽，來到這兩座山中間，當兩山互相碰撞時，這些衆生全部死去，漫山遍野都鮮血淋漓；當山分開時，它們就恢複如初，又像前面一樣感受著衆合等巨大痛苦。
那麼，轉生衆合地獄的因是什麼呢？《六趣輪回經》中說(11)，若殺過豬、羊、兔子等許多動物，將來會轉生到此地獄去。所以，我們生前一定要謹慎叁門，莫造惡業。《毗奈耶經》裏講過一個比丘，他能憶起前世于五百世中，一直在地獄受苦，每每想起當時的場景，他就極度恐懼，全身毛孔都在流血，將法衣都染成了紅色。于是佛陀特別開許：像他那樣的比丘，允許穿著花色法衣。而且他每天都要泡幾次澡，不然的話，身體、衣服上都是鮮血，沒辦法正常生活。後來他精進修行，獲得了阿羅漢果位。
我們如果也能憶起曾在地獄所受的痛苦，或有神通親見到地獄的狀況，絕不可能每天都這麼放逸，更不可能明知殺生過患卻故意去造惡業。但因爲我們太迷惑了，不知道前世後世、不相信業果關系，以致造下了無數彌天大罪還不自知。
尤其是現在的年輕人，像藏地、不丹國家那些從小在佛教氛圍中長大的，可能好一點，至少相信善有善報、惡有惡報，但如果是伴隨著無神論而成長起來的一代，很容易對地獄的存在生邪見，認爲這是神話傳說、憑空捏造。所以，當你有這種邪見時，應當反問自己：“我的分別念有什麼可信？地獄的不虛存在，具真實語的佛陀早已告訴了我們，無數高僧大德也已抉擇完了，那麼像我這樣被無明愚癡所覆的凡夫之觀點，有什麼可值得依賴呢？”要這樣自我批評、自我譴責。
衆合地獄的壽量：人間二百年是夜摩天(12)的一天，夜摩天的二千年是衆合地獄的一天。此地獄的衆生自壽爲兩千年。若以人壽來計算，則是一百零叁萬多億年(13)。
庚四、號叫地獄：
這一地獄的衆生，身陷無門的熾熱鐵室內，裏面火焰四起，備受煎熬之苦，想到無有從此解脫之時，不禁失聲慘叫。
轉生號叫地獄的因是什麼呢？《六趣輪回經》中講了(14)，身語意叁門不如法，尤其是語言常說一些離間語，當面或暗地搞破別人的關系，其果報當墮此地獄。
這個其實很容易犯的，所以我們一定要忏悔，不然一講起這些地獄的業因，我們大多數人造的業太多了，好像沒有希望一樣。因此，爲了不墮入這些地獄，臨死前務必要勵力忏悔。
壽量：人間四百年是兜率天(15)的一天，兜率天的四千年是號叫地獄的一天，此地獄衆生自壽長達四千年。
庚五、大號叫地獄：
閻羅獄卒手持令人毛骨悚然的兵器，將地獄的無量衆生，驅趕到雙重鐵門的熾熱鐵室中，(這裏的門是雙重的，跟前面有點不同。現在監獄可能也是這樣，犯罪比較重的人，所住的監獄也更可怕。)然後用鐵錘等錘打它們。這些衆生想：內外兩個門都是用鐵水澆鑄的，即便能逃脫內門，也逃不出外門。于是聲嘶力竭地大呼大叫。
關于地獄的真實存在，現實生活中也有這類報道。2005年一則新聞說：前蘇聯著名地質學家阿撒哥夫博士講過，他帶隊的一組工作人員在進行鑽探工作時，用機器鑽開了一個地洞。到了大約九英裏深時，鑽探機器突然轉得異常劇烈，顯示出地底下有一巨大的空間。極爲恐懼的是，裏面竟然飛出一頭青面獠牙、長有翅膀的怪物。稍後，他們將一臺拾音器送下洞去，收聽到陣陣淒厲悲慘的慘叫聲，仿佛有數不清的人正在受到極大的痛苦。
對此，阿撒哥夫博士說：“作爲一個無神論的共産黨員，我一向不相信有天堂或地獄之說。但作爲一個科學家，我現在卻不能不確信有地獄存在。”
他們公開了一小段所錄到的地獄哀叫聲，我以前在網上聽過，大概有40秒左右。當時，前蘇聯官方對于此事，沒有作出任何評論，既不否定也不肯定，只表示將會審查該盒錄音帶。不過，他們想否定的話，可能也沒有這個能力，畢竟眼見爲實；肯定的話，又與自己的無神論信仰有抵觸，所以後來就不了了之。
這段錄音，還曾在美國、加拿大等地的廣播電臺放過，英國BBC臺也有一卷同樣的帶子。原本還有錄影帶，但這個一直沒公布，只公布了一小段錄音，裏面確實有無數的衆生在尖叫、哭號。然而，聽過錄音的人說法不一，有些甚至說那些歇斯底裏的慘叫，是酒吧的狂歡聲。但不管怎樣，我在聽的時候，覺得衆生的業感不可思議，只有一邊聽一邊念觀音心咒。
其實這不一定是假的。就像以前的晝辛吉，以神通常到地獄裏去；而沒有神通的商主匝賀旺姆(匝哦之女)，依靠業力，也在活著時見到了地獄。所以，有特殊業感的人，確實能感受到一些地獄現象。
《大唐西域記》中記載了一個印度婆羅門，他于辯論中敗給賢愛和尚後，惱羞成怒，毀謗大乘佛教，蔑視前代聖人。話音未落，大地就裂開了，他活活地墜落下去，至今仍遺迹尚存。《協慶佛教史》中也講過，以前拉薩那邊有一位格西，因前世業力所感，他極力誹謗甯瑪巴的大圓滿法，還砸毀了蓮花生大士等佛像，後來他也是活活陷入地獄。
《俱舍論》說過(16)，在我們南贍部洲的地下，確實有地獄，即從複活地獄開始，依次向下直至無間地獄。所以當衆生的不同業力顯現時，直墮地獄的現象也是有的。從佛經中也可以看出，過去印度有許多持邪見者的外道，他們造下嚴重罪業後，也是大地裂開，墮入地獄裏去，自古以來這種情況不在少數。
現在有些人，對佛經中說的不太相信，而科學家若印證了，或有人真正看見了，他們才開始有一點信。其實，佛經裏也並沒有說，所有人都看得到地獄。前段時間有一個居士，我感覺他應該有所證悟，他說：“佛經中講的人道、旁生的痛苦，我們都感受得到，而餓鬼和地獄的痛苦，雖然看不見，但肯定是有，因爲這是佛陀說的。你看佛陀描述的人間痛苦，一點都不差，生老病死的痛苦講得如是好，甚至現在科學家和醫學家，對這些痛苦的描述也沒有這麼確切。”
以前有位大德開示時也說：“現在的科學界，對量與非量根本沒辦法分析，對心識中貪心、嗔心等種種分類，也沒有真正去研究。”的確，佛陀對我們的痛苦描述得那麼細致、真實，那麼地獄的痛苦，肯定也是同樣。因此，很多人的邪見必須要推翻，明白地獄的可怕之後，對自己以前所造的惡業，在短暫的人生中一定要忏悔，後半生要變成一個名副其實的修行人。
聽說許多道友最近都在發願，我覺得這很有必要。你們聽了一個法、接受一個法後，要改變自己的命運，否則，作爲凡夫人，以前肯定造過墮地獄的業，現在不忏悔的話，更待何時？
那麼，轉生大號叫地獄的因是什麼呢？《六趣輪回經》中說(17)，盜竊佛陀、佛法、僧衆等叁寶的財物，以此而感受大號叫地獄的果報。因此，大家平時對叁寶的財物務必要注意。
壽量：人間八百年是化樂天(18)的一天，化樂天的八千年是大號叫地獄的一天，此地獄衆生的壽量達八千年之久。
庚六、燒熱地獄：
大如叁千大千世界的鐵器內，裝滿了沸騰的鐵水，地獄無量有情就像被煮的肉一樣，在裏面遭受熬煮之苦。每當它們浮到水面，閻羅獄卒就用鐵鈎將它們鈎住，用鐵錘錘打它們的頭部，于是它們昏迷不醒，此時已經全無苦受。當它們醒來之後，便以爲那是一種安樂。(在我們人間，若有人被打暈倒地，醒來後會覺得特別痛苦，而地獄衆生卻覺得昏厥是種快樂。)這些有情始終處在水深火熱中，苦不堪言。
那麼，轉生燒熱地獄的因是什麼呢？《六趣輪回經》中說(19)，生前以火焚燒山川、森林、房屋、草原，乃至燒害衆生，都會轉生于此地獄。
壽量：人間一千六百年是他化自在天(20)的一天，他化自在天的一萬六千年是燒熱地獄的一天，此地獄衆生自壽長達一萬六千年。
庚七、極熱地獄：
在火勢熊熊的鐵屋內，閻羅卒用火焰熾燃的叁尖鐵矛，從地獄衆生的兩足掌和肛門刺入，又從雙肩和頭頂徑直穿出，並且還用燃燒的鐵片纏裹它們的身體，這些有情極度痛苦。
轉生極熱地獄的因是什麼呢？《六趣輪回經》中說(21)，主要是對別人作無因誹謗，因爲自己對某人不滿，就沒有任何根據地故意造謠，以此果報會墮入極熱地獄。
壽量：此地獄衆生的壽命，長達…
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