..續本文上一頁華開敷，聞法歡喜，即發菩提心。
如屠夫張和，以殺生爲業，臨終見牛群來索命，作人語：“你殺我。”張和恐怖，對妻子說：“快請大僧來救我”。僧至，爲說念佛法門，張見地獄相現，左手持火，右手拈香，面向西方，懇切專誠稱念，南無阿彌陀佛，未及十念，即見佛來。自言：佛來迎我，即含笑而逝。
持名、觀像、或觀想念佛，若得一心不亂，兼持戒修福，即可往生極樂世界，方便有余土，中品蓮華化生，七日華開，聞法歡喜，得無生忍，即證阿羅漢道。
若然念佛，至一心不亂，又能兼發菩提心，廣修六度四攝等大乘法門，以此功德，回向發願，即得往生極樂世界，實報莊嚴土，上品蓮華化生，見佛聞法，斷塵沙煩惱，伏無明惑，證不退轉。
若能實相念佛，進入理性一心不亂，即可往生極樂世界，常寂光土，上上品蓮華化生，見佛聞法，斷無明，證法身，蒙佛授記，一生補佛之處。
蕅益大師說：“得生與否，全由信願有無；品位高下，端賴持名淺深。”持名深，即理性一心不亂，得上上品蓮華化生；持名淺，即事相一心不亂，或但能十念專精，得下下品蓮華化生。古往今來，念佛往生的聖賢，能自知時至，坐化立亡的，皆是平日念佛功深所至。
中國清朝，有一姓王的孩子，個性愚鈍，父母雙亡，無以爲生，陳道人收他爲徒，日間要他做苦工，晚上打坐時，教他坐在對面念佛。但他總是發音不正，又喜歡打瞌睡，陳道人身邊放一枝長竹，當他打瞌睡時，罵他：“你愚昧至此，還不知精進念佛”，並用長竹打他。如是經過叁年。有一個晚上，他忽然哈哈大笑，道人又舉竹要打他，他說：“今日你不能打我了”。道人問：“爲甚麼？”他說：“你枯坐十八年，不知修行，若能如我老實念佛，早生西方了。”道人以爲他在說傻話，豈料他是自知時至。次日早上，登高山面向西方，合掌立化，火葬時，得舍利不少。
又有人名瑩可。平常飲酒食肉，殺生無數，後因讀往生論，即戒殺放生，精進念佛，發願求生淨土。如是七日，即感佛現身對他說：你陽壽未盡，尚有十年，十年後我來接你”。他對佛說：“娑婆惡濁，易失正念，願早日得生淨生，親近佛菩薩。”佛說：“汝願如此，我叁日後來接你。”瑩可更加精進念佛，希望得上品上生；果然叁日後，見佛來迎，即隨佛往生。可知願力對于念佛，非常重要。
(四)見佛聞法候補佛處
阿彌陀佛今正在極樂世界，說法利生，我們一生極樂國土，即得親見阿彌陀佛，與觀音勢至及海會聖衆，聞法修行；同時仰仗佛因中願力加被，可以隨各人的志願，往見十方諸佛，廣修供養，聞法得益。大寶積經說：“彼國衆生，皆于晨朝，供養他方，無量百千諸佛，隨所希求，種種華鬘，塗香，末香，幢幡缯蓋，及諸音樂，以佛神力，皆現手中，供養諸佛，…。”
阿彌陀經亦說：“其土衆生，常于清旦，各以衣祴，盛衆妙花，供養他方，十萬億佛，即以食時，還到本國。”
見佛聞法，如法修行，是修慧；廣修供養，植諸善根，是修福。如是福慧雙修，精進辦道，加以壽命無量，即得速證無生法忍，于無上菩提，得不退轉，蒙佛授記，一生補處。
大寶積經說：“極樂世界所有菩薩，于無上菩提，皆悉安住，一生補處。”佛說阿彌陀經亦說：“極樂國土，衆生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。”如是衆多一生補處菩薩，于十方世界，候補作佛。
楞伽經說；“十方諸佛刹，衆生菩薩中，所有法報佛，化身及變身，皆從無量壽，極樂界中出。”可知極樂世界，不但是一生補處菩薩的盛産國，亦是出生十方諸佛的發源地；我們一生其國，即得見佛聞法，福慧雙修，速證無生，補候作佛的利益。
當我們明白求生極樂世界，有這麼多的理由和利益之後，就知道念佛法門，是何等的殊勝？雖然，釋尊爲我們所開示的八萬四千法門，門門皆可以入道，門門皆可以解脫生死，圓成佛道。但一定要靠自己個人的力量，如法修持，精進不懈，還要經過叁大阿僧祇劫，始登佛位；若然魔障出現，就會退墮，一失人身，萬劫不複，實在艱險。
念佛法門，固然也要自己努力，但憑借阿彌陀佛的慈悲願力，扶持與接引，保證即生可以橫出叁界，超越六道生死輪回，到達最安全、最清淨、也最快樂的地方，安頓自己的身心，然後在無有衆苦，但受諸樂的美妙環境中，跟隨著諸上善人，進修佛道，不但事半功倍，簡直是離苦的捷徑，成佛的妙莊嚴路。
所以，念佛求生極樂世界，並不是迷信，而是理智的選擇；不是消極，而是積極的進取；不是逃避現實，而是理想的實現；不是逃避業債，而是仰仗佛的慈悲願力，銷除宿業，同時超度冤親債主，共登極樂，冥陽兩利。
有人認爲念佛，是愚夫愚婦之事，或是老年人的專業。這種想法，簡直是最愚蠢的錯誤。當知念佛法門，叁根普被，上智下愚，利鈍兼收，而且是老少鹹宜。上上智者，如佛在世時，文殊普賢，佛滅度後，馬鳴龍樹，諸大菩薩，無不發願往生極樂世界；下下智者，如屠夫小婢，一念專精，皆可往生。此皆是阿彌陀佛，慈悲願力的攝受，豈獨限于愚夫愚婦？
普賢菩薩以十大願王，導歸極樂。
馬鳴菩薩說：念佛是最方便的法門。
龍樹菩薩說：念佛法門，是陽行疾至之道。
雲棲大師說：“一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。”
蓮池大師說：“念佛求生西方，是大德，大福，大智，大慧，大聖，大賢的事。”所以蓮宗諸祖，曆代高僧，無不以念佛法門，自行化他。本人亦發願跟隨著蓮宗諸祖的足迹，以念佛法門，自行化他；希望在座各位，由現在開始，就萬緣放下，一心念佛。既可以在有生之年，滅罪生福，卻病延年；將來臨命終時，又蒙佛接引，往生佛國，見佛聞法，得不退轉，終成佛道。
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