..續本文上一頁05 (缺)

　　06 善男子。具四種法。菩薩摩诃薩一切善根不得生長。何等爲四。自生憍慢。勤求世間文章咒術。勤求利養貪著名聞。以欺诳心而诳于他善男子。具是四法。菩薩摩诃薩一切善根永不增長。

　　【6】

　　01 菩薩有四事。求經道及有所求索不中斷。何謂四事。但求索好經法。六波羅蜜。及菩薩毗羅經。及佛諸品。去瞋恚之心。敬事十方天下人。如奴事大夫。樂于經不爲外道自益身也。自守不說人惡及讒溺于人。所不聞經不限佛智也。隨其所喜經者各自聞得。是爲四。

　　02 複次迦葉。菩薩成就四法善不衰退增長善法。雲何爲四。一者樂聞善法不樂聞非法。樂六度無極菩薩箧藏。二者下意不慢衆生。叁者以法知足除去邪慢。他犯不犯不說其過。不求他人誤失之短。四者所不知法不說是非。以如來證。如來無量境界隨衆生根。佛所說法我不能達。是謂迦葉。菩薩成就四法善不衰退增長善法。

　　03 複次，迦葉！菩薩有四法，所生善法增長不失。何謂爲四？舍離邪法，求正經典，六波羅蜜菩薩法藏；心無憍慢，于諸衆生謙卑下下。如法得施，知量知足，離諸邪命，安住聖種。不出他人罪過虛實，不求人短。若于諸法心不通達，作如是念：佛法無量，隨衆所樂而爲演說，唯佛所知，非我所解。以佛爲證，不生違逆。迦葉！是爲菩薩四法，所生善法增長不失。

　　04 佛告迦葉波。有四法具足。令諸菩薩善法不滅得法增勝。迦葉白言。雲何四法。一者願聞其善不願聞惡。求行六波羅蜜及菩薩藏。二者除去我見心行平等。令一切衆生得法利歡喜。叁者遠離邪命得聖族歡喜。不說他人實不實罪。亦不見他過犯。四者若此深法自智不見。而不謗毀彼佛如來。如是而見如是而知。我不能知佛智無邊種種無礙。如來爲諸衆生演說此法。如是迦葉。具此四法。令諸菩薩善法不盡得法增勝。我今于此。重說頌曰

　　常願聞其善　　非願聞諸惡

　　恒行六波羅　　而求菩薩藏

　　斷除于我見　　而行平等心

　　普令諸衆生　　得彼法利喜

　　活住清淨命　　複值聖種族

　　他罪實不實　　終不而言說

　　設睹諸過犯　　如同不見聞

　　此法甚深奧　　少智不能知

　　唯佛自明了　　而不生疑謗

　　佛智廣無邊　　如來爲衆說

　　行此四法者　　勝智法無盡

　　安住此法中　　菩提不難得

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　　06 善男子。具有四法。菩薩摩诃薩生生世世增長善根。轉勝明淨不複退失。何謂爲四。舍離一切不淨之法。勤求一切清淨正法。夫正法者。所謂六波羅蜜菩薩法藏。于諸衆生心無憍慢。猶若家犬。如法受施而自知量。舍離一切諸邪慢等。安心知足住于聖種。不說他人罪過虛實。不求人短。若于諸法心不通達。亦于世世增長善根轉勝明淨不複退失。

　　【7】

　　01 菩薩有四事。心不委曲當遠離。何謂爲四。一者猶豫于佛法。二者自貢高瞋恚。頑佷用加于人。叁者貪嫉谀訑四者說菩薩短。是爲四。

　　02 複次迦葉。心有四曲菩薩當除。雲何爲四。一者猶豫疑于佛法。二者憍慢不語恚怒衆生。叁者他所得利心生悭[怡-臺+疾]。四者毀呰誹謗不稱譽菩薩。是謂迦葉。心有四曲菩薩當除

　　03 複次，迦葉！菩薩有四曲心，所應遠離。何謂爲四？于佛法中心生疑悔。于諸衆生憍慢瞋恨。于他利養起嫉妒心。诃罵菩薩，廣其惡名。迦葉！是爲菩薩四曲心，所應遠離。

　　04 佛告迦葉波。有四種法。生不正心離菩薩行。迦葉白言。雲何四法。一者疑惑佛法心不愛樂。二者我見貢高瞋恚有情。叁者他得利養貪愛憎嫉。四者于佛菩薩不生信敬。亦不稱贊而複毀謗。迦葉如是四法。生不正心離菩薩行。我今于此。重說頌曰

　　疑惑諸佛法　　作意不愛樂

　　貢高我見增　　瞋恚衆生故

　　他所得利養　　貪愛起憎嫉

　　于佛菩薩衆　　心不生信受

　　此四不正心　　遠離菩薩行

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　　06 善男子。菩薩有四種谄曲之心。常應舍離。何謂爲四。于諸佛法心生疑悔不決了等。于諸不毀謗當作是念。唯佛作證。佛法無量爲諸衆生隨機所說甚深難解。唯佛自知非我所解。是故不生違逆之心。善男子。是名四法令衆生生憍慢心瞋恨惱等。于他利養起嫉妒心。呵罵菩薩廣其惡名。善男子。是名四種谄曲之心。菩薩摩诃薩常應舍離。

　　【8】

　　01 菩薩有四事。直行至誠。何謂爲四。一者自有過惡不覆藏。自悔欲除其罪。二者實谛亡命亡。國亡財不兩舌。叁者設有災變妄起。至罵詈數數輕易及撾捶閉著牢獄。設有是當自悔前世惡所致。四者無恨無瞋恚自信。是爲四。

　　02 複次迦葉。菩薩有四順相。雲何爲四。一者所犯發露而不覆藏。心無纏垢。二者真言致死終不違真。叁者所說而不相奪一切侵欺呵罵輕易撾捶縛害。一切是我宿命所作。不起恚他不生使纏。四者堅住不信他說。至信佛法亦不信之。內清淨故。是謂迦葉。菩薩有四順相

　　03 複次，迦葉！菩薩有四直心之相。何謂爲四？所犯衆罪，終不覆藏，向他發露，心無蓋纏。若失國界，身命財利，如是急事，終不妄語，亦不余言。一切惡事：罵詈、毀謗、撾打、系縛，種種傷害，受是苦時，但自咎責，自依業報，不瞋恨他。安住信力，若聞甚深難信佛法，自心清淨，能悉受持。迦葉！是爲菩薩有四直心之相。

　　04 佛告迦葉波。有四種法。令諸菩薩得柔軟相。迦葉白言。雲何四法。一者所得阿缽羅谛。得已發露終不覆藏遠離過失。二者彼須真實所言誠谛。甯可盡于王位破壞富貴。散滅財利舍于身命。終不妄語所言真實。亦不令他言說虛妄。叁者不發惡言毀謗蔑無一切衆生。乃至善與不善鬥诤相打禁系枷鎖。如是之過亦不言說。恐自成罪得業果報。四者依彼信行深信一切諸佛法教心意清淨。迦葉如是四法。令諸菩薩得柔軟相。我今于此。重說頌曰

　　所獲阿缽羅　　恐成于過罪

　　不敢自覆藏　　洗心而發露

　　用意要真實　　所言須誠谛

　　甯盡國王位　　舍命破資財

　　不發妄語言　　棄背真實行

　　亦不教他人　　令作虛妄事

　　又不行毀謗　　蔑無一切衆

　　善與不善者　　乃至鬥诤等

　　終不說視他　　恐招自業果

　　心住清淨行　　信樂佛菩提

　　此四佛宣揚　　衆生宜親近

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　　06 善男子。菩薩摩诃薩具有四種真實之相。何等爲四。所謂于所犯罪終不覆藏。向他發露忏悔。改往心無蓋纏。若以實言應失國土身命財物。如是急事不舍實語。亦不異緣作諸余語。一切惡事罵詈誹謗撾打系縛種種傷害。受此苦時但自咎責推于往業。不瞋恨他不懷其惡。善住信力自心淨故。若于諸佛甚深之法難信難解。悉能信受讀誦受持。善男子。是名菩薩有四真實質直之相。

　　【9】

　　01 菩薩有四事難調也。何謂四事。一者學經自用不隨師法。二者所受教不用也。不慈孝于師。叁者受比丘僧所信句。妄與他人。四者不敬于成就菩薩。是爲四。

　　02 複次迦葉。菩薩有四惡。雲何爲四。一者多聞調譺行不如法。不順教誡。二者離于正法不敬師長。不消信施。叁者失戒定慧癡惘受施。四者見于調禦智慧菩薩。不敬。貢高而輕慢之。是謂迦葉。菩薩有四惡

　　03 複次，迦葉！菩薩有四敗壞之相。何謂爲四？讀誦經典而生戲論，不隨法行。不能奉順恭敬師長，令心歡悅。損他供養，自違本誓而受信施。見善菩薩，輕慢不敬。迦葉！是爲菩薩有四敗壞之相。

　　04 佛告迦葉波。有四種法。令諸菩薩心意剛強。迦葉白言。雲何四法。一者所聞最上勝法心不樂行。二者于法非法雖知淨染。淨法不行而行非法。叁者不親近阿阇梨及師法等。信受妄語不知食處。四者見諸菩薩具其勝德。都無恭敬我見輕慢。迦葉如是四法。令諸菩薩心意剛強。我今于此。重說頌曰

　　聞彼最上法　　心意不樂行

　　淨法而不修　　非法生愛樂

　　棄背阿阇梨　　不敬于師法

　　受食處不知　　信行于妄語

　　菩薩有勝德　　不生于尊重

　　下劣我見增　　剛強心輕慢

　　此四佛自宣　　我常亦遠離

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　　06 善男子。具有四法。[怡-臺+龍]悷難調難伏之相。何謂爲四。讀誦經典翻爲戲論。雖口說法不隨順行。于諸教誨違逆不信。不能隨順恭奉供養和上阇梨諸福田等令心喜悅。損他信施恭敬供養自違本誓而受信施。見諸調禦菩薩大士。輕欺生慢而不恭敬。善男子。是名菩薩有四種法[怡-臺+龍]悷難調難伏之相。

　　【10】

　　01 菩薩有四事易調也。何謂爲四。一者所聞經法隨教不過。所聞者但聞取法不取嚴

　　飾。二者當恭敬于師無谀谄。叁者食知足持戒叁昧如法。四者見成就菩薩。持善心向心口身亦爾。亦欲及其功德。是爲四。

　　02 複次迦葉。菩薩有四智。一者未聞者聞行如法。二者依義不以文飾。叁者順教戒善語。所作皆善孝順師尊。得戒定慧而食信施。四者見于調禦智慧菩薩。興善敬心。是謂迦葉。菩薩四智

　　03 複次，迦葉！菩薩有四善順之相。何謂爲四？所未聞經，聞便信受，如所說行：依止于法，不依言說。隨順師教，能知意旨，易與言語，所作皆善，不失師意。不退戒定，以調順心而受供養。見善菩薩，恭敬愛樂，隨順善人，禀受德行。迦葉！是爲菩薩有四善順之相。

　　04 佛告迦葉波。有四種法。令于菩薩知見明了。迦葉白言。雲何四法。一者聞善樂行聞惡樂止。知法真實棄背邪僞受行正道。二者遠離毀謗純善相應。美言流布衆所愛敬。叁者親近師教知彼食處。調伏諸根戒定不間。四者自得菩提不舍衆生。行實慈愍令彼愛樂廣大真德。迦葉。如是四法。令于菩薩知見明了。我今于此。重說頌曰

　　聞善樂欲行　　聞惡心欲止

　　業背邪僞因　　受行八正道

　　毀謗恒遠離　　善業得相應

　　流布善言音　　令衆生愛重

　　親近于師教　　知彼食來處

　　製伏取…

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