第二道支 正思維(Sammā-sa

　　kappa)

　　什麼是正思維呢？正思維就是：

　　①離情欲的思維(nekkhamma-sa

　　kappa)，

　　②無惡意的思維(avyāpāda-sa

　　kappa)及

　　③無陷害的思維(avihi

　　sā-sa

　　kappa)。

　　這即稱爲正思維。

　　《長部》22

　　我說正思維有兩種，就是：

　　住世間與出世間的正思維

　　一，爲了世間福報而造福的離情欲思維、無惡意思維、無陷害思維是住世間的有漏正思維。

　　另一，爲了聖心、無漏心和圓滿聖道中的一切道支而思慮、反省、推測、思維、思議或思緒是出世間的無漏正思維。

　　①什麼是住世間的有漏正思維呢？

　　住世間的有漏正思維就是：

　　離情欲思維、無惡意思維、無陷害思維。

　　這被稱爲“世間的正思維”(lokiya-sammā-sa

　　kappa)，它會生産世間的果報及帶來結果。

　　②什麼是出世間的無漏正思維呢？

　　出世間的無漏正思維就是：

　　爲了聖心、無漏心和圓滿聖道中的一切道支之慧、慧根和慧力的思維、心思、考慮、思慮、思想等。這被稱爲“出世間的正思維”(lokuttara-sammā-sa

　　kappa)，它不是世間的，而是出世間的，並且結合“道”的。

　　與其它道支共存

　　明白邪思維爲邪思維，正思維爲正思維，那時就有了正見。爲了要使正思維的生起，他就盡力斷除邪思維；在盡力的當時，就有了正精進；當時他也有覺照著邪思維，在覺照之下就斷除了邪思維，同時也覺照到正思維的形成，並且維持著它。當時就有正念。

　　如此，在成就正思維當時即有叁法同行，就是：正見、正精進及正念。

　　《中部》117