..續本文上一頁讀、若諷、若解說、若書寫，經卷所住之處即是佛塔，一切天人非人等，應以人中、天上上妙珍寶而供養之。所以者何？若此經典所在之處，即爲有佛及諸菩薩、緣覺、聲聞。何以故？一切如來修行此經，舍凡夫已得阿耨多羅叁藐叁菩提，一切賢聖皆從此經得解脫故”。
無論在何時何地──一切時、一切處，倘若是讀誦或書寫此經所在之處，天人即都來供養，因爲此處有經典，即是有佛。
丁四 法師如佛
“文殊師利！我涅槃後後五百歲法欲滅時，若有法師受持、讀習、解說、書寫此心地經衆經中王，如是法師與我無異。若有善男子、善女人供養尊重此法師者，即爲供養十方叁世一切諸佛，所得福德平等無二，是名真法供養如來，如是名爲正行供養。所以者何？是大法師，在無佛時爲濁惡世邪見有情，演說甚深心地經王，使離惡見趣菩提道，廣宣流布令法久住，如是名爲無相好佛，一切人天所應供養。若有善男子、善女人合掌恭敬此法師者，我授無上大菩提記，是人當得阿耨多羅叁藐叁菩提”。
佛對文殊說：如果于此經能修行“十法行”的法師──以此法爲師，又能去解說此法而爲人師，這都是法師──到了佛涅槃後後五百歲，或者到了末法後後五百歲的時候，倘有法師將此衆經之王的心地觀經，如法行持，此法師即與佛無異。我們要去禮拜供養，如禮拜供養佛的功德無有差別。供養法師，即是供養此法，也即是法供養。以內財、內外財、外財去供養此法──即是正行供養。因爲佛不以世間財物供養爲喜，如果能如法去修行而以爲供養，利益衆生，佛心乃生大歡喜。這世間，邪見的衆生認爲宣揚佛法是宣傳迷信的，愚哉衆生！可憐哉衆生！所以此法師以誨人不倦的精神，爲五濁惡世衆生廣爲宣說此經，使其離苦得樂，令正法久住，所行甚爲不易。雖然沒有叁十二相、八十種好，但與佛一樣。因此，凡有人合掌恭敬此法師者，佛皆爲之授記。我們不要輕看自己！我們的現前大衆，能在這裏聽聞教法，佛已經替我們授過記了。我們既聞了佛法，從今而後，對于佛法的信心，要一天一天的增長。不然，空挂起佛子的招牌，只有自家欺騙自家；各人的生死各人了啊！
丁五 發心功德
“若人得聞此心地經，爲報四恩發菩提心，若自書、若使人書，若讀念通利，如是人等所獲福德，以佛智力籌量多少不得其邊，是人名爲諸佛真子。一切諸天、梵王、帝釋、四大天王、诃利帝母五百眷屬、爾羅跋多大鬼神王、龍神八部、一切聽法諸鬼神等，晝夜不離常當擁護，如是佛子增長念慧，與無礙辯，教化衆生令種佛因”。
得聞此經知報四恩者，往往有之。如在此會期中，曾有張慕超居士，因聽講報恩品之後，即往鄉間把母親接來廈門寓所侍養，以盡人子之孝道，並即皈依叁寶。诃利帝母，此雲鬼子母。爾羅跋多大鬼神王，是大夜叉神。若能發菩提心修學“十法行”，所獲的功德不可計數，而且一切天神晝夜不離你的身旁，始終擁護于你；你的信、解、念、定、慧五善根力，也就念念增長。
丁六 命終利益
“文殊師利！如是善男子、善女人，臨命終時，現前得見十方諸佛，叁業不亂，初獲十種身業清淨。雲何爲十？一者、身不受苦，二者、目睛不露，叁者、手不掉動，四者、足無伸縮，五者、便溺不遺。六者、體不汗流，七者、不外扪摸，八者、手拳舒展，九者、顔容不改，十者、轉側自如。由經力故，有如是相。次獲十種語業清淨，雲何何十？一者、出微妙語，二者、出柔蠕語，叁者、出吉祥語，四者、出樂聞語。五者、出隨順語，六者、出利益語，七者、出威德語，八者、不背眷屬，九者、人天敬愛，十者、贊佛所說。如是善語，皆由此經。次獲十種意業清淨，雲何爲十？一者、不生嗔恚，二者、不懷結恨，叁者、不生悭心，四者、不生妒心，五者、不說過惡，六者、不生怨心，七者、無顛倒心，八者、不貪衆物，九者、遠離七慢，十者、樂欲證得一切佛法圓滿叁昧”。
如果受持讀誦此經，到了與世長訣的時候，能得叁業不亂的利益。如法華經裏所謂千佛授手，或此經十方佛土，都聽你隨念往生。所謂叁業不亂的利益，即是十種身業清淨，十種語業清淨，十種意業清淨。因爲臨命終時，是此一生末日和後一生獲得的關鍵，能不顛倒錯亂，決不致有墮落惡道裏去的危險。
丁 七結勸持修
“文殊師利！如是功德皆由受持、讀習通利、解說、書寫深妙經典難思議力。此心地經，于無量處。于無量時不可得聞，何況得見具足修習？汝等大會一心奉持，速舍凡夫當成佛道”。
修行此“十法行”，既有如是之功德和利益，所以佛勸我們一心一德貫徹始終去修持，自然有成佛之一日。
乙叁 會衆信奉
爾時、文殊師利法王子等無量大菩薩，智光菩薩等新發意菩薩，阿若憍陳如等諸大聲聞，天龍八部人非人衆，各各一心受持佛語，皆大歡喜信受奉行。
至此，此法會每會之中的上首，如文殊、智光諸菩薩們，以佛所說的教法，各各領受之而不忘失，歡喜充滿了整個的身心。諸大聲聞與天人八部等，大家皆大歡喜信受奉行。
大乘本生心地觀經，已講完了。我們要記著，即是此經最後的一句──“信受奉行”。此經是深黑的人海裏燃著閃爍的人海燈，光明朗澈，現出從凡夫地至佛地的光明坦道。我們別要辜負這法燈的美意，我們要接受過來，不但要照明現前人海裏的衆生走上光明坦道，還要把此經輾轉流通于未來。要知道，在這無邊際的人海裏，有無窮無盡的衆生飄浮著，他們在那裏望著人海燈光之到臨。我們能將此法會的燈光去擴大增盛，這就是佛之所以說法的本願，也就是我們佛教徒的天職(勝濟、燈霞、窺谛、東初、雪生合記)(佛學書局印行)
(附注)原題“大乘本生心地觀經釋”，今改題。
《大乘本生心地觀經講記 (囑累品第十叁)》全文閱讀結束。